ملاحظة سريعة ( لي عودة مفصلة بإذن الله ) ...
نؤمن بحديث الرسول صلى الله عليه و سلمَ في هذا المجال ، و لا ريب ، فالطلاق من غير بأس لا يجوز قط .... أما إن فتح باب البأسِ على مصراعيه فأدخل فيه كل ضرر مهما تفاوت حجمة ، كانت هنا الطامةُ الكبرى !!! لست أتحدث عن حالات الفساد ، او الامراض النفسية الطافحة .... لكنني اتحدث عن طلب الطلاق حين هجرٍ أو مشاحنةٍ أو خصام كثر فيه الشد و الجذب ،أو ضربِ تأديبٍ كما نص القرآن الكريم ( و ليس المبرحِ منه ) ... فمتى يحين للصبر مكان ان كان دواء كل بأسٍ طلاق ؟؟ و لماذا يحاولُ البعضُ منا تسهيل الطلاق و كأنه الفرج بعينه ؟؟ حتى و إن شُرِّعَ و رُخصَّ من جهةٍ ، منع و أُزجرتْ المستهترة به من جهة أخرى !!!! |
طيب حكم الشرع معروف بمن تطلب الطلاق من باب الدلع وصح كلامك
لكن على اي اساس نجزم ان كل من طلبت الطلاق مستهترة و"هوالة" وماعندها سالفة? ليس الطلاق هو الفرج بعينه.. لكنه ليس الرعب بعينه ايضا المقصد هنا اختي الكريمة ان الباس وكمية الضرر تقدره صاحبة الحالة التي عايشتها لا انا ولا انت ولا كل من ينظر من بعيد.. لذلك في الامر فسحة ولاحظي ان الباس لم يحدد في الشرع!!! و لاحظي ايضا لم ينكر على من كرهت زوجها ان تنفصل عنه مع انك شخصيا قد لاترين في ذلك باسا.. وقد ترينه استهتارا.. الانسانة التي عايشت الموقف انسانة عاقلة بالغة راشدة بالنهاية.. وان طلبت من غير باس فالوعيد واضح نفس الانسانة العاقلة اذا كانت عاقلة بمعنى الكلمة.. لن تطلب الطلاق لسبب تافه عموما والمتضررة فعلا لن تنتظر رايي ولا راي غيري حتى تطلب الطلاق.. الدنيا فيها قانون |
مغيث وبريرة لما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - يمشي خلفها ودموعه تجري على خديه ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لو راجعتيه ؟ فقالت : أتأمرني يا رسول الله ، قال : لا ، إنما أشفع ، فقالت : لا حاجة لي به ، فقال لعمه : يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ، ومن بغضها له ، ولم ينكر عليه حبها ، وإن كانت قد بانت منه .
|
أهلا أُخيتي ...
" فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين " الاية ... لا يمنع البلوغ و الرشد من الخطأ او الذنب !!! و ليس هو للحجةِ كافٍ و للإفحامِ مقنعٌ اختي العزيزة !!! فالاستشارة من معطياتِ ديننا ، حتى يعيَ من غفلَ ، و يستفيق من زلَّ ، و يفهمَ من أخطأ .... فإن كان صاحب الحال يكفيه أخذ قرار مصيري من نفسه دو إستعانةٍ أو طلب رشدٍ و توجيهٍ فهذا - اذا - يغنيه الاستشارة جملة و تفصيلا ، فلا فُتح - هنا - باب ناصح بخير أو بشر !!! فهل هذا يعقل أُخيتي ؟؟ و ما كان للشيخ أن يطلق عنانَ فتوى مصيرية في حالات لا يعرفها !!! فثغراتُ القول عزيزتي في بعدٍ عن شرعٍ و دينٍ ! و قد اوضح علماءُنا معنى البأس حتى لا يُبْهم الفهم كما ورد في ردكِ كريمتي !! فهي الشدة التي لا تقدر معايشتها الانثى : كالزنى ، او إجبارها على كبائر الذنوب ، أو سوء العشرة ... وهكذا من الحلات المستيحلة البقاء فيها ... فإن طرَحَ الله بركةَ المحبةِ و حسنِ المعشر و النفقة و العفة ، فهو نعيم الدنيا بحذافيره ، و ما بقي هنا إلا تجاوز منعطفات الحياة بصبرٍ و حكمة و إلتجاء إلى الملكِ القدوسُ سبحانه !! و خلاف هذا ، يشملُ مغزى الحديث و مرماه !! فما نهيُ حبيبنا صلى الله عليه وسلم إلا لنجاةِ إِماءَ الله أسر الندم و الحسرة بقية الحياة !!! و على هذا الاساس نجزم المستهترة ( الهوالة ) من الحقَّة !! أفلا يستحق ان يكون الانفصال رعباً في مثل هذه الحالة ؟؟؟ |
