ممكن يكون رايك صحيح و ممكن رايي غلط
وان شاء الله ربي يدلها للتصرف الصحيح

مسز داني

زوجة في مثل حالة منفردة
تريد زوجها و تحبه .. يجب ان تعامله عندما يخطأ و كأنها امه
تستر عليه و تأخذه في حضنها و تنصحه و تبين انها خايفة عليه
و انها متألمة من فعله و انها تكره فعله الخاطئ و تشمئز منه
و لكنها تحبه هو كشخص و انسان وزوج .
و تعزز في داخله انه اكبر من الوقوع في الرذيلة
و انه قادر على التوبة الصادقة ...
و انها متألمة جدا لاهتزاز صورته في داخلها .

فالمواجهة و القاء التهم بغضب ستجعل اي انسان
ياخذ اسلوب الدفاع عن نفسه و يرد بالمثل و بعنف .

مسز داني
تعلمين ان كرامة المرأة الحقيقية
هي ان تكون ملكة في بيتها ..
وليس البقاء في بيت اهلها ..



اسأل الله تعالى ان ييسر امور اختنا منفردة
و ينور بصيرتها و يصلح احوال المسلمين

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

قلتها من قبل هند
المواجهة لا تعني التقريع الشديد
العبارات التي ذكرتيها مهمة جدا مثل محبته و اشمئزازها من فعله
اي ان المواجهة اقتراح جيد
لكن عليها التفكير بمضمونها
لحفظ كرامتها و رجوعها للمنزل. و عدم تحميلها خطأ يستحق جلوسها
هذه المواجهة تتنافى مع قول تغافل كامل بحيث ترجع بعد ان تنتظره يسامحها عن موضوع الضرب و كفى
و تحثه هي انه لايوجد شيء

ردك أوضح اشياء كثيرة و لربما حلول لمنفردة. و لعل في تأخرها عن الرد علينا خيرة و مستجدات جيدة

__________________

صراحة يا مسز داني
لم اعلم من قبل ان النشوز ينطبق ايضا على الرجل
فان كان لديك دليل ارجو ان تنوري بصائرنا به .

و الذي اعلمه و علمي متواضع
ان النبي صلى الله عليه و سلم قد اعتزل نسائه
شهرا كاملا .
*

عن عبد الله بن عَبَّاسٍ*رضي الله عنهما*قَالَ: أَصْبَحْنَا يَوْمًا وَنِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم* يَبْكِينَ، عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ أَهْلُهَا، فَخَرَجْتُ إِلَىٰ الْمَسْجِدِ فَإِذَا هُوَ مَلْآنُ مِنْ النَّاسِ، فَجَاءَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ فَصَعِدَ إِلَىٰ النَّبِيِّ*وَهُوَ فِي غُرْفَةٍ لَهُ فَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ فَنَادَاهُ فَدَخَلَ عَلَىٰ النَّبِيِّ*صلى الله عليه وسلم*فَقَالَ: أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَقَالَ: «لَا وَلَكِنْ آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا» فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَىٰ نِسَائِهِ ).*

*صحيح:*أخرجه البخاري (5203)، كتاب: النكاح، باب: هجرة النبي*نساءه في غير بيوتهنَّ.

بالتوفيق

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

...................
تخليه الين يرجع من حاله وتخلي الوالده تكلمه وتأخذ منو تعهد ع مسألة الضرب وماتفتح الموضوع نهائي
خليه يعيش بحيره ليه ساكته منفرده مشت عليها السالفه !
مصدقه فيني ولا مو مصدقه
وبيجلس يداريها ويسعى لرضاها خوفا من ردة فعلها وبكذا هي الكسبانه...
اما
تعال يافلان ممكن تبرر لي امر هالمحادثات
والتسجيل
بيقولها الصوت مو لي وبيقولها فيه اختراع جديد نزلوه بالسوق يغير الاصوات وبيجيب لها سالفه محبكه وبيقولها انا من زمان مو حذرتك وقلت لك انو فيه ناس بتفرق مابيننا
انتي صدقتي فيني ماعندك ثقه فيني انا فلان يصدر مني هالتصرف وبيخلي منفرده تصدقه وتجلس تلوم نفسها ومو بعيد تعتذر له انها صدقت البنت واعطتها مجال بالاخذ والعطاء...

__________________
(سيدة الموقف)
لم ننساك ونسأل الله ان تكوني أنتي وأولادك بخير

آمين .. آمين .. آمين
جزاك الله خير مسز داني على روحك الطيبة
و سعة صدرك .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

هناك آية تتحدث عن نشوز الزوج
و اكيد بالمواقع الاسلامية تفسيرها

__________________

قوله تعالى : (*وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا*)*الآية ، نزلت فيعمرة*ويقال في*خولة بنت محمد بن مسلمة ،*وفي زوجها*سعد بن الربيع*-ويقال*رافع بن خديج*-*تزوجها وهي شابة فلما علاها الكبر تزوج عليها امرأة شابة ، وآثرها عليها ، وجفا ابنة*محمد بن سلمة ،*فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه فنزلت فيها هذه الآية .*

وقال*سعيد بن جبير*:*كان رجل له امرأة قد كبرت وله منها أولاد فأراد أن يطلقها ويتزوج عليها غيرها ، فقالت : لا تطلقني ودعني أقوم على أولادي واقسم لي من كل شهرين إن شئت ، وإن شئت فلا تقسم لي . فقال : إن كان يصلح ذلك فهو أحب إلي ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك ، فأنزل الله تعالى : (*وإن امرأة خافت*)*أي علمت (*من بعلها*)*أي : من زوجها ( نشوزا ) أي : بغضا ، قال*الكلبي*:*يعني ترك مضاجعتها ، ( أو إعراضا ) بوجهه عنها وقلة مجالستها ، (*فلا جناح عليهما*)*أي : على الزوج والمرأة ، أن يصالحا أي : يتصالحا ، وقرأ*أهل الكوفة*(*أن يصلحا ) من أصلح ، (*بينهما صلحا)*يعني : في القسمة والنفقة ، وهو أن يقول الزوج لها : إنك قد دخلت في السن وإني أريد أن أتزوج امرأة شابة جميلة أوثرها عليك في القسمة ليلا ونهارا فإن رضيت بهذا فأقيمي وإن كرهت خليت سبيلك ، فإن رضيت*كانت هي المحسنة ولا تجبر على ذلك ، وإن لم ترض بدون حقها من القسم كان*على الزوج أن يوفيها حقها من القسم والنفقة*أو يسرحها بإحسان ، فإن أمسكها ووفاها حقها مع كراهية فهو محسن .*[*ص:*295 ]*


جزاك الله خير مسز داني

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

كلكم رايكم واحد وهو انها تاخذ حقها
لكن بدون صدام

طيب عطوها 12345 تمشي عليها
وياليت تتفقون كلكم على الراي حتى ما تتشتت منفرده

__________________
( اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا )

من رأيي

1_ تتجاهله تماما و لا تتصل به ابدا
2_ اذا تحدث مع والدتها وطلب الصلح
تخبره انها قد اعتذرت من قبل عن تصرفها
و انها لا تمانع بالعودة .. لأجل ابنتها وصيانة للعشرة .
3_ لما تعود لبيتها بشكل طبيعي سيكون واضح عليها
التغير و الحزن فان سألها عن حزنها تفتح موضوع الخيانه بهدوء
و ان لم يسألها تختار وقت مناسب وتفتح الموضوع بهدوء .


جزاك الله خير اختي حظي حلو .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .