صدقت أخي فهد ..

المهم الكل يسعى لهدف واحد ,,, و على عقيدة واحدة ... نتختلف في الاساليب و التفاصيل و لكن تجمعنا مبادئ و عقيدة واحدة لا خلاف عليها أبدا ...................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ الفاضل محمد وفقه الله ,,,


تبريرك إلى ما أشرت إليه في ردي السابق , من يقرأه يقره " فقط من باب العاطفة "


فهلا وفقك الله أتيت لي بسند علمي من " كتاب وسنة وفهم سلف صالح " يبرر فعل مثل


تلك التصرفات ؟


لو سمحت .. أي كلام يطول وشرح مبسوط بدون سند نستند عليه وموثوق لن أرد عليه .



_____________



الأخ فهد وفقه الله ,,,

اقتباس:

هذا الصراع بين الجماعات الاسلامية " السنية " كالسلفية و الاخوان والبحث عن نقاط الاختلاف بينها والبناء عليه مزيداً من الكره بدلاً من البحث عن نقاط الاتفاق وتعزيزها هو احد اهم مآسينا

هذا بالضبط ما أشرت إليه عندما عرضت عليك بعضا من أصول تلكم الجماعة وقلت

اقتباس:

تجد جماعة من أصولها :- " نجتمع في ماتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا في ماختلفنا فيه " يا سبحان الله - حتى ولو كان ما نختلف فيه يمس توحيدا وأصلا من الأصول ؟ .. ومن هنا ينطلق أدعياء " التقارب بين السنة والشيعة " !!....

دعك من " سلفية " و " إخوانية " الآن ..

وإلا في الحقيقة أنه لا مشاحة في اصطلاح " السلفية " ..

لأنها وببساطة " كتاب وسنة وفهم سلف صالح " ..

مع التنبيه على أن هناك من يحمل اسمها وهو لا يمثلها حقيقة ..

لكن من يمثلها حقيقة هم أهل الحق .. ومنهجهم هو سبيل المؤمنين الذي قال

الله عز وجل فيه " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى

ونصله جهنم " ..


قال بعض المفسرين :

هم أهل القرون المفضلة ومن سار على نهجهم من بعدهم إلى قيام الساعة ، وهم الطائفة المنصورة.


وليس عندي زيادة على ذلك .


والله الموفق,,

__________________
رب اغفرلي ولوالدي

سبحان الله بحمده

سبحان الله العظيم

عزيزي القارئ : إن كل ما أكتبه ليس لي فيه أدنى فضل .. بل الفضل لله

ثم لوالدي وأناس قد قرأت لهم أو تحدثت إليهم .. من أجل هذا ليس لك أن

تستأذنني في نقل ماتراه مناسبا وصالحا للنقل إلى أي منتدى وأي مكان

ومن غير أن تشير حتى إلى إسمي .. لكنني أتبرأ إلى الله إن كان فيما نقلت

أي زلل مني لم أدركه والله يغفر لنا ولك.

سمك بوري

انا لا انتقد ابويوسف فانا والله احبه واحب الحوار معه فهو اديب " وانا سميته اديب المنتدى "

ولكني صريح اوضح قناعتي وهي على فكرة ليست وليدة اللحظة

بل منذ فترة طويلة

وموضوعك قراءته

اقتباس:

أما أيجى وتروكى فلم أجد أحد بهذا الأسم

اليك الاسم totarek

ملاحظة نفس كلمات ابو يوسف واسلوبه و تنسيقة وقد غاب هو ايضاً منذ غيبته

اما ايجي فاظن ان الاسم قريب من هذا الاسبيلينق egy








الاخت الكريمة على قدم وساق
شكراً على المرور

صدقتي الموضوع تشعب
واتفق مع اكثر ما اوردتي

اقتباس:

طبعا مدعمة بالكتاب الأزرق و الذي يحاكي به القرآن الكريم

الكتاب الاخضر وليس الازرق
والالوان لا تهم فهو دجل في دجل

اقتباس:

الموضوع كبير و يجب طرحه على مراحل للرسو على بر معين (نظريا و فكريا) فليس هنا رسو في الواقع!

