يؤيؤ تخرب البيوت؟؟؟؟؟؟
لا ان شاء لله
انا الصراحه ظبطت معاي لأن زوجي يتذكر ((عفو نساء الناس تعف نساءكم))

بس بسأل
الكذب اذا كان لحل مشكله حرام؟؟؟؟

الله الى عيد الاضحى ؟

والله وقت طويل

اما بالنسبه لكلام ابو زوجك

اعتقد ان حمولتك من النوع اللي المراه لا ترفع صوتها نهائياً على الرجل وان حصل ورفعت صوتها او تهاوشت معاه مصيرها الطلاق لا رجعة فيه

الا كانها اعتذرت عن هالشئ اللي حصل

فهميهم السالفه كلها من الألف الى الياء

فهمي ابوك الوضع ولا تخلينه يوافقهم ويقول البنت جاهله وغلطت ما تدري كانت متضايقه

بكره كل كبيرة وصغيره بنوديك بيت اهلك ونطلقك ولا تعقلين

ابوك يصير على بينه باللي حصل

واذا جا يتفاهم معاهم يقولهم جيتكم اليوم علشان نتفاهم على خطأ الولد وخطأ البنت

يقولون اللي عندهم عليك وتقولون اللي عندكم عليهم

والله يكتب اللي فيه الخير

وتعتذرين على اللي سويتيه وما تكررينها وخلاص

صدقيني انه بيرجع لك بس يبيك تتأدبين صح ..



اسمعي انا تقريباً مثل زوجك نوعيتي , اكتم واكتم واكتم بعدين اخربها , مثل ما يقول المثل ( علي وعلى أعدائي ) ..



شوفي انا خطيبتي يمكن من اربع شهور ما صار بيننا شي ابد مع انها رفعة ضغطي في اكثر من موقف وزعلتني وصرت اكتم واكتم , طبعاً هالاسلوب غلط وبحاول اعدله , ثم بعد هذا كله خربتها ههههه وأدبتها صح حتى انها فكرت اني خلاص بطلقها مع اني ما بعد تزوجنا وكلها فترة ملكه لكن عرفت اني كتمت بعدين انفجرت في لحظه وطنشتها ولا رديت عليها وبغيت افصل جوالاتي , لكن كانت ترسل لي رسائل عاطفيه , انت وانت وانت وما فيه مثل حنيتك والله اني لو ادور ما احصل مثلك ومن هالكلام , تخيلي والله اني قبل ما انام كل ليله تقريباً افتح رسايلها واقراها وتخنقني العبره بعض الاحيان بس ما زلت حاقد عليها في هذيك الفتره لين تيسرت الامور ...



ومثل ما قال الاخ عامر عبدالله في رده الرجال كتم وكتم وكتم وجاب الاولي والتالي , انا سويت مثله بالضبط كتمت وكتمت وجبت كل شيييييييييي صار وسوته , والحين الحمد لله الامور رجعت تمام بعد ما خليتها تتأدب ..



المطلوب منك مثل ما قالوا الاخوان كلهم ما عدا رد الاخت الملكه يونا ( مع فائق احترامي ) لانه راح يضرك ما راح ينفعك ..


ونصيحة الاخت دلوعة ابوها على ما اعتقد اللي هي

^

^


احذري احذري احذري , انا اكلمك بما اني رجل ومسئول امام الله عن كلامي كله , وهالشيء والله ان يخرب بيتك , هذا كلام لو يصير لي راح اخربها صح وراح ابطش مع اني رجل اخاف الله لكن اتوقع لو صار هالشيء راح انفجر واخربها على الاولي والتالي ..




انتي اتبعي كلامي وان شاء الله امورك تصير تمام ..



