<كلوا واشربوا وتصدقوا في غير إسراف أو مخيلة> أخرجه البخاري.

عفوًا الحديث ليس عند البخاري بل رواه أبو داود وصححه الألباني .

تبقى صور العلم متجددة في حياتنا وتبدو الأهمية في أشكال متعددة ..

إن التأمل في أحوال الآخرين ممن تحملهم الغبراء وممن يخالفونك في كل ألوان الحياة نوع من العلم الذي له

تأثيره البالغ في حياتك الزوجية ..ليس بالضرورة أن يكون عاملا للتغيير بل ربما عامل للتثبيت والله المثبت..

نتقل في سلسلتنا التاسعة التي بعنوان تعلم من غيرك
إن التعلم من المخلوقات العاقلة والبهيمية سنة من سنن الله الكونية وقد جاء الشارع في الحث والتوكيد

على هذه المسألة في كثير من الآيات والبينات..من ذلك قوله تعالى ..

<إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار>ثم ختم الآية الكريمة

<إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون>

وتلك خاصية لأولي الحجىالذين يعتبرون فيعملون ويعلمون فيخشعون

حتى أنه يذكر عن أحدهم أنه[blink] بكى [/blink]لما سمع قول الله

<وتلك الأمثال نضربها للناس ومايعقلها إلا العالمون>

لأنه لم يكن من العالمين على ضوء فهمه للآية..

وليست المسألة تعليما فحسب بل إن في ذلك تسلية للمصاب والتعزية في الخطاب..

ومن دلائل ذلك تسلية النبي الكريم محمد بن عبد الله في دعوته وجهاده

وصبره ومصابه في قومه ..<ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ماكذبوا وأوذوا حتى

أتاهم نصرنا>

إنه البلسم الشافي والدواء العذب والاستفادة من الذين سلكوا طريق العز والتمكين بعد صبر سنين..

لست وحدك أيها [blink]الزوج[/blink] في الابتلاءات والمنغصات بل سبقك

الأنبياء والصالحون فهذا لوط عليه السلام استطاع العيش والصبر مع زوجته

الكافرة والتي لم تساهم في دعوته بل كانت خلاف ذلك وكان جزاؤها..

<فأسر بأهلك بقطع من الليل ولايلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ماأصابهم>

ولايعني هذا الخوض في تفاصيل أخرى داخلية في حياته عليه السلام لكنك تستفيد من ذلك بأنك تداري

بلطف وتغفل في ذكاء..

ولك أيتها الزوجة أن تتأملي صبر آسية امرأة فرعون على أذى الطاغوت

ومحاولته في صدها عن سبيل الله وبروح المنتصرة تقول

<رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله>

وللزوجة المتساهلة في خدمة زوجها أن تجعل من النحلة نبراسا في العمل

الدؤوب والمنافع الصحية والرحيق الجميل وتترك من النحلة لسعتها المؤلمة لنزغات الشيطان والنفس الأمارة

بالسوء ..

أيها الزوج كن كالعصفورة في الاجتهاد في بحث الرزق وتوكلها على

خالقها الرزاق فتروح خماصا وتعود بطانا ولكن في الوقت نفسه استفد من النملة

في صبرها وعدم يأسها من الجد والطلب واقتصادها في توفير اللقمة في الأزمات ..

..كوني أيتها الزوجة رسول خير لزوجك الكريم من خلال تعرفك

على الطائر الهدهد الذي أنقذ قرية كاملة من الضلال واحذري أن تكوني

كالغراب لما سئل عن أذاه المتكرر قال:الأذى طبعي..

حبيبي الزوج العزة مطلب والفوقية مثلب وما طار طير إلا

وقع وفب الوقت نفسه

الدونية دنية والتواضع صفة مرضية

كن كالصقور على الذرى تصغي لوشوشة القمر

واحذر أن تكون كالجراد في إفساده للمحاصيل والثمار

أيرجى بالجراد صلاح أمر وقد جبل الجراد على الفساد

وأختي الكريمة

في السنبلة الحكيمة رفعة في تواضعها وفي غيرها سفلية في تكبرها.

وللناس المنكوبين أن يتلفتوا ذات اليمين وذات الشمال ليجدوا الكل مصاب أو معاب أو....

بذا قضت الأيام مابين أهلها مصائب قوم عند قوم فوائد

[blink]ولكم أن تضربوا الأمثلة وتحلوا الكثير من الألغاز والأحجية ...[/blink]

وللمؤمنين والمؤمنات عبير صدق ورحيق حق ودعاء قلب وليقرأوا

<أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساءوالضراء

وزلزلوا>

والله المستعان ومن استعان بغيره لايعان ......

تحية أخ وقلم مشفق

فعلا نحن بحاجة للنظر لما حولنا والتفكر فيما نراه .. وعلينا دائما أن ننظر للذين هم أقل منا ..

حتى نعرف نعمة الله علينا ..

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ..