لا اطن اننا نستطيع ان نرسو على بر
ولكن قد يكون اثارة الموضوع ونقاشه كافي







الاخت الكريمة بر الامان
المواضيع تحتاج الى لياقةعالية
شدي حيلك







الاخ الكريم سنون ومنون
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلام جميل اتفق معك على بعضه ( خاصة في نقطة النقد والولاء ) واختلف معك في بعضه
وقد اوضحت ذلك في ردي السابق






الاخ العزيز محمد ا
لموضوع موضوعك







الاخت الكريمة الامل المتفائل
هلاً وسهلاً بك وبمرورك

وفي انتظار هطولك

اقتباس:

وهو ماذا بعد التدجين ...؟؟

سيقوم المُدجنين بالاستفادة القصوى من الدواجن
الا ان يتذكر الدواجن حقيقتهم وانهم اسود فيقوموا بتعديل اوضاعهم

__________________

الاخ الكريم سنون و منون

سأرد عن اخي محمد

كيف تفسر لي طواف نجاد " الذي يسب الصحابه و يكفرهم "مع ......... في صحن المسجد الحرام!!!

وكيف تفسر لي جلوس ........ مع بوش في مزرعته في امريكا وهو عدو الاسلام والمسلمين

اخي اذا كان الاستدلال بهذه الطريقة فهو سهل جداً


ببساطه انها السياسه

فلا يجرم "هنيه " لانه زار ايران

فقد كان واضح جداً في زيارته ولم يجامل في دينه






اخي اعرف ان السلفيه الان مفهوم واسع

يحاول الكثيرين احتكاره

وبعضهم يدعونه وهم منه براء

وانا هنا لا اتكلم عن القبورين او دعاة التقارب

ولكن وان وجد عند الكثير من فرق المسلمين اخطاء فهذه الاخطاء لاتخرج من المله

وقد فصل العلماء في ذلك قديماً وحديثاً

ولعل مؤتمر النصرة و مؤتمر الندوة العالمية للشباب الاسلامي الذي عقدت مؤخراً خطوة في الاتجاه الصحيح لتوحيد الصفوف والقفز فوق الفروق البسيطه

__________________

أشكر أخي فهد على الرد ... بارك الله فيك ... لم تقصر ..

اخي سنون و منون ...........

في الحقيقة لست مفتيا و لست من علماء الإسلام لأجد السند في لحظات و لكن واثق تمام الثقة أن كل شيء سنده موجود و لا تتصرف حركتنا إلا بناء على قرارات مجلس شورى من قبل كبار العلماء في فلسطين ..


و إذا عدت للسنة فيمكنك ببساطة العودة لأحلاف الرسول عليه الصلاة والسلام مع اليهود ضد المشكرين عندما وضع أسس الدولة و محلفه مع قبيلة خزاعة التي لم تكن مسلمة وقتها ........

و انا واثق أن مجلس شورى الحركة لا يتخذ قرارا إلا بعد دراسته و دراسة موافقته للشريعة الاسلامية

و لا أريد مقارنة قادتنا "قادة حماس" بقادة الدول الأخرى فالجميع يعرف علاقتنا بأمريكا و علاقتهم و لكن أركز هنا على موضوعنا بالنسبة لحماس


ولك ان تقبل ذلك و لك أن ترفض

و إذا أصريت على رد رسمي أمهلني بعض الوقت لأرجع للأخوة في القيادة و العلماء لإيراد التأصيل الشرعي


و شكرا لك على ما رددت و على ما لا تريد الرد عليه


و العاطفة التي تدفع الناس لتقبل كلامي للأسف لم تتدفع حكامنا لكسر الحصار !!!!!!!!!1

