انا دورتي يوم 14/11 متى موعدنزول البويضة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا مشكلتي ان الدورة صارلها 6 ايام متاخره مب عارفه شو اسوي شربت زنجبيل شربت اناناس شربت شاي مع زنجبيل وقرفه شو بعد اسوي انا بعدني بنت وهاي اول مره تتاخر هالكثر بس احس بالم في صدري واسفل الظهر .... وحده نصحتني اني اخذ حبوب منع الحمل يومين وابطل وراح تنزل شو رايكم ...ردو على دخيلكم

اخواتي الاحباء السلام عليكم

انا لدي مشكله كبيره لا اجد لها حلا واريد مساعدتكم بالنصيحه والارشاد

انا مسافره الي الحج يوم الاربعاء هذا اسبوع الموافق4ذو الحجه ولكن اكتشفت ان دورتي ستكون يوم 8ذو الحجه اي يوم الترويه بيوم وستظل 5او6 ايام والمجموعه التي سنسافر معها لن تظل في مكه الا يوم 12ذو الحجه وبعدها سترجع الي الامارات و نحن معها وساكون مازلت في حيضتي
وعرفت انه مادمت دخلت مكه لااخرج منها الا بعد التطهر حتي اطوف الافاضه والسعي وانا علي طهر وانها هذا واجب علي ولكن لن نظل الي ان اتطهر بمكه وصرت حائره حزينه باكيه طوال الفتره الماضيه لااعلم ماذا افعل؟؟
وتحدثت مع طبيبه نصحتني بهذا الدواءprimolut_n 5mg ,وايضا سمعت عن سيدولوت وان اخذه قبل الدوره ب3 ايام وعندما اتركه ستنزل بعد 3 ايام الدوره وانه لامشكله علي منه
ولكن................

تحدثت مع زوجي ورفض بشده وقال اننا نفكر في الحمل بعد الحج وبالتلقيح الصناعي لان رحمي مائل ولا ينفع فيه تمريخ وانه لايريد ان تتأخر دورتي حتي نعود من الحج علي التلقيح مباشره


وان هذا الدواء برغم انه يؤخر الدوره فانه يمنع التبويض بعد نزول الدوره
وعودت الي حزني مره ثانيه لان زوجي رفض الدواء

...................................
...فكرت ان اخذه من دون علمه فهل علي اثم خاصا لايعرف موعد الدوره بالضبط؟؟

...

....هل احد منكم جربه لتاخير الدوره لفتره قصيره كالحج مثلا وهل له مشاكل؟؟

انا اريد اخذه قبل الدوره ب3 ايام واستمر عليه لمده 9 ايام فقط لاغيرابتداء من 11\11 الي 19\11 ودورتي موعدها 14\11
الله يخليكم لاتبخلوا علي بالنصيحه هل فعلا يمنع التبويض بعد نزول الدوره وهل يسبب سماكه ببطانه الرحم تمنع التلقيح

ارشدوني الله يخليكم فالوقت قارب علي السفر ولم احدد مصيري الي الان ..ساااعدوني تكفون


انا مسافره الاربعاء هذا الاسبوع 10\11 اتمني من الله اجد ردودكم في اقرب وقت

الا من مجيب

عزيزتي بصراحة لا علم لي بهذا الدواء .. ولكن يفترض أن تشرحي وضعك الصحي كاملاً للطبيبة وهي ستقول لكِ إن كان تناول هذا الدواء سيمنع التبويض فيما بعد أم لا.

وكذلك ستقول لك إن كان وضع رحمكِ المائل يعيق الحمل بالفعل أم لا .. فالأمر ليس على إطلاقه .. فأنا كذلك رحمي مقلوب ولكنني لا أواجه مشكلة في الحمل ولله الحمد.

ويجب أن يرافقكِ زوجكِ بالطبع حتى يسمع كلام الطبيبة.



وفقكِ الله ويسر أمركِ ولا حرمكِ الأجر.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

عزيزتي أنا حاليا أستخدم هذا العلاج من اسبوعين و راح أستمر عليه إلى يوم 12 آخر يوم في الحج و أنا دورتي تنزل في تاريخ 1

قالت اللي الدكتورة هذا العلاج أفضل شيء لأن ماله أي أضرار أو مضاعفات جانبية فحتى لو استخدمته لمدة شهر ما يضر

و حماتي بعد تستخدمه حاليا لأنها بتروح معاي الحج و هي بكر مو متزوجه و قالت لها الدكتورة هذا المناسب لها لأنه آمن و ماله أضرار

إن شاء الله يكون حجك صحيح و مبرور و الله يتقبل منا جميعا

ازهار نيساان لو سمحتي هل تقصدين الدواء بروموليت 5 ملي جرام ام سيدوليت
وهل استخدمه قبل الدوره باسبوعين ام 3او4 ايام

هل الدواءprimolut_n 5mg يمنع التبويض بعد نزول الدم لاني انوي عمل تلقيح صناعي بعد الحج لان رحمي مائل الي الخلف مع الانثناء الي جهه اليسار بشكل حرف 8

وان كان هو هذا الدواء فكم حبه باليوم
معلشي سامحيني عل ي كثره اسئلتي

فتاوى نسائية خاصة بالحج أجاب عليها فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

س 1 :كيف تصلي الحائض ركعتي ا لإحرام وهل يجوز للمرأة الحائض ترديد آي الذكر الحكيم في سرها أم لا؟
الجواب : أولا : ينبغي أن نعلم أن الإحرام ليس له صلاة فإنه لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم -أنه شرع لأمته صلاة للإحرام لا بقوله ولا بفعله ولا بإقراره .
ثانيا : إن هذه المرأة الحائض التي حاضت قبل أن تحرم يمكنها أن تحرم وهي حائض لأن النبي -صلى الله عليه وسلم –أمر أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر-رضي الله عنه وعنها-حين نفست في ذي الحليفة أمرها أن تغتسل بثوب وتحرم وهكذا الحائض أيضا وتبقى على إحرامها حتى تطهر ثم تطوف بالبيت وتسعى . وأما قوله في السؤال : هل لها أن تقرأ القران ؟ فنعم الحائض لها الحق أن تقرأ القرآن عند الحاجة أو المصلحة أما بدون حاجة ولا مصلحة إنما تريد أن تقرأه تعبدا وتقربا إلى الله فالأحسن ألا تقرأه .

س 2 :سافرت امرأة إلى الحج وجاءتها العادة الشهرية منذ خمسة أيام من تاريخ سفرها وبعد وصولها إلى الميقات اغتسلت وعقدت الإحرام وهي لم تطهر من العادة وحين وصولها إلى مكة المكرمة ظلت خارج الحرم ولم تفعل شيئا من شعائر الحج أو العمرة ومكثت يومين في منى ثم طهرت واغتسلت وأدت جميع مناسك العمرة وهي طاهرة ثم عاد الدم إليها وهي في طواف الإفاضة للحج إلا أنها استحت وأكملت مناسك الحج ولم تخبر وليها إلا بعد وصولها إلى بلدها فما حكم ذلك ؟
الجواب : الحكم في هذا أن الدم الذي أصابها في طواف الإفاضة إذا كان هو دم الحيض الذي تعرفه بطبيعته وأوجاعه فإن طواف الإفاضة لم يصح ويلزمها أن تعود إلى مكة لتطوف طواف الإفاضة فتحرم بعمرة من الميقات وتؤدي العمرة بطواف وسعي وتقصر ثم طواف الإفاضة، أما إذا كان هذا الدم ليس دم الحيض الدم الطبيعي المعروف وإنما نشأ من شدة الزحام أو الروعة أو ما شابه ذلك فإن طوافها يصح عند من لا يشترط الطهارة للطواف فإن لم يمكنها الرجوع في المسألة الأولى بحيث تكون في بلاد بعيدة فحجها صحيح لأنها لا تستطيع أكثر مما صنعت .



س 4 :ما حكم المرأة المسلمة التي حاضت في أيام حجها أيجزئها ذلك الحج ؟
الجواب : هذا لا يمكن الإجابة عنه حتى يعرف متى حاضت وذلك لأن بعض أفعال الحج لا يمنع الحيض منه وبعضها يمنع منه ، فالطواف لا يمكن أن تطوف إلا وهي طاهرة وما سواه من المناسك يمكن فعله مع الحيض .

س ه :تقول السائلة : لقد قمت بأداء فريضة الحج العام الماضي وأديت جميع شعائر الحج ما عدا طواف الإفاضة وطواف الوداع حيث منعني منهما عذر شرعي فرجعت إلى بيتي في المدينة المنورة على أن أعود في يوم من الأيام لأطوف طواف الإفاضة وطواف الوداع وبجهل مني بأمور الدين فقد تحللت من كل شيء وفعلت كل شيء يحرم أثناء الإحرام وسألت عن رجوعي لأطوف فقيل لي لا يصح لك أن تطوفي فقد أفسدت وعليك الإعادة أي إعادة الحج مرة أخرى في العام المقبل مع ذبح بقرة أو ناقة فهل هذا صحيح ؟ وهل هناك حل آخر فما هو؟ وهل فسد حجي ؟ وهل علي إعادته ؟ أفيدوني عما يجب فعله بارك الله فيكم .
الجواب : هذا أيضا من البلاء الذي يحصل من الفتوى بغير علم . وأنت في هذه الحالة يجب عليك أن ترجعي إلى مكة وتطوفي طواف الإفاضة فقط أما طواف الوداع فليس عليك طواف وداع ما دمت كنت حائضا عند الخروج من مكة وذلك لأن الحائض لا يلزمها طواف الوداع لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- : "أمر الناس أن يكون عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض " ، وفي رواية لأبي داود : "أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطواف " . ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم -لما أخبر أن صفية طافت طواف الإفاضة قال : "فلتنفر إذا" ودل هذا أن طواف الوداع يسقط عن الحائض أما طواف الإفاضة فلا بد لك منه . ولما كانت تحللت من كل شيء جاهلة فإن هذا لا يضرك لأن الجاهل الذي يفعل شيئا من محظورات الإحرام لا شيء عليه لقوله تعالى:. (( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )) قال الله تعالى : (( قد فعلت )) . وقوله : (( ليس عليكم جناح فيما أخطأتم ولكن ما تعمدت قلوبكم )). فجميع المحظورات التي منعها الله تعالى على المحرم إذا فعلها جاهلا أو ناسيا أو مكرها فلا شيء عليه لكن متى زال عذره وجب عليه أن يقلع عما تلبس به .

س 6 :المرأة النفساء إذا بدأ نفاسها يوم التروية وأكملت أركان الحج عدا الطواف والسعي إلا أنها لاحظت أنها طهرت مبدئيا بعد عشرة أيام فهل تتطهر وتغتسل وتؤدي الركن الباقي الذي هو طواف الحج ؟
الجواب : لا يجوز لها أن تغتسل وتطوف حتى تتيقن الطهر والذي يفهم من السؤال حين قالت (مبدئيا) أنها لم ترى الطهر كاملا فلا بد أن ترى الطهر كاملا فمتى طهرت اغتسلت وأدت الطواف والسعي وإن سعت قبل الطواف فلا حرج لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -سئل في الحج عمن سعى قبل أن يطوف فقال : لا حرج .

س7:امرأة أحرمت بالحج من السيل وهي حائض ولما وصلت إلى مكة ذهبت إلى جدة لحاجة لها وطهرت في جدة واغتسلت ومشطت شعرها ثم أتمت حجها فهل حجها صحيح وهل يلزمها شيء ؟
الجواب : حجها صحيح ولاشيء عليها.

س 8 :سائلة : أنا ذاهبة للعمرة ومررت بالميقات وأنا حائض فلم أحرم وبقيت في مكة حتى طهرت فأحرمت من مكة فهل هذا جائز أم ماذا أفعل وما يجب علي ؟
الجواب: هذا العمل ليس بجائز والمرأة التي تريد العمرة لا يجوز لها مجاوزة الميقات إلا بإحرام حتى لو كانت حائضا فإنها تحرم وهي حائض وينعقد إحرامها ويصح . والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر -رضي الله عنه ولدت والنبي -صلى الله عليه وسلم - نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع فأرسلت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - كيف أصنع ؟ قال : "اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي "، ودم الحيض كدم النفاس فنقول للمرأة الحائض إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها : اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي ، والاستثفار معناه أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري " هذه رواية البخاري ومسلم وفي صحيح البخاري أيضا ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض أو أتاها الحيض قبل الطواف فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض وتقص من رأسها وتنهي عمرتها لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له الطهارة.

س 9 :يقول السائل : لقد قدمت من ينبع للعمرة أنا وأهلي ولكن حين وصولي إلى جدة أصبحت زوجتي حائضا ولكني أكملت العمرة بمفردي دون زوجتي فما الحكم بالنسبة لزوجتي ؟
الجواب : الحكم بالنسبة لزوجتك آن تبقى حتى تطهر ثم تقضي عمرتها لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما حاضت صفية - رضي الله عنها -قال : "أحابستنا هي ؟ قالوا : إنها قد أفاضت . قال : فلتنفر إذن " فقوله - صلى الله عليه وسلم - أحابستنا هي دليل على أنه يجب على المرأة أن تبقى إذا حاضت قبل طواف الإفاضة حتى تطهر ثم تطوف وكذلك طواف العمرة مثل طواف الإفاضة لأنه ركن من العمرة فإذا حاضت المعتمرة قبل الطواف انتظرت حتى تطهر ثم تطوف .

س 10 :هل المسعى من الحرم ؟ وهل تقربه الحائض ؟ وهل يجب على من دخل الحرم من المسعى أن يصلي تحية المسجد؟
الجواب : الذي يظهر أن المسعى ليس من المسجد ولذلك جعلوا جدارا فاصلا بينهما لكنه جدار قصير ولا شك أن هذا خير للناس لأنه لو أدخل في المسجد وجعل منه لكانت المرأة إذا حاضت بين الطواف والسعي امتنع عليها أن تسعى والذي أفتي به أنها إذا حاضت بعد الطواف وقبل السعي فإنها تسعى لأن المسعى لا يعتبر من المسجد وأما تحية المسجد فقد يقال إن الإنسان إذا سعى بعد الطواف ثم عاد إلى المسجد فإنه يصليها ولوترك تحية المسجد فلا شيء عليه والأفضل أن ينتهز الفرصة ويصلي ركعتين لما في الصلاة في هذا المكان من الفضل .

س 11 :تقول السائلة : قد حججت وجاءتني الدورة الشهرية فاستحييت أن أخبر أحدا ودخلت الحرم فصليت وطفت وسعيت فماذا علي علما بأنها جاءت بعد النفاس ؟
الجواب: لا يحل للمرأة إذا كانت حائضا أو نفساء أن تصلي سواء في مكة أو في بلدها أو في أي مكان لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في المرأة : "أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم " . . وقد أجمع المسلمون على أنه لا يحل لحائض أن تصوم ولا يحل لها أن تصلي ، وعلى هذه المرأة التي فعلت ذلك أن تتوب إلى الله وأن تستغفر مما وقع منها وأما طوافها حال الحيض فهو غير صحيح وأما سعيها فصحيح لأن القول الراجح جواز تقديم السعي على الطواف في الحج وعلى هذا فيجب عليها أن تعيد الطواف لأن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج ولا يتم التحلل الثاني إلا به وبناء عليه فإن هذه المرأة لا يباشرها زوجها إن كانت متزوجة حتى تطوف ولا يعقد عليها النكاح إن كانت غير متزوجة حتى تطوف والله تعالى أعلم .

__________________

عزيزتي أنا االعلاج الذي استخدمه اسمه بريمولت n

5 ملجرام و ماعندي علم إذا كان يؤثر على التبويض أو لا يعني الدكتورة ما قالت لي عنه أي شيء بالتحديد بس قالت لي ماله أي أعراض جانبية و ممكن تسألي الدكتورة للأحتياط حتى لو بالإتصال

أنا الآن صار لي الأسبوع الثاني من استخدمته لأن الدكتورة حددتي قبل الدورة بأسبوعين و قالت لي استخدمه ثلاث مراث كل ثمان ساعات مثلا

6و نصف صباحا و 2 و نصف ظهرا و 10 و نصف ليلا


حبيبتي حاولي تتصلين بالدكتورة و تتأكدين أكثر علشان تكونين مطمئنه و إن شاء الله يضبط معك الوضع و ما تخرب عليك في الحج

و لا تنسين حبيبتي إنك قريبا راح تروحين لمن بيده الشفاء و لمن بيده حل كل المعضلات و إن شاء الله ربي يحقق لك كل ما تتمنين و يرزقك بمن تقر به عينك يارب