تعليق في الصميم ووتتويج للمقال..والدعاء لك خير من الأموال شكرا

لكل بداية نهاية وقلم السلسلة أوشك على الجفاف ونجم تعليقاتكم النيرة في أفول ..من أسعد اللحظات عندما أتقلب في فراشي للبحث عن الفائدة والمتعة التي تناسب رواد هذا المنتدى الطيب في عقليتهم الكبيرة وحبهم العلم والتفوق في مناحي الحياة ..وعند الطرح أتضرع إلى خالقي ومولاي أن تجد مقالاتي القبول والترحاب والعمل المنساب في بيوتنا ..ويبقى مايكتب من المقالات عاملا وشاهدا في إصلاح بيتي والنهوض به إلى سلم المعالي ومعارج الطموح..وحديثي في الحلقة الأخيرة بعنوان تعلم من نفسك ..إن تزكية النفس لن تتحقق إلا بعد أن تعبد الطرق وتضاء حوله الأنوار لتسير المركبة الصالحة بأمان واطمئنان.وتؤكد الآيات مسألة التعلم من النفس بل وتعديلها من الانحراف والاعوجاج..<وماأصابك من سيئة فمن نفسك> وقوله تعالى <قل هو من عند أنفسكم> ..ولايفهم القارئ أن يجلد ذاته ويكبت ضميره وفي الوقت نفسه لايغتر بعقله أو ينخدع برضى ضميره..ليتعلم الزوجان من أخطائهما في أدب ظاهر وتغير في المظاهر..ولتستفيد الزوجة من أسئلتها المتكررة في أوقات متفرقة عن تصرفاتها المتعلقة في شؤون نفسها وشؤون زوجها..وإن من ثمرات التعلم من النفس الانشغال بها عن ملاحظة الأخطاء وصيد المعايب وإرحة الضمير من الغيبة والنميمة وغيرها من الكبائر..وربما كانت فرصة لئن يغلب الزوج شر نفسه وشر شيطانه ومن الوصايا النبوية والتي دائما مانقرأها في حياتنا اليومية صباحا ومساء<أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان>أخرجه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص،فتأمل معي أيها الزوج الحكمة من الحكمة في التعوذ من شر النفس قبل شر الشيطان..
أقبل على النفس فاستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
وارفق بنفسك وراعها وقت النشاط فاستكثر من الخير وراعها في الفترة فاستجم واستأنس..وتربية النفس على معانقة الفضائل ومجانبة الرذائل تسمو بك في أعالي الدرجات بإذن الله..ولاتعجب من تقلباتها بل كن معها كما تكون شعرة معاوية أعني نفسك ..وأخيرا حب الخير لغيرك ولاتطل النظر في شؤون غيرك بل أدب نفسك على ترك الفضول ومجانبة حظوظ الآخرين بل والدعاء لهم فيها بالتبريك والتوفيق.

طالت السلسة وبقيت حلقات مهمة تأتي في صور أخرى في حياتنا الزوجية ..وأرجو من كل من قرأ أن يتحفني بملحوظاته ويخبئها حتى عودتي ..ربما كنت ثقيلا في الطرح لكن ماأرجوه منكم العفو والصفح ..الزلل وارد والكمال شارد والإخلاص مراد والتصحيح يراد ..اللهم أسألك التوفيق والسداد


إذا تم شيء بدا نقصه ترقب زوالا إذا قيل تم
شكرا ثم شكرا ثم شكرا للأخت ملاك الغربة التي كان لها الدور الأسمى في تنسيق السلسلة وإخراجه في حلة أبهى ..أستأذنكم في انقطاع لن يطول بإذن الله وبعد العيد موعدنا مع باقة جديدة وأطروحات هادفة إن شاء الله ..محبكم

لا و الله كنت خفيف على النفس بطرحك المــفيد ..

و الله أن كل ما كتبته درر جميلة ..

جزاك الله خير و بــارك فيك و فيما خطــه قلمك ..

أرجو أن لا يــطول غيــابــك ..

حفظك الله أينمــا كــنــت ..

__________________
جديد: أهداف المنتدى

جديد: قوانين المشاركة في المنتدى

أخي الحبيب أحبك ـ والله ـ في الله ولله ، ومن قرأ ما تكتب قال كأن الذي يكتب عالم بأصول الفقه .. والاجتماع والأسرة ! .
ذكرتني بقاعدة : ليس من لازم المذهب مذهب ، ومقابلتها بقاعدة : المراد لا يدفع الإيراد ..
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى .. آمين .

شكرا تعليقك لا الحديث عند البخاري قولِ الله تعالى: {س7قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيۤ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ ٱلآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }. (الأعراف: 32)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كلوا واشربوا والبَسوا وتصَدَّقوا، في غير إسراف ولا مَخِيلة».
وقال ابن عباس: كل ما شئتَ والبَسْ ما شئتَ، ما أخطأتكَ اثنتانِ: سَرَفٌ أو مَخِيلة.

أشكرك ثانية وقدأردت ما أوردت من التعليق الأخير من الحديث الموجود في البخاري..وأما ماعقبت في إرشادك اللطيف فلم أجده في أبي داود بواسطة البحث الألكتروني..والحب طريقي إليك والدعاء هديتي إليك

عفوا أخي الحديث ليس في البخاري جزما ويقينا ومعنى هذا الكلام أنه ليس على شرطه ، إنما ذكره البخاري بدون سند وهذا يسمى عند علماء الحديث ( الحديث المعلق ) وهو ما سقط من أخر الحديث راو أو أكثر على التوالي . فلذا لا يصح أن تقول رواه البخاري إلا بإضافة كلمة تعليقًا ، لأن المعلقات منها ما هو صحيح ومنها ما هو ضعيف وهذا معروف بداهة عند طلاب علم الحديث .
ولذلك رجعت الآن إلى فتح الباري وفيه يقول الحافظ ابن حجر : (( هذا الحديث من الأحاديث التي لا توجد في البخاري إلا معلقة ، ولم يصله في مكان أخر )) ! . ثم قال : (( وقد وصله أبو داود الطيالسي ... )) .
والسبب في معرفتي بحال هذا الحديث هو أنني أشتغلت منذ أكثر من عشر سنين بتخريج كتاب بلوغ المرام للحافظ وفيه هذا الحديث وقد عزاه لأبي داود لكنه رحمه ذكره بلفظ الإفراد (( كل وأشرب )) فتعبت في تخريجه لذلك علق في ذهني .. وفقنا الله وإياك وجزاك الله خيرًا وكثر من أمثالك على هذه المذاكرة العلمية .