أمر آخر هناك من يتصيد لنا أن نخطئ خطأ واحدا للتشهير بنا حتى العلمانيين

عندما نخطئ يحاججوننا بالدين .... فحركتنا يمكن ان تخطئ و لكنها لا تسمح لنفسها أن تستمر بالخطأ و تعمل على سد الثغرات في مواقفنا قدر الامكان لأن ذلك منفذ يستخدمه المشككون في نوايا حركتنا

__________________

السلام عليكم ور حمة الله وبركاته


فهد:- أنت والأخ محمد حصرتم كل ردي في زيارة "...." لـ إيران ..

ولم تردوا ببنت شفه على بقيته وهو الأهم عندي .. ولعله لامس أوتارا حساسة لا تريدون العزف عليها ..


أما قولك يا فهد وفقك الله

اقتباس:

كيف تفسر لي طواف نجاد " الذي يسب الصحابه و يكفرهم "مع ......... في صحن المسجد الحرام!!! وكيف تفسر لي جلوس ........ مع بوش في مزرعته في امريكا وهو عدو الاسلام والمسلمين اخي اذا كان الاستدلال بهذه الطريقة فهو سهل جداً ببساطه انها السياسه فلا يجرم "هنيه " لانه زار ايران فقد كان واضح جداً في زيارته ولم يجامل في دينه

طواف نجاد في المسجد الحرام " كطوافنا " ولم يفعل ما يخالفه .. أما باطن ما يتمتم به فبينه وبين الله ..

ولعلك لا حظت إن كنت قد لاحظت أن " الشيعة " يصلون مثلنا " مجبورين على "إمامنا" في المسجد

الحرام ..

وهذه من الحسنات العظام التي اقامها " الملك عبد العزيز رحمه الله في المسجد الحرام " , لأن المسجد الحرام

كانت تقام فيه هيئات كثيرة وصلوات متعددة لطوائف ومذاهب مختلفة , فكان كل جهة من المسجد الحرام

معروفة "عرفا بين الناس أنها للطائفة والمذهب الفلاني " ثم ازال رحمه الله مثل هذا وجمع الناس على إمام وصلاة واحدة.


أما جلوس من قصدته مع بوش في مزرعته .. فلا يعدوا كون هذا مصالح وسياسة لعل الشرع لم يرفضها والله أعلم ..

لكن أن تفعل مثل ما فعل في الصور التي ارفقها محمد وفقه الله , فلا اظنك ستقنعني في هذه النقطة .. لا سيما

مع وجود " ولا شك " مساجد للسنة في طهران " ...

وان ترثي الخميني عند موته وانت محسوب على السنة ورمزا بارزا فيها .. فايضا لا أظنك ستقنعني في هذا ...




ارجوا مراجعة ردي الأول .. والتركيز على كل مافيه .. فاللب في غير ماركزتم عليه..




وفقكم الله ,,,

__________________
رب اغفرلي ولوالدي

سبحان الله بحمده

سبحان الله العظيم

عزيزي القارئ : إن كل ما أكتبه ليس لي فيه أدنى فضل .. بل الفضل لله

ثم لوالدي وأناس قد قرأت لهم أو تحدثت إليهم .. من أجل هذا ليس لك أن

تستأذنني في نقل ماتراه مناسبا وصالحا للنقل إلى أي منتدى وأي مكان

ومن غير أن تشير حتى إلى إسمي .. لكنني أتبرأ إلى الله إن كان فيما نقلت

أي زلل مني لم أدركه والله يغفر لنا ولك.

حسنا أخي الكريم ...

سأعود لاحقا إن شاء الله عند عودتي للبيت لأني في العمل ...


و كثيرا من كلامك متناقض للأسف فما يجوز لغيرنا لا يجوز لنا ,..

