كل من يقول أريد ان أعدد لكي أقضي على مشكلة العنوسه فهو لعااااااااااااب ويكذب

القهر لما نجد شخص لا يصلي ولديه معاصي / ثم يقول أريد أن أعدد للقضاء على العنوسه

ياأخي قول مشتهي وخلاص

السلام

أوافقك في الأولي,

لا أوافقك على الثانية لأن زوجك لما لم يصرف عليك كان بسبب عدم وجود المادة ولم يكن بسبب البخل, لكن هو أنفق عليك على قدر أستطاعته. بمعنى لو كان معاه أكثر كن صرف أكثر صح؟ لذلك هو الآن راح يصرف عليكما بنفس قدرة الآن

والسلام..

سلام عليكم ورجمة الله وبركاته .

ليه نضيع وقت في استنباط مشاكل ونفترض فرضيات ونحاول نثبت أن العدل لن يحصل أبدا ً ، كم من نموذج

عادل وكم من أسره عاشت تحت التعدد بهناء ، وهل غير المعدد عاش في رغد وهناء !!! ، أذن يا أخوان لو قلت أنا سأذهب بالسيارة الى مكان بعيد لأمر فيه مصلحة ، هل من العقل أن اقول افرض حصل لك حادث ، أفرض تعطلت بالطريق وجاك لص وسرقك ، وافرض انفجرت السيارة وأفرض وافرض الى مالا نهاية ،، اتوقع اذا تركت المصلحه والذهاب من اجل اوهام اعتقد حدوثها وربما لن تحدث اساسا ً عندها اكون احمق حاشاكم جميعا ،

تخيلوا معي لو كان الزوج منشغل بيبيتن مثلا او ثلاثة هل سيفكر في البحث عن التجديد من خلال علاقات هاتفيه او هل يجد متسعا من الوقت ليسافر او هل سيجد وقتا ليضيعه في مشاكل بسيطة مع زوجته ونقاشات عقيمة ،

اذكر قصة في منتدى احال انقلها لكم فيما بعد تتحدث فيها زوجة رجل معدد تقول كنت انا وزوجي نجد وقتا للمشاكل بحكم وجودنا مع بعض دائما وأيضا بسبب الملل ، وبعد أن تزوج أصبح يأتي وهو حريص على الوفاء بحقوقي فلا يطيل الحديث في المشاكل البسيطة والتي كانت سابقا تعتبر بنظرنا عويصة واصبحت انا الحديث للزوجة احرص على ان لا اضيع يومي حتى لا اصبح حمقاء وايضا اصبحت احرص على ان اكون الافضل في نظر زوجي وعاش الجميع في سعادة وهناء .



فالى كل الرجال المقتدرين تزوجوا بالحلال واحرصوا على العدل وليس الامر صعبا لنخشى من اعتقادات واهيه ، وتذكروا لو قال احدنا في بداية حياته قبل ان يتزوج الاولى اخاف ان ياتيني اطفال ولا احسن تربيتهم فيعاقبني الله ويعقونني فلا اكسب الاجر من الله في حسن تربيتهم ولا اكسب حسن برهم لو قلنا هذه الفرضيات لما تزوج اي رجل .

شكرا لكم

لاحول ولا قوة الا بالله
علقتي على السفرة يعني ,,,,,,,,,,,,طيب تبينها يتزوجها ببيت اهلها عشان الاولى كان زواجها باليت
يااختي حدث العاقل بما يعقل ,,,,,,,,,,,انتي شوفي اخوك الكبير والصغير مثلا اللي بينهم 10سنوات الاول كيف كان زواجه والثاني كيف وفين كان زواجه ,,,طيب ليش الاب ماعدل بين ابنائة في هالحالة
تكلمو بواقعية وبمنطقية تامه ,,,

__________________
[IM

مع احترامي

انت ايها المعدد بلا سبب فيك غباء الطفل الذي يريد ان يحصل على لعبة قرب النار ويعلم انها ستحرقة ولكن لايستطيع السيطرة على مشاعر الرغبة في الحصول عليها

فانت بغض النظر عن القلق والمشاكل وكسر قلب من تحب (الزوجة الاولى)في سبيل قضاء شهوتك الحيوانية العابرة

الى كل معدد بلا سبب اتمنى في هذا الشهر الفضيل ان يرزقك من الهم والكدر والحزن ماتلاقية زوجتك الاولى التي صبرت ووفت واحتسبت وانت خنت

نعم عندما يحدث الزواج الثاني بلا سبب فقط لااجل رغبة وشهوة تعتريك فهو خيانة ومسكينة ومسكينة ومسكينة الزوجة الاولى التي صبرت عليك في فقرك وساندتك وتحملتك ورعتك وخدمتك. ثم كأفأتها بالزوجة الثانية فلتذهب الى الجحيم ايها الرجل الاناني المحب لنفسك فقط

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

اللهم لا تآخذنا بما يقول السفاء منا ..

