هي نفسها المساواة بس انت اخترتي اللي ناسبك فقط =D ونسيتي الباقي

هذا لا يعني عدم وجود ظلم حاصل

الله المستعان

فائدة بالنسبة للرجال
انت تقول في صالحهن،ما فهمت جملة مايصير شي لها من ورى زوجها،،عذراً أرجو التوضيح

__________________

يالله أقحوان شدخل المساواة في الموضوع؟
ردة الفعل عن الخيانة و تسهيلها من جانب الرجل المنحرف او الصايع او المغازل
و الدعوة ليست تهوين فعل الزوجة،المخطئة بل تضخيم فعل الزوج المخطى،، أين الدعوة للمساواة في "الحقوق"
وإذا كان يقصد مساواة في النظرة الانسانية لكليهما في العقاب المنزل من الله ،،فهل هناك معترض!

__________________

عباره قويه الله المستعان ,,

وايضا اتفق ان موضوعك ليس دعوه للمساواه بمفهومها الغربي
والتجرد من قوامة الرجل والتعدي على شرع الله مثل مساواة الرجل بالمراه من ناحية الميراث ,,
لكي لا يفهم البعض ان موضوعك يتجه هذا الاتجاه

انتي موضوعك المساواه بالعدل والحقوق الانسانيه
وحفظ مالها وكرامتها حماية حقها وعدم التعدي عليها ورفع الظلم عنها
النظر الى ماتعانيه باهتمام وحل مشاكلها والتخلي عن النظره الدونيه لانها فقط امرأه !!

لمحــه : دائما اتذكر موقف يعصف بي , وحصل في شاعر المليون
عندما دخل شاعر وقال للجنه , عندي قصيده عن المراه " اكرمكم الله "
طبعا اللجنه وبخوه ايما توبيخ ,, وقلت في وقتها الله يكرمني انا عن الاستماع لك
اذا تنظر لامك وزوجتك ونساء المسلمين انهم شيء الله يكرمنا عنهم

اختي موضوعك واضح ومفيد ومؤيد لك تماما , بارك الله فيك

بما انك تشوف اني اخترت جانب واحد وهو اللي ناسبني
فخلنا فيه ليش نروح بعيد ( للمساواه بكبرها )
وعدل عن عدل يفرق لما اطلب عدل في الحكم لنفس الفعل يعني انا اطالب بحق لي ما فرق فيه ديننا عشان
نفرق فيه احنا
ولما اطلب عدل في شي اساساً مو من مهامي كأنثى ويختص به الرجل هنا نقول كلام فاضي
وما تطرقت له ف موضوعي

والله مدري ي مسز داني وش دخلها
دي كانت ليله سودا اللي كتبت فيها هالكلمة مع ان قصدي واضح فيها
وما تمت للمساوه بين المرأه والرجل في كل شيي
حتى اني من المعارضين لها لانها ضد المرأة
ولو كنت مؤمنه فيها ما كنت قصرت في عرضها والنقاش حولها

كلام منطقي , صحيح يولد الرجل في هذا المجتمع انه قوي ورجل المنزل ,,
وتوصيفك انه قوي ومدافع صحيح وفرح الام بالابن عظيم لانها تراه سندها وقوتها والمدافع عنها ,,

لكن هذه تدخل في القوامه ,, جيب ان نفرق بين قوامه وتسلط
بين مسواه بحدود وشرع فرضه الله ( وهذا لا يقبل ) وبين مساواه بالعدل والانسانيه واخذ الحقوق
وهذه النقطه تدخل تحتها نظرة المجتمع للرجل الخاين اقل واهون من خيانة المرأه
وتدخل فيها كل تلك الامور ذات الصله التي لا تحفظ حق المرأه وكان حدود الله نزلت على المرأه فقط
وكان الدين وضع لعقاب المرأه او تقزيمها والضغط عليها ,

الله المستعان
واخر مره لك اختي bgh

خخخخ
بارك الله فيك

الله يفتح عليك ي عم
هوا دا اللي انا بقصده

ان عدل الله فينا كبشر انه لم يفرق بين الزوج والزوجة في العقاب والثواب
هذا عدل الهي رباني عظيم يجعل كل زوجة صابرة على زوجها الخائن تعلم ان هناك قضاء من عزيز مقتدر سيحسم هذا الامر من عنده فالزوج الخائن قبل ان يكون خائن لزوجته فهو خائن لربه الذي احباه بنعم كثير وتظل نعمة الستر للزوج الخائن افضل نعمة له ولكن عندما الله يستر والزوج الخائن يتمادى فهذا استدراج من الله الذي وصف نفسه وأملي لهم ان كيدي متين
هذا ما يجعل الزوجة المغلوبة على أمرها تصبر لانها على يقين وإيمان تام ان هناك علم من الله لم يخبر به احدا سينتصر فيه لها ويقتص حقها منه فهذا اكبر دافع وحافز للصبر والتصبر
اما اذا لايوجد لدى هذه الزوجة راع وزجر إيماني عن هذا الفعل المشين فإنها لا تتورع عن خيانته حتى لو لم يكن خائن ناهيك انه خائن لها ومقصر معها في الفراش لان لديه بديل في ذلك فكان هذا ذنب يحمل تبعاته هذا الزوج الخائن لانه هضم حق زوجته بالفراش ولم يعفها فهو مسؤول امام الله عنها وقد باء باثمها لليوم القيامة لانه لم يعفها وكذلك الزوجة عندما تهجر زوجها ويبحث عن متعته بالحرام فهي مسؤولة امام الله عنه برغم ان الزوج له بدائل بالتعدد اما الزوجة ليس لها بديل إلا خيانة ولا تظن ان ضع مبررات بكثر ماهي احداث ووقائع تحصل فلابد من الشفافية لكي يكون حوارنا مجدي ونافع