__________________

أخى الفاضل فهد

السلام عليكم

لاأعرف كيف أوضح الأمور لك ؛ ولكن أبدا لاننقد ماتكتب من باب الظهور ولك أسلوب مميز وواضح
وتطرح الكثير من القضايا المهمة وتلف حول الموضوغ والحلول واضحة وصريحة
أما بخصوص أخى totarek فهو أخى طارق وتقريبا تؤم أخى أيجى جرافيكس ولهم نفس الإهتمام
من التفوق العلمى والأدبى وأخى طارق ألح على أيجى جرافكس وكامل المجموعة بترك المنتدى والتفرغ لموضوعات أخرى مهمة وتقريبا كمجموعة أصدقاء نقارب الثلاثين شخص فى المنتدى وتعرفنا علية من أخونا أيجى جرافيكس
ولكن عتدما طرح أخونا أستفتاء حول كتاباتة كان تحت ضغط من أخى طارق بترك المنتدى والتفرغ لأشياء
لايمكن ذكرها هنا وبالفعل تركنا المنتدى ولولا مشكلتى الأخيرة مادخلت المنتدى وصدقنى هذة المرة وكل مرة
هناك فرق كبير بين totarek , egygrafx وسمك بورى فأسلوب أخونا أيجى جرافيكس مختلف فى العرض والقول
ونحن أن قلدناة فهناك فرق راجع كتاباتة ولاأعلم مازالت فى المنتدى أم لا وسوف تعرف بما لايدع للشك من يكون
أيجى جرافيكس فهو إنسان رائع من الفكر يقودنا بحب الى حوار راق ومجلس سوف أفتقدة فى الأيام القادمة ..
واصل كتاباتك وشاكرة لك حسن تحملك لى فى موضوعك الراقى وأعذر لى لن أعود للتوضيح مرة أخرى
ولك أن تحكم بنفسك ولاتثق بها 100% فقد يكون بين كلامى الحقيقة

أختك أم حبيبة

الاخ الكريم سنون ومنون

لم ارد على اكثر ماقلت لاني اوافقك عليه

اقتباس:

ولعله لامس أوتارا حساسة لا تريدون العزف عليها ..

اخي هنا بدئت تحاكم النيات

لا يوجد بالنسبه لي ما اخفيه ويمكنك ان تسأل في اي أمر وسأجيبك عليه







قلت ان السبب من انفسنا

وان الحل في الرجوع الى الكتاب والسنه

وهذا بديهي اخي الكريم

اوافقك عليه ولو راجعت ردودي السابقة لوجدتني قلت ذلك


ثم قلت :

اقتباس:

بذلك نكون قد حققنا شرط الله في أن ينصرنا إذا نصرناه .. قال تعالى " إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم " .. ونصرة الله باتباع شرعه اتباعا صحيحا على فهم السلف الصالح..

وهذا ماقلته لاخي الوزاري في الرد رقم 36 واليك نصه:

اقتباس:

صدقت هناك وعد ولكن للوعد شرط ينبغي تحقيقه اولاً ليتحقق الوعد وهو ان ننصر الله ونعمل على ذلك ولكننا بصراحة نائمون لا نعمل علمياً وتقنياً واقتصادياً ......... {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }محمد7

اقتباس:

الحاصل في هذه الأيام وفي جميع الأحزاب والجماعات القائمة هو : اتباع شرع الله على فهم أسيادهم ومؤسسي تلك الحركات .. تجد أحدهم لو سمع من ينقد رمزا من رموز حركته : غضب وتمعر وجهه وقال : من أنت حتى تتكلم في فلان !!!! ولو سمع أحدا يتكلم في احد الصحابة رضوان الله عليهم ما حرك ساكنا !!!...

وهذا الكلام صحيح واوافقك عليه ولكن بدون تعميم


ثم قلت:

اقتباس:

ولكم أن تتأكدوا أيضا مرثية أحد رموز جماعة "....... " في دولة الجزائر والذي كتب وألف مرثية عظيمة في وفاة " الخميني " الذي لا أظن أن أحدا من أهل السنة يجهل من هو الخميني !!!! ... وسماه بخالد بن الوليد هذا العصر وناصر الإسلام !!!...