اول شي لازم تصبرين ولو ان الامور هذي صعبه عليك واعرف انك محترقه عليه وميته عليه بعد , والشيء الثاني هو يبي من يحرك عواطفه وهذي مهمتك , والشيء الثالث هو يبي حاقد عليك بسبب كلامك قدام ابوه وامه اللي ما كان له داعي ابد , ولازم تحسسينه بانك واثقه فيه وانه هو مصدر الامان لك وانه هو اطلق رجال في العالم كله وان الرجال لو يصفون من المحيط الى الخليج ما يساوون اصبع من اصابعه , لان كلامك افقده الثقه وزعل عليك وحاب يأدبك ويمكن انه متعمد يبي يقطع الجوال علشان تنقطع الصله بينكم علشان ما يحن قلبه لان كلامك قوي مره ولا يتحمله الرجال , لكن انتي راسليه بالجوال الثاني بين كل فتره وفتره ووضحي له ان الحياه من دونه ولا شيء وانك وصلتي إلى مرحلة اليأس وانه ما فيه احد في الدنيا بعد الله راح يعينك الا هو وانك بدونه ولا تسوين , لأن الرجل يموووت في المرأه الخاضعه الضعيفه اللي ما تقدر تستغني عن زوجها , يعني مو كل شي يصير تسوين انك مستغنيه , لا المفروض حتى وانتي في البيت معه تبينين له انك ضعيفه , على سبيل المثال لو مثلا حاولتي تفتحين علبه او شي تحسينها قويه شوي بس انتي قادره انك تفتحينها , لا تفتحينها وقولي له فلان تعال ساعدني ما قدرت افتح هالعلبه , صدقييني بينبسط لانك بتحسسينه انك بدونه ما تقدرين تعيشين وبعدها قولي له والله من دونك ما اسوى , اذا كانت العلبه وما قدرت افتحها فكيف غيرها خخخخخ صدقيني بيطير في العجه ويستانس ..




بالنسبه للي بينه وبين ابوك انتي مالك دخل فيه ابد ولا يخصك اهانه او مو اهانه , ابوك ما جاء لين عندك وقال زوجك اهاني او طلب منك تفزعين له , ابوك عارف وش يسوي ..




بالنسبه للآراء الخارجيه من اهلك او خالاتك ابتعدي عنها لانهم حتى وان حاولوا ينفعونك ما اتوقع انهم بيخرجون لك بحل وافي وممتاز , بس انتي خليك معنا هنا ومع الاخوان وصدقيني حلولهم بتكون افضل الحلول , وانتي جربي واعطينا آخر اخبارك وبتشوفين كيف بيشتاق لليوم اللي بيرجعك فيه , والله ان يتشقق من الفرحه اذا ردك حتى لو ما بانت عليه لان الشوق بيغلبه , بس طبعا اذا سويتي اللي نقول لك علشان يدري انك متولعه فيه ..



وفقك الله

__________________
يالله ياللي بيدك الضيق وافراجه .. يا خالق الخلق يا قاضي حوايجها
تفرج لعين الذي اغفت بسوهاجه .. تجهز عليها الطواري لين تزعجها

قريت ردك حبيبتي..

هي فعلا مأساة, وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابين...أدعو الله الأحد الصمد, أنه يحنن قلب زوجك عليكي, ويجمعكم عاجلا غير آجل يا رب...

__________________
مآ هي إلآ سآعآت ، ۈ يقآل : رمضآن دخل ۈ مآ هي إلآ إيآم ۈ يقآل : رمضآن خرج ! ۈ بين ' دخول ۈ خروج ' فآئزون ۈ خآسرون : ) فيآ ربّ ، اگتب لنآ حضور شهر الصيآم ۈ أصم جوآرحنآ عن الآثآم ۈ اجعلنآ من المقبولين ۈ الفآئزين

الله يفرج همك يااختي

شكل زوجك بس يبغى يتركك فتره تتادبي وبس لانه للان ماطلقك معناته لسه باقي عليكي وشاريك وصدقيني مالك الا الله اكثري من الاستغفار والدعاء وان شاء الله ربي يحنن قلب زوجك عليكي

يا أختي إذا كانت قصتكِ كما ذكرتِ و ليس هنالك خفايا أو أحداث مبتورة أو أي شيء آخر .. فزوجكِ مخطيء مليون بالمئة و ليس هذا رأيي فقط, بل هو رأي زوجي .. أي رأي رجلٍ في تصرّف رجل .

أنتِ بحاجة إلى أن تكوني قوية أمام نفسكِ أولًا ثم أمام والدكِ و وزجكِ و أهله, النصائح هنا تظلمكِ للأسف و تضيّع حقكِ, موقفكِ و غيرتك كانت في حدود الطبيعي و ردكِ عليه بعد أن أهانكِ أمام أهله موقف طبيعي و ستفعله أي زوجة عندها ذرة كرامة, لا تندمي على أي شيء و لا تتصلي بأحد و لا تفعلي أي شيء غير أن تستغفري الله و تسأليه أن يوجهكِ للوجهة الصحيحة .

نحن أبدًا لا نشجع طلاقكِ كما قال أحدهم في رده .. لكننا قد نرى ما لا يرى الآخرون, زوج يسيء لزوجته أمام أهله لمجرد غيرة طبيعية .. زوج يترك زوجته عند أهلها و يُلحقها بأثاثها و أغراضها .. زوج يهين زوجته و يقول إنها مش متربية .. زوج يسيء لوالد زوجته و يرفض دخول منزله .. زوج يقطع كل سبل التواصل مع زوجته .. زوج يفصل هاتف زوجته .. كل هذه سلبيات يا ناس .. و هي لم تخطيء .. دافعتْ عن نفسها في لحظة غضب ! أرجوكم أن تنصفوا المرأة قليلًا .. هذا لا يُعقل !

من حقكِ بعد هذه الأخطاء أن تطالبي بالاعتذار, الكلمة التي أطلقها والده تجاهكِ تستوجب عليه الاعتذار .. و لن يضرهم الاعتذار شيئًا بل اجعليها من شروط الصلح فأنتِ إنسانة لكِ قيمتكِ و كرامكِ و إذا بعتِ كرامتكِ أو أرخصتيها فلن يقيم لها أحدٌ وزنًا !

كوني قوية و واثقة من نفسك أولًا و لا تكثري من اتصالاتك بأهله .. و عززي إيمانك و وثقي صلتكِ بالله و سينصفكِ سبحانه .

مشكــور دلووعه ابوهــآ ع رودكـ الي تسعـــدني

بالنسبه اني كنت مدلعته يووووه آخرهـ قبل مانتهاوش باسبوع او اقل سويت له حفله باليت ماصارت وعطيته هديه قيمه آآه بس
وبالنسبه لبيت اهلي في البدآيه كنت ماني مرتاحه لأن ابوي يحط اللوم علي كل فتره وفتره وابوي شخصيته من آول مايتأقلم مع المشاكل بسرعه لآآزم يحسس بالذنب~ والحين الحمدلله

ومسأله ان زوجي احبه اكيييييييد بس والله اذا تذكرت انه كآرهني بتصرفآتي وانه بيتغير علي ونظرته بتتغير احتــآر بمشآعري بس مآرآح القى مثل قلبه آالحنون الله يستر بس..

وأمه والله تتواصل معي تسأل عني وعن حفيدها وترسل رسايل شوق..

ومشكور عاشق الجواهر ع مروركـ وبالنسبه انك تقول انهم شديدين على المرأه انت صــــــــآدق مره
اشوف ابو زوجي مع ام زوجي كذى يووووه دايم يتسلط ع اشيآء تآفهه وهي دايما ساكته~الكل عارف انها متحملته~

وابوي قالي اذا جو قولي الي بخآطركـ كلـــــه وليش حاطينك انتي بس غلطانه ..هو غلط بعد

ومشكور افيدوني ع مروركـ
بصرآحه اذا رجعتله بشرط اذا صار شي بيننآ مشكله نحلها في وقتها ولا يكبت علي..

الله يستـــر بس..
قسم بالله محتآره فيه ودي اعرف وشو ببآله~

الله يفرج همك ويسعد قلبك ويرد لك زوجك



عليك بالاستغفار

__________________


اللهم إني أسألك عيش السعداء ومنازل الشهداء والحشر مع الأنبياء...آمين

أختي الحبيبه ما في مثل الصمت وقت الزعل


لان الوحده احيانا وهي زعلانة تقول كلام وبعدين تندم عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني. قال: (لا تغضب فردد مرارا قال: لا تغضب) واه البخاري.

هذا حديث مهم في باب إصلاح أخلاق الناس وتزكية نفوسهم وهو جليل القدر مع صغره. وفيه مسائل:

الأولى: فيه مشروعية طلب الوصية من العالم والرجل الفاضل سواء في أمر عام أو خاص وقد كان السلف يكثرون من ذلك. فهذا الرجل حرص على طلب الوصية من النبي صلى الله عليه وسلم فأوصاه النبي بوصية جامعة وربما أدرك النبي صلى الله عليه وسلم حاجته إلى الحلم وترك الغضب. فينبغي على المؤمن أن يحرص على ذلك فربما سمع كلمة نافعة أصلحت حاله وغيرت مجرى حياته وفتحت له بابا من الخير وأغلقت عليه بابا من الشر فقد يفتح الله على بعض عباده بالحكمة ويقذف في قلوبهم نورا فيبصرون بعض خلقه من حيث لا يظنون.

