في الحقيقة الشوكاني قد تابع العز بن عبد السلام وعنه أخذ هذه الفكرة.
ومع اعتراض ابن عبد السلام على هذا العلم إلا أنه قد نص على حسنه حيث قال:" المناسبة علم حسن". واعتراضه ليس كاعتراض الشوكاني , لأن العز اشترط أن يكون الكلام مرتبطاً , وقاسه على الشعر مع أنه قياس مع الفارق. وقد أجبت عن اعتراضه في البحث والله أعلم |
معاك حق صار فيه رتابه فعلا اهم شي تتطرقوا للمعنى الإجمالي للآيات ثم تتأملي ما كتب السابقين في هذا المجال قد تجدي صعوبة في البداية لكن انتبهي لا ياخذك الحماس وتقولي في القرآن برأيك تعلمي وتتدرجي وبالتأمل وهو أول طريق التدبر أقول بالعلم والتأمل الطويل في الآيات مع فهمها وقراءة ما كتب فيها تصلين والأهم أن تكوني قد درَّست القرآن للحافظات فترة طويلة لأنهم لابد سيتطرقون لهذه الأمورلماذا ختمت الآيات بكذا؟ لماذا قال كذا؟ أو قد تقف الطالبة عند معنى ابتدائي تنسى عنده الايات دائما ؛ فتبدأ تبحث عن وجه الربط بالنظر في كتب المناسبات أو كتب المتشابهات أو كتب التفسير كذلك.. واقرأي في التفسير الموضوعي بكثرة إن شاء الله أكون قد أفدتك!! الله ينور عليك ويعطيك من فضله. |
الله يجزاك خير ويفتحها عليك بالنسبه افدتيني اكيد الله لايحرمك الأجر ياااارب
والله اني استفدت من هالموضوع جدا" جدا" اختي في الحلقة معروف اهم شي تفسير السعدي والأهم ان الدارسة تفهم الأية الي تحفظها عشان تساعدها فهم بسيط جدا" جدا" ودي بفائدة خارج الحفظ مثلا" سورة النبأ مثل ماذكرتوا تناسب الأيات في السورة نفسها بشكل مبسط مثل ماذكر اخي الموحدلله . المناسبة بين اسم السورة وموضوعها أو مضمونها. 2. المناسبة بين مطلع السورة للمقصد الذي سيقت له , وهذه تدخل في براعة الاستهلال. 3. المناسبة بين فاتحة السورة وخاتمتها. 4. المناسبة بين فاتحة السورة وما بعدها من الآيات. 5. المناسبة بين الآية والآية التي قبلها. 6. المناسبة بين أجزاء الآية الواحدة. 7. المناسبة بين فواصل الآي. وأذا انتهى البحث ننتظرة في الدور النسائية في المملكة كلها هي الأحوج خاصة" لطلاب الشريعة موفقه اختي وأعانك الله الله لايحرمكم الأجر جميعا" ونفع الله بكم |
تفسير السعدي يعني بالمعنى الإجمالي , والتفسير العام للآيات , ويستنبط منها بعض الفوائد...
وهو ميسر يصلح لكل فئات المجتمع لكنه مختصر وغير مكثر من الأقوال والتفصيلات ..... وأيسر التفاسير أيضاً يذكر بعد كل مقطع هداية للآيات وفوائد مستنبطة منها.... وهناك كتاب أعجوبة في علم المناسبات التطبيقية ولو كمل لكان فتحاً عظيماً لكنه لم يكتب منه إلا جزءاً واحداً , وهو لا يصلح إلا لطلبة العلم والعلماء والكتاب هو (النبأ العظيم) , والشيخ محمد الطاهر بن عاشور كتابه في التفسير كتاب تطبيقي عميق المادة عظيم .. |
اختي الورد الحبيبه
تقبل الله طاعتك وكل عام وانتي ومن تحبين بخير واعطاك من خيري الدنيا والأخرة مايرضاة الكريم لك اذا مافيه كلافه عليك ليت تعطينا من علم المناسبات في سورة الشرح مثلا" او الي تبين براحتك <<اذا كنتي فاضية |
التفاسير كثيرة
ولا يغني تفسير عن تفسير وإنما يستفاد منها بحسب المراد الوصول إليه مما يتعلق بالقرآن , وبحسب الشخص المستفيد ويقولون : أصول التفاسير ترجع إلى : تفسير ابن جرير تفسير القرطبي تفسير مفاتيح الغيب للرزاي على ما فيه من ملاحظات تفسير الزمخشري على ما فيه من اعتزاليات وقوادح في العقيدة وغالب كتب التفسير ترجع إلى هذه وهي تصلح للمتخصصين في التفسير, ثم يزيد كل مفسر علاوة على تلك استنباطاتٌ يستنبطها المفسر بنفسه أو وجوه وفوائد يذكرها .. ومن أفضل ما يمكن أن يقرر على طلاب التحفيظ : التفسير الميسر , وكذلك مختصرات تفسير ابن كثير وهي كثيرة من أفضلها المصباح المنير في اختصار تفسير ابن كثير أو تيسير العلي القدير في اختصار تفسير ابن كثير لمحمد نسيب الرفاعي... أما الجواب على سؤالك : فلا , لست في الحج , لماذا خمنتِ مع أني أكتب في المنتدى .. بارك الله فيك |
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|