هذا مخطي بلا شك فالهالك الخميني رمز للضلال

اقتباس:

لذلك لا تعجب يوم أن تجد جماعة عمرها " 75 سنة " ولم تحقق شيئا من أهدافها !!! ...

هذا يعود لانها لم تأخذ فرصتها السياسية الكافية

فهي ومنذ نشأتها في صراع مع التغريبين ودولهم




ثم قلت:

اقتباس:

تجد جماعة من أصولها :- " نجتمع في ماتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا في ماختلفنا فيه " يا سبحان الله - حتى ولو كان ما نختلف فيه يمس توحيدا وأصلا من الأصول ؟ .. ومن هنا ينطلق أدعياء " التقارب بين السنة والشيعة " !!....

وبالنسبة للتقارب بين الشيعة والسنه فهو الكذبه الكبرى

فالسنه سيبقون سنه والشيعه كذلك الى قيام الساعه كما اقل الشيخ سعد البريك




ثم قلت:

اقتباس:

أناس أضاعوا دينهم وجماعات قامت على غير أساس صحيح ..

بل امه نست دينها

واخوان خذلوا اخوانهم

فماذا قدمنا لهم؟

بل للاسف كنا عوناً عليهم

فليتنا سكتنا ودعمناهم بصمتنا اذا لم نستطع ان ننصرهم بالمال و الرجال









اخي بالنسبة للشيعة فلا يصلون بصلاتنا

ويخرجون من المسجد اذا صلينا

وانا من المدينة المنورة

اذهب وانظر مايقومون به من بدع وشركيات عند البقيع جوار الحرم

__________________

اقتباس:

ولكن وان وجد عند الكثير من فرق المسلمين اخطاء فهذه الاخطاء لاتخرج من المله وقد فصل العلماء في ذلك قديماً وحديثاً

فهد وفقك الله .. إن كنت تريد الحق كما يعلم الله اني اريده ..

فارفق لي تفصيل العلماء قديما وحديثا ...


______________________



أما قولك : أخطاء لا تخرج من الملة فتأمل الآتي:-



جماعة "....." جماعة مشهورة ولا يجهلها أحد وإن أردت أن أسميها سميتها ..

مؤسسها :-

أولا:-

هو الذي يقول بإعتراف أخيه مفتخراً وهو منشور في كتب أهل حزبه :

الله قل وذر الوجود وماحــوى ***إن كنت مرتاداً بلوغ كمـــال

فجميع مافي الكون إن حققته ***عدم على التفصيل والإجمال


فإن كنت ترى أن حمّلت كلامه مالم يحتمله ففسر لي كلامه هذا بما يحتمله شرعاً وعقلاً غير وحدة الوجود .


ثانياً :

وهو الذي كان ينشد :

صلى الإله على النور الذي ظهـــرا *** للعالمين ففاق الشمس والقمــــــرا

هذا الحبيب مع الأحباب قد حضروا ***وسامح الكل فيما قد مضى وجرى


فسر هذه الأبيات بتفسير يحتمله هذا اللفظ غير الشرك الأكبر في قوله (( وسامح الكل فيما قد مضى وجرى )) وغير

الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم في وقوله (( هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا )) وتصديق فرية الصوفية الذين

يقولون أنه صلى الله عليه وسلم يحضر حفلهم البدعي ألا وهو الإحتفال بالمولد .


ثالثاً :

فسّر لي ثناءه على المرغني المعروف بوحدة الوجود بتفسير مُرضٍ لله ورسوله ثم للمؤمنين غير الرضى بوحدة الوجود

والثناء على أصحابها .

رابعاً :

فسّر لي قوله للجنة المشتركة ’’ ليس بيننا وبين اليهود عداوة دينية ’’ بتفسير مُرضي الله ولرسوله ثم للمؤمنين غير

المجاملة لليهود وللنصارى بالإفتراء على الله ورسوله والدين الإسلامي .