الثانية: فيه أن الغضب جماع الشر كله. قال جعفر بن محمد: (الغضب مفتاح كل شر). وقيل لابن المبارك: اجمع لنا حسن الخلق فقال: (ترك الغضب). وهو من أقبح الأخلاق السيئة لأنه يخرج المرء عن طبيعته ويحمله على ارتكاب تصرفات سيئة من السب واللعن والشتم والضرب والاعتداء والإتلاف والطلاق بل ربما والعياذ بالله تلفظ بألفاظ توجب الردة. وللغضب آثار سيئة على الفرد والمجتمع فكم فرق بين الأحباب وأفسد بين الخلان وشتت أسرا كانت مطمئنة. قال عطاء بن أبي رباح: (ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمل خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة ورب غضبة أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله).

الثالثة: قوله صلى الله عليه وسلم: (لا تغضب) يشمل معنيين:
1- أن يتجنب المرء الوقوع في الغضب ابتداء أو يقلل منه وذلك بأن يعمل بالأسباب التي توجب حسن الخلق من الحلم والكرم والحياء والتواضع وكف الأذى والصفح والعفو والطلاقة وغير ذلك فإن المرء إذا تحلى بذلك لم يحصل منه الغضب عند وجود أسبابه.
2- أن لا يعمل بمقتضى الغضب إذا وقع فيه بل يجاهد نفسه على ترك ما يأمر به الغضب فإن الغضب إذا ملك الإنسان كان الآمر الناهي له ولهذا قال الله عز وجل في وصفه: (وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ). فإذا لم يطع المرء غضبه فيما يأمره به وسكن عنه الغضب كان كأنه لم يغضب كما قال تعالى: (وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ).

الرابعة: للغضب إذا وقع بالمرء أدوية نافعة إذا عمل بها ذهب عنه وسكن:
(1) التعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ففي الصحيحين عن سليمان بن صرد قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم). فقالوا للرجل ألا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال إني لست بمجنون.
(2) تغيير الحال التي كان عليها وقت غضبه: فقد أخرج أحمد من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع).
(3) السكوت عن الكلام: فقد أخرج أحمد من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا غضب أحدكم فليسكت قالها ثلاثا).
(4) الوضوء: فقد أخرج أحمد عن عطية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ).
(5) ذكر الله: من التسبيح والتهليل وتلاوة القرآن قال تعالى: (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ).
(6) التفكر في خطورة الغضب ومآله وعاقبته والآثار المترتبة على إنفاذه والعمل بمقتضاه.

الخامسة: المؤمن القوي هو الذي يملك نفسه عند الغضب ولا ينساق ورائه ويكف نفسه عن الاستجابة له. ففي الصحيحين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب). وقال مورق العجلي: (ما امتلأت غيظا قط ولا تكلمت في غضب قط بما أندم عليه إذا رضيت). وقد كان السلف الصالح إذا غضبوا ملكوا أنفسهم عند الغضب. فينبغي على المؤمن أن يوطن نفسه عند الغضب على الصبر وكف النفس والقدرة على التحمل وأن لا يتكلم بكلام أو ينفذ أمرا يندم عليه فيما بعد. ولو تأمل المرء في تصرفاته الهوجاء وأفعاله النكراء حال غضبه لاستحيا من رؤية الناس إليه وهو في تلكم الحال.

السادسة: الحلم خلق كريم وخلة محمودة وهو ترك الغضب وعدم الانفعال عند الخصومة والمشاحة ولا يقوى عليه إلا من ملك نفسه وراقب الله في تصرفاته وهو صفة محبوبة إلى الله تعالى. قال رسول الله لأشج عبد القيس: (إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة). رواه مسلم. ويستحب لمن نزل به الغضب أن يكظم غيظه ولا ينفذه. وقد ورد فضل عظيم لكظم الغيظ. قال تعالى: (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره أي الحور شاء). رواه أحمد. وجاء رجل إلى سلمان رضي الله عنه فقال: يا أبا عبد الله أوصني قال: لا تغضب قال: أمرتني أن لا أغضب وإنه ليغشاني ما لا أملك. قال: فإن غضبت فاملك لسانك ويدك.

السابعة: للشيطان مداخل خطيرة على المرء ينفذ عليه في أحوال الضعف والخور وفقد السيطرة على النفس ، فإذا انفعل المرء وأسرف على نفسه ولم يملكها حال الغضب أو الفرح أو الحزن أو الطمع أو الخوف أو الشهوة وغيرها تمكن منه الشيطان واستولى عليه. قال الحسن: (أربع من كن فيه عصمه الله من الشيطان وحرمه على النار من ملك نفسه عند الرغبة والرهبة والشهوة والغضب). فمنى طمع المرء في شيء حمله الشيطان على الحصول فيما طمع فيه من أي طريق ولو كان محرما ، ومتى خاف شيئا حمله الشيطان على دفعه بأي طريق ولو كان محرما ، ومتى مالت نفسه إلى شيء وتلذذ به حمله الشيطان على فعله ولو كان محرما ، ومتى غضب حمله الشيطان على إنفاذ غضبه ولو كان محرما ، وهكذا الفرح والحزن. وهذا يوجب على العبد الحذر والاعتدال وتحري حدود الشرع في هذه الأحوال وسلوك القصد في ذلك. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: (أسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى). رواه النسائي.

الثامنة: الغضب المذموم الذي نهى عنه الشرع هو أن يغضب الإنسان انتقاما لنفسه. أما إذا غضب غيرة لله لانتهاك محارمه أو دفعا للأذى عن نفسه وغيره في ذات الله فهذا غضب محمود شرعا وفاعله يثاب على ذلك. قال تعالى: (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ). وقالت عائشة رضي الله عنها: (ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها). متفق عليه. وفي صحيح مسلم: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده، ولا امرأة ولا خادماً، إلا أن يُجاهد في سبيل الله). وكان صلى الله عليه وسلم حليما مع أهله وخدمه. قال أنس رضي الله عنه: (خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين ، والله ما قال أف قط ، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا). متفق عليه. ولكنه كان إذا عصي الله غضب لذلك وعرف ذلك في وجهه وبين حكم الله فقد دخل يوما بيت عائشة فرأى سترا فيه تصاوير فتلون وجهه وهتكه وقال: (إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور). متفق عليه.فينبغي على المؤمن أن يكون حليما مع من أخطأ عليه لأمر من الدنيا يعفو ويصفح عمن ظلمه سمحا بعامل الناس بأريحية تامة خاصة من كان مرتبطا به أما إذا رأى مخالفة لله ورسوله غضب لذلك وانتصر لدين الله.

التاسعة: الغضبان يؤاخذ شرعا بما يصدر منه من أقوال وأفعال محرمة من سب ولعن ودعاء. ففي صحيح مسلم عن عمران بن حصين أنهم كانوا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (خذوا متاعها ودعوها). وثبت في مسلم أيضا من حديث جابر أن رجلا كان يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فلعن ناضحا له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم). ودلت النصوص على أن الغضبان مكلف حال غضبه تنفذ تصرفاته وتصح عقوده ما دام يعقل فيؤاخذ إذا صدر منه كفر أو قتل نفس أو إتلاف لمال ويقع منه الطلاق والعتاق والظهار واللعان واليمين. واختلف الفقهاء في وقوع طلاق الغضبان على أقوال والصحيح أن طلاقه يقع إلا في حالة انغلاق عقله وشدة غضبه بحيث لا يعقل ما يصدر منه لأن باب العلم والقصد قد أغلق عليه كالمكره والطلاق إنما يقع من قاصد له عالم به. وقد روي في مسند أحمد وأبو داود عن عائشة مرفوعا: (لا طلاق ولا عتاق في إغلاق) قال أبوداود الإغلاق الغضب. أما إذا كان غضبه خفيفا أو متوسطا بحيث يشعر ويعقل ما يتلفظ به من الطلاق وغيره فطلاقه نافذ. قال رجل لابن عباس رضي الله عنه: إني طلقت امرأتي ثلاثا وأنا غضبان فقال: إن ابن عباس لا يستطيع أن يحل لك ما حرم الله عليك عصيت ربك وحرمت عليك امرأتك.





أرجو أن تستفيدي مما نقلته لك واستمري عليه طول حياتك لا للغضب

__________________


اللهم إني أسألك عيش السعداء ومنازل الشهداء والحشر مع الأنبياء...آمين

مسآء الخير

حبيت اقولكم ايش صار لي اليوم قبل شوي ابوي كلمني قالي ان زوجك كلمني وقال انه بيجي الجمعه يقول خل بنتك تضف اغراضها بنسافر للديره الي هو يشتغل فيهآ

وقاله ابوي لا تجمع ع البنت ووو واذا صار شي بينكم حلو بأوله ووو

المهم انا استغربت قلت كيف و الكلام قبل انه بيجي هو وابوه بأجازه عيد الاضحى~

انا قلت لوحده من خالاتي قالت لي كيف كذى يسترخصك ووو والي سواه مو هين وو قعدت تقول عليه كلام ضيق صدري انتي وش تبين فيه لا تخلينه يسترخصك متى ماوده خلاك ومتى ماوده يآخذك ليش انتي وشو~


شيـــرو لي وش اسوي؟