جمييييل جدا ..... ياليت الناصحين يقتدوا به ويتركوا الترهيب والترويع من الطلاق >>> وأقصد به في الحالات التي تستحيل فيها المعاشرة بالمعروف او يتعرض احد الطرفين للضرر النفسي والجسدي من استمرار الزواج
|
لست هنا انتصر لذاتي او افحم احدا عزيزتي.. ولا اعتقد انك هنا لذلك 💜
ان كنت ترين حدود الباس واضحة فلا مشكلة.. لان فعلا لدي الفضول و اريد ان اعرفها انا ايضا؟ واريد دليلا نصا او قياسا لما تعرفين لا راي الشيخ الفلاني ولا الشيخ الفلاني في الحالة الفلانية مع احترامي لهم ولاجتهادهم جميعا لاني لم ارى حدا واضحا لها بل رايتك ذكرت امثلة.. مثل كذا ومثل كذا ومثل كذا لا اريد ان يفهم كلامي كتحريض على شيء ولا نصرة لامر معين لكني لا اعرف سوى احاديث المراة الني كرهت زوجها وحديث بريرة.. لم ارك تشيرين لهما بل ما اراه هنا وهناك هو تكرار حديث "ابغض الحلال" اللي هو حديث ضعيف اصلا! لازلت لا اعتقد ان بامكاني الاستهتار باذى باحداهن بحجة الترهيب من الطلاق لا اريد ان احول موضوعك الى جدال.. لذلك اعذريني سيكون هذا اخر رد لي هنا واتمنى تجيبيني لك 🌹🌹🌹 |
طيب أيهما أهون زوجه تطلب الطلاق لأنها تكره زوجها ام زوجه تطلب الطلاق لان زوجها زاني ؟؟؟؟
في المشاكل المعقدة كثير لا ينصح بالطلاق مثال ماذا بعد زنى الزوج واعترافه ؟؟؟ ولما طلبت الزوجه الطلاق الأغلب هاجمها واعتبر طلاقها خطأ والمفروض انها تصبر مع زوج زاني ... والأمثلة على ذلك كثيييره ... |
لا الحرمه مو خسرانه لما تنفصل عن زاني او شارب خمر او راعي مخدرات او مريض النفسي بالعكس هي الكسبانة تكسب صحتها من الإيدز والامراض النفسيه وتربي عيالها في بيئة صالحه بعيد عن ابوهم الفاسد ...
بعدين يعني المطلقة انتهت صلاحيتها بطلاقها عشان كل هذا الترهيب ؟؟؟؟ لو كان كذا كان ما احل الله الطلاق وكان ماشفنا كثير مطلقات تزوجوا مره ثانيه بشباب صالحين وعايشين حياة سعيدة وناجحه ... والنماذج في الواقع كثير أقربهم زميلة ما مضى على طلاقها 7 شهور الا وتزوجت بشاب لَم يسبق له الزواج ذو اخلاق فاضله وغيرها تزوجت للمره الثالثه وبعد 6 عيال ومبسوطة وعيالها في حضنها كمان وغيرهم كثير ... |
[COLOR="Black"][SIZE="4"][CENTER]
ولماذا بدلاً من كلمة ( طلقني ) لا تستخدم كلمة ( أرجوك أهتم بي )..؟ يااه بهالسهوله يا خاطري ،، ماكنش حد غلب المرأه ليست اقوالها طلب للحب والاهتمام بل ايضا افعالها تبدأها بأبتسامات وتوددات ..وخضوع ..ولين.. فشموع وزهور وتنهيها بليله كحلي هم بس كم صحنين طايرين علی شوية كلمتين حلوين مع حبة جنون وبوس يدك وش وظهر اذا ما طلبت الطلاق ولمة ملابسها مساكين النسوان ربي يكتب اجرهن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،على الرجل ان يكون اكثر حكمة ،بما ان العصمة في يده فليس بمجرد سماع كلمة طلقني ينتصر مباشرة لنفسه .والاخ الذي يقول ان المراة هي المتضرر الاول من الطلاق .فهل سهل على الرجل ان يشتت فلذات أكباده ويحرمهم من دفئ العائلة ويجعل تلك الضعيفة التي افضت اليه وافضى اليها علكة تلوكها الالسن في مجتمع لا يرحم المطلقات لمجرد كلمة نطقتها ولا تقصدها.
|
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|