خامساً:

فسّر لي محاضرته في مشهد السيدة زينب بمناسبة العام الهجري وعدم ذكره للشرك ولا نهيه عنه مع أنه يرى

مَن يتطوّفون بالقبر ويسألون من صحابته مالا يُطلب إلا الله , فسِّر لي ذلك مُرضي الله وللرسوله ثم للمؤمنين غير الرضى

بالشرك الأكبر والإباحة له عنده وفي منهجه .


سادساً:

فسِّر لي مشيه إلى قبر الدسوقي وسَنجرْ عشرين كيلو ذهاباً وعشرين كيلو رجوعاً سيراً على الأقدام بتفسير

مُرضٍ لله ولرسوله ثم للمؤمنين غير الزيارة الشركية أو البدعية .


سابعاً:

فسِّر لي سعيه للتقريب بين السنة والرافضة بتفسير مرضٍ لله ولرسوله ثم للمؤمنين غير الجهل بما عليه الرافضة

من بدع وضلالات أو تهاونها وضلالاتهم وتضحيته بالعقيدة الإسلامية من أجل إرضائهم .

ثامناً:

فسِّر لي جمعه بين المتناقضات في وصفه لدعوته بأنها دعوة سلفية وطريقة سنيّة وحقيقة صوفية وهل يمكن

الجمع بين هذه المتناقضات .. هل يمكن أن تجتمع الصوفية والسلفية والصوفية والسنة .. إن الجمع بينهما كالجمع الماء

والنار .


تاسعاً:

فسِّر لي أركان بيعته العشرة بتفسير مرضٍ لله ولرسوله ثم للمؤمنين غير إتيانه للدعوة بتشريع جديد .


عاشراً:

فسِّر لي أخذه للبيعة من أقوام في أعناقهم بيعة غير العصيان لله ولرسوله وإدخال تشريعات جديدة على

الإسلام لم يأذن الله بها ولا رسوله .


الحادي عشر:

فسِّر لي جعله للطاعة الذي جعلها شرطاً في البيعة واجبة الإنفاذ توّاً أي فوراً بدون مراجعة , مع أن

الطاعة في الشرع الإسلامي مقيدة بشيئين :

1- أن تكون في المعروف .

2- أن تكون مقيدة بالإستطاعة .

أليس هذا تشريع في الدين لم يأذن به الله ولا رسوله !


الحادي عشر:

فسر لي حصره للإسلام في أصوله العشرين أو جعله لأصوله المذكور أهمية قصوى بتفسير يرضاه الله ورسوله ثم

المؤمنون غير إدخال تشريع جديد على الإسلام .


الثالث عشر:

فسر لي قوله بأن التفويض المعني بتفسير هو مذهب السلف جميعاً بدون استثناء أي تفويض المعنى بتفسير مرضٍ لله

ولرسوله ثم للمؤمنين غير الجهل بمذهب السلف في الصفات أو الإفتراء عليهم بأن السلف يؤمنون بالمعنى ويفوضون

الكيفية .


هذا حال المؤسس فكيف حال الجماعة نفسها ؟؟



والله الموفق..,,,

__________________
رب اغفرلي ولوالدي

سبحان الله بحمده

سبحان الله العظيم

عزيزي القارئ : إن كل ما أكتبه ليس لي فيه أدنى فضل .. بل الفضل لله

ثم لوالدي وأناس قد قرأت لهم أو تحدثت إليهم .. من أجل هذا ليس لك أن

تستأذنني في نقل ماتراه مناسبا وصالحا للنقل إلى أي منتدى وأي مكان

ومن غير أن تشير حتى إلى إسمي .. لكنني أتبرأ إلى الله إن كان فيما نقلت

أي زلل مني لم أدركه والله يغفر لنا ولك.