اصبح الحلال خيانة وغباء عند بعض النساء .. وكأن الصحابة المعددين الاتقياء كانوا عندها اغبياء وخونة وتدعو عليهم هذه الانسانة بالجحيم ..

صحيح .. ناقصات عقل ودين .. الله لا يبلي مؤمن بمثلك ..

يقول الله تعالى في محكم كتابه

(((( ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، ومن يعص الله

ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً. )))))))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثم من قال بأن الأطفال أغبياء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثم من الذي يقرر بأن يذهب الشخص الى الجحيم أو الى النعيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثم من قال بأن الزواج وفق شرع الله خيانة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عددوا يارجال وأستمتعوا بما أحل الله ، وثق بأن كل شيء وفق الشرع لا يعيب أي شخص ولا ينقص من حقه بل يزيده رفعة وشرفا ً ،

اختي صاحبة الموضوع
بصراحه النقاش في المواضيع هذي تتشعب وتتشعب وفي الاخير لاانتي تقتنعين بكلامي ولا انا اقتنع بكلامك
ولكل وجهة نظر ويجب ان تحترم ,,,,,,,
عزيزتي : العدل بين الزوجتين امر مهم وواجب ,,,لكن وبكل امانه الان كثر الظلم على الزوجة الثانية
اصبحت حقوقها مهضومة واصبحت الزوجة الاولى هي المعتدية على حقوقها ,,,والحرب قائمة بينهن بسبب الزوج
والعدل ياعزيزتي يبدا من الليلة الاولى
لاتعتبرين العدل يبدى من الزواج ,,الاسبوع الاول من حق الزوجه الثانية لو يغرقها بفلوسة ,,حقها تتهنى بزواجها مع زوجها وتسافر المكان اللي تبية وبعد مايخلص اسبوعهم العسل هنا يبدا العدل

اختي صاحبة الموضوع
بصراحه النقاش في المواضيع هذي تتشعب وتتشعب وفي الاخير لاانتي تقتنعين بكلامي ولا انا اقتنع بكلامك
ولكل وجهة نظر ويجب ان تحترم ,,,,,,,
عزيزتي : العدل بين الزوجتين امر مهم وواجب ,,,لكن وبكل امانه الان كثر الظلم على الزوجة الثانية
اصبحت حقوقها مهضومة واصبحت الزوجة الاولى هي المعتدية على حقوقها ,,,والحرب قائمة بينهن بسبب الزوج
والعدل ياعزيزتي يبدا من الليلة الاولى
لاتعتبرين العدل يبدى من الزواج ,,الاسبوع الاول من حق الزوجه الثانية لو يغرقها بفلوسة ,,حقها تتهنى بزواجها مع زوجها وتسافر المكان اللي تبية وبعد مايخلص اسبوعهم العسل هنا يبدا العدل

أخت حنان
ممكن سؤال ؟؟
أنتي ذكر ولا أنثى ؟؟
وإذا كنت ذكر ! متزوج ولا ؟ وإذا كنت متزوج ! فهل أنت من المعددين ؟؟
وإذا كنت أنثى ؟فهل أنت متزوجة ؟ وإذا كنت متزوجة ! زوجك معدد ؟ وإذا كان زوجك معدد أنت 1 ولا 2 ولا 3 ولا 4 !!!!!!!!!!!!!!

أرجو من la amour و سيد الرجال ضبط الردود ؟؟؟ لا تخلوني أندم أني طرحت موضوع كهذا ؟؟


وهنا سأطرح بعض الفتاوى حول العدل بين الزوجات




فتـاوى

العنوان العدل بين الزوجات في السفر
المجيب د. أحمد بن عبدالرحمن الرشيد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف الفهرسة/ فقه الأسرة/ عشرة النساء/التعدد
التاريخ 20/11/1424هـ


السؤال
أنا لدي زوجتان، وبالنسبة للعدل بينهما من ناحية السفر - حيث إن الأولى لها أولاد ووظيفة، والثانية ليس لها شيء من ذلك - فهل هما في السفر سواء؟ هل أعدل في السفر إذا كان يوماً وليلة فقط؟ وما هي أفضل الكتب في العدل بين النساء في المسائل المعاصرة؟.





