فقط بعض الملاحظات المهمه يا اخي...
انا أيضا استغربت انك أخذت استدلالا من معمم شيعي!!!! ذكرت في موضوعك ان المرأه التي تضرب في بيت والدها يستطيع زوجها ان يضربها "إن رأى منها تمردا"... و لكن أليس من الأولى ان يجبر الزوج كسر زوجته في بيت والدها و لا يذيقها نفس المرارة التي شعرت بها هناك... (عندي احساس انك ستقول هذا ما اقصده بالعبده).. لا توجد امرأه يصفى قلبها لزوجها بعد ضربه لها... حتى لو كان ضربا خفيفا على حد قولك... فموضوع أن يقوم الزوج برفع يده على زوجته و لو بشكل بسيط أمر لا تقبله اي زوجة... قد تقول نعم ان الحياه استقامت بعد تلك "الضربه" و لكن داخلها شرخ مكسور لن يندمل أبدا.... و ستذكر طول حياتها ما فعله هذا الزوج بحجة ان القوامة له و ان له حق ضربها.... قد تذكر كلامنا هذا حين تأتيك اختك شاكية من ضرب زوجها لها.... ربما حينها يرق قلبك و ترى ما صنعت رؤيتك في الحياة... |
ليش الدين يبيح ضرب المراة
يعني المراة ماعندها احساس او كرامة ادمية هي كالبهيمة ؟!!! تضرب و الذكر ملاك ما يخطي عمران يقول ان الله امر بضرب المراة ( واضربوهن ) وانه من حق زوجها ضربها ومن حق والدها ؟؟؟؟ انا بهاجر الى اوروبا واخذ كرامتي هناك واسجل في جمعية حقوق المراة لدكتور الناشط هنري ستيف فهو يرحب بكل الفتيات من جميع انحاء العالم .. و تخرج من جمعيته نجمات سينما و طبيبات و عارضات و سيدات اعمال عمران رمز للفكر العربي المتطرف وهم كثييييييييييييير |
فائده الضرب في الشريعه ثلاث انواع الضرب للحد وهو حق الله وهذا لايجوز ان يتجاوز فيه الحد مثل ضرب الزاني الضرب للتعزير وهذا ليس له قدر محدد وهو من صلاحيات ولى الامر او القاضي الضرب للتأديب وهو من صلاحيات الاب والام والاخ الاكبر وولي اليتم والزوج وكل من له ولايه على من تحت يده وهو لايجوز ان يتجاوز عشر ضربات تحياتي |
ملاحظه ليس المقصد شرعنه الضرب او عدم شرعنته المقصد ان نخرج من الانطباعات الشخصيه والاعراف الاجتماعيه وننظر الى القضيه من وجه نظر محايده وموضوعيه تعتمد على ثلاثه علوم علم الشريعه وعلم النفس وعلم الاجتماع لان علم الشريعه هو المرجع وعلم النفس يوضح خصائص الاشخاص وعلم النفس يوضح خصائص المجتمعات انا الان بصدد جمع الماده العلميه واسأل الله الاعانه تحياتي |
[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]أختي الكريمه هذا الدين صانك وحفظ لك كرامتك وكرامة كل امراه مسلمه يكفينا شرفاً أن نكون مسلمات , البعض أصبح يطبق الشرع بطريقته أو على حسب ما يناسبه ليس معنى ذلك أننا لن نجد مثلهم في بلاد الغرب , صديقيني أختي الحبيبه سوف تجدين في بلاد الغرب فتيات يتمنين ان يأتين إلى بلاد المسلمين لانهم يعرفون أن الاسلام حفظ حق المرأه ...[/COLOR]
|
السلام عليكم اخ عمران
انا قلت هذل الكلام قبلا في موضوع الاخ متفائل (كيد الرجال) ورددت على بهاذا الرد نعم انا لم اتكلم بطريقه علم النفس اوعلم الاجتماع اوغير ذلك.......... انا قلت ان الله شرعه في كتابه ولم ادري لماذا قلت ليس المقصود........................... اول سطر ثم جأت هنا وقلت ما كنت اقصده انا يعني لم نختلف ولكن احسست انك ......... اريد منك توضيحا فقط كي لا اسيء الظن طبعا مع الاختلاف الجذري في طريقه الضرب التي حددتها لم اعلم ان العلماء قالو عشرا حتى لو قلت لي لا تزيد عن عشر احس ان هناك من يريد تطبيق كلامك بحذافيره (عشرا) بالاضافه الى انك قلت الضرب بالوسيله المتاحه لا اخي الكريم وكأنك تقول اللي امامك اضرب به راعري ان هناك من هم جهله ولا يأخذون من الكلام الا نواقصه احتوم شخصك الكريم ومواضيعك البناءه والتي تفيدنا في حياتنا ولكن ارجوك واقولها ثانية ان هناك من يأخذ القشر ويترك اللب ولو سمحت لي باضافه صغيره عندما قلتعن الظغث : الظغث هو مجموعة من الحشائش (العشب) واختلف العلماء في كونه عشبا اخضر ام يابس وقال بعضهم خليط وانا هنا ادقق لأمرين اولهما ان هناك من يعتقد ان العيدان التي ذكرتها تكون طويله او لا تفهم بشكل جيد ثانيا وهو سبب تدقيقي لو اخذت عيدانا وجربتها على يدك باتربيد لآلمتك اما العشب فيكون ليا ةربما تشعر بنعومته على يدك سبحان الله هل يكافئ تلك المرأه الصالحة النقيه بالضرب بالعيدان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مستحيل لماذا قصت شعرها اليس من اجل ان توفر لقمت عيش لها ولزوجها عندها حلف عيها النبي الكريم بانه سيضربها بعد ان يفرج الله كربه ولكن سبحان الله اتى امر الله في قوله تعالى : { وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب } وامره الله بذلك كي لا يحنث لا اقول ذلك لك اخ عمران بالتأكيد تعرف القصه ولكن اردت توضيح اللبس فقط |
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|