الجواب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الله -سبحانه وتعالى- أمر بالعدل في الأمور كلها، قال تعالى: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان" [النحل:90]، وقد أخبر الرسول – صلى الله عليه وسلم- بأن الله حرَّم الظلم على نفسه وجعله على عباده محرماً، انظر ما رواه مسلم (2577) من حديث أبي ذر –رضي الله عنه-، ولذلك فإن الواجب على الإنسان أن يتحرى العدل في كل شؤونه، مع نفسه وولده وزوجه وخادمه، وغيرهم.
ومما يجب توخي العدل فيه ما يتعلق بالزواج والتعامل مع الزوجات، فإذا كان الإنسان لديه زوجتان فإنه يجب عليه أن يكون عادلاً بينهما في القسم والمبيت والنفقة والسفر وما إلى ذلك من الأمور الظاهرة، ولا يجوز له أن يفضل إحدى زوجاته على غيرها بشيء ما إلا برضا الزوجات الأخر، فإذا تنازلت إحدى الزوجات عن شيء من حقوقها فإنه يجوز لها ذلك، ويشهد لهذا ما فعلته سودة – رضي الله عنها- زوج النبي – صلى الله عليه وسلم- فإنها تنازلت عن حقها في المبيت لعائشة – رضي الله عنها-، وقبل النبي –صلى الله عليه وسلم- هذا التنازل، انظر ما رواه البخاري (5212) ومسلم (2445) من حديث عائشة –رضي الله عنها-، مما يدل على جوازه ومشروعيته،وإذا أراد الزوج أن يسافر ويصطحب معه إحدى نسائه فإنه يقرع بينهن أولاً، فمن جاءت القرعة لها يسافر بها أولاً، ثم يسافر بالأخرى في السفرة الثانية، وهكذا، إلا أن تسمح إحداهن للأخرى فيجوز كما سبق ذكره، وإذا كان الأمر كما تذكر من أن إحدى زوجتيك موظفة ولديها أولاد والأخرى ليست كذلك، فإنه يمكن أن تحقق العدل بينهما، حيث تجعل السفر بالزوجة الموظفة وأولادها في أوقات الإجازة، وذلك من أجل المحافظة على وظيفة الزوجة ودراسة الأولاد.
على أني أنبه إلى أن الزوجة الموظفة إذا امتنعت من السفر لأجل وظيفتها الخاصة بها فإنه يجوز للزوج السفر مع الزوجة الأخرى؛ لأن الزوجة الموظفة هي التي تنازلت عن حقها في السفر فسقط عنها، أما إذا امتنعت عن السفر من أجل دراسة الأولاد فإن امتناعها له سبب معتبر، ولذلك يحسن بك أن تعوضهم بالسفر في أوقات الإجازة، وكما يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في عدد مرات السفر، فإنه يجب عليه أن يكون عادلاً بينهم في مدة السفر ونوعه، فلا يجوز له أن يخص إحدى زوجاته بالسفر الطويل والأخرى بالسفر القصير، أو يخص إحدى زوجاته بالسفر المريح والأخرى بالسفر الشاق ونحو ذلك، إلا إن حصل هذا الأمر من غير قصد، ومما يحسن التنبيه إليه أن الزوج إذا كان يحسن التعامل مع زوجاته، ولا يظلم واحدة منهن فإنه يستطيع تدبير أموره وتسييرها بالرضا والتفاهم بين جميع الأطراف، ومن نقص شيئاً من حقوقها فإنه يجتهد في تعويضه في جوانب أخرى، أما ما يتعلق بالكتب التي تتحدث عن العدل بين الزوجات، فإن أنفع شيء في هذا المجال ما ورد في كتب السنة من تعامل النبي –صلى الله عليه وسلم- مع زوجاته، مع الاطلاع على ما كتبه أهل العلم شرحاً وتعليقاً على هذه الأحاديث، إضافة إلى فتاوى أهل العلم المعاصرين خصوصاً في المسائل المعاصرة، وكيف يحقق الزوج العدل فيها. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.