لا طبعا الموضوع مختلف جدا :

اولا : الزوج هو اللي بيتقدم ، يعني هو اللي بايده يختار زوجة صانية ، المراة هي تقبل او ترفض من يتقدم لها يعني مو هي اللي بتسعى لرجل متزوج .

وطالما هو اللي بيبادر وهو اللي بيختار فهو المحاسب هذا .

ثانيا : هناك فرق بين من تختار ان تكون زوجة ثانية وتسعى لذلك وبين من يكون ظرفها يغصبها ، راجع قصة الاخت هل ترى هناك حل لها غير هذا الحل ؟؟؟

ثالثا : نحن قلنا انه من الواجب ان يعلن زواجه منها ويعلم الاخرى ولكن هذا في يده هو لا هي فبالتالي التقصير يقع عليه هو لا عليها .

اخيرا ، يقال الضرورات تبيح المحظورات والاخت بحالتها هذه لا تملك خيار ، واحنا ما اختلقنا المشاكل ، المشاكل موجودة بكل هذه الزيجات اصلا احنا فقط عبرنا عنها بصوت عالي ... عموما هدي اعصابك استاذي ما حد مانعك تتزوج وتعدد بكيفك ... احنا بس نطرح وجهة نظرنا

مع كل الاحترام .

أهلاً بالأخت
الكلام لم أقصد به أحداً بعينه وإنما مجموعة أعيان ومن وافقهم..
لا مختلف جداً ولا حداً ولا شيء , بل أصل المسألة بعينها واحد
الزوج هو الي بيتقدم .. نعم ..وكذلك الزوج هو الي بيتقدم إذا كان هو الذي طرح الموضوع .. لا فرق
وزوجته هي التي ستقبل أو ترفض .. نفس الحال بالضبط ..


وزوج هذي الأخت أجل على كلامك محاسب ؟!!
المسألة واحدة لكن هناك من يفرق الكلام بحسب عاطفته ..
وبحسب قناعاته وعاداته السابقة

كل من تزوجت برجل متزوج فهي إما راغبة أو حدتها الظروف , وكذلك كل من تزوجت برجل أعزب إما راغبة أو حدتها الظروف .. المسألة واحدة
ثم هي الآن غير ملومة
فعلامَ تلام من تزوجت بمتزوج ؟ وعلام يلام من تزوج بها ؟

لو أنه جاء وعرض مشكلته .. لنزلتم في زوجته الثاني ولوصوفتموها بالصفات الكثيرة حتى تصبوا جام غضبكم عليه وعليها . لأنها ستفسد بيت الأولى كما يزعم بعضهم ..

الضرورات تبيح المحظورات ؟!!!!!
هذه قاعدة كبرى من قواعد الشريعة فلا بد أن تستخدم الاستخدام الصحيح ...
أين المحظور هنا ؟ تعلمين ما معنى المحظور ؟ المحظور هو المحرم ؟ ولا يباح إلا عند الاضطرار .. مثل أكل الميتة يباح عند الاضطرار إليها
ثم إنه لا يباح إلا بقدر الحاجة !!
فكيف تنزلين هذه القاعدة على مسألة الزواج !!
ثم المشاكل موجودة في كل البيوت وليس في كل الزيجات
وإذا زالت الضرورة بعد ذلك فما العمل ؟
أعصابي هادئة والحمد لله
لكن أحببت أن أبين التناقض الشديد والميل العاطفي في كثير من الردود
أما عن نفسي فما دخلي
أنا أتكلم بشكل عام .. في المسألة عموماً
ولست أنتظر أحداً يفتح لي بابا فتحه الله
وجهة نظرك لا بد أن تكون عادلة ولا بد أن تكون غير متناقضة .. ينظر إلى المسألة عموماً ولا ينظر إلى من تميل العاطفة معه ..
ولكِ كل التقدير والاحترام

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

[QUOTE=الموحد لله;2501689]أهلاً بالأخت
الكلام لم أقصد به أحداً بعينه وإنما مجموعة أعيان ومن وافقهم..
لا مختلف جداً ولا حداً ولا شيء , بل أصل المسألة بعينها واحد
الزوج هو الي بيتقدم .. نعم ..وكذلك الزوج هو الي بيتقدم إذا كان هو الذي طرح الموضوع .. لا فرق
وزوجته هي التي ستقبل أو ترفض .. نفس الحال بالضبط ..



وزوج هذي الأخت أجل على كلامك محاسب ؟!!
المسألة واحدة لكن هناك من يفرق الكلام بحسب عاطفته ..
وبحسب قناعاته وعاداته السابقة


كل من تزوجت برجل متزوج فهي إما راغبة أو حدتها الظروف , وكذلك كل من تزوجت برجل أعزب إما راغبة أو حدتها الظروف .. المسألة واحدة
ثم هي الآن غير ملومة
فعلامَ تلام من تزوجت بمتزوج ؟ وعلام يلام من تزوج بها ؟


لو أنه جاء وعرض مشكلته .. لنزلتم في زوجته الثاني ولوصوفتموها بالصفات الكثيرة حتى تصبوا جام غضبكم عليه وعليها . لأنها ستفسد بيت الأولى كما يزعم بعضهم ..


الضرورات تبيح المحظورات ؟!!!!!
هذه قاعدة كبرى من قواعد الشريعة فلا بد أن تستخدم الاستخدام الصحيح ...
أين المحظور هنا ؟ تعلمين ما معنى المحظور ؟ المحظور هو المحرم ؟ ولا يباح إلا عند الاضطرار .. مثل أكل الميتة يباح عند الاضطرار إليها
ثم إنه لا يباح إلا بقدر الحاجة !!
فكيف تنزلين هذه القاعدة على مسألة الزواج !!
ثم المشاكل موجودة في كل البيوت وليس في كل الزيجات
وإذا زالت الضرورة بعد ذلك فما العمل ؟

أعصابي هادئة والحمد لله
لكن أحببت أن أبين التناقض الشديد والميل العاطفي في كثير من الردود
أما عن نفسي فما دخلي
أنا أتكلم بشكل عام .. في المسألة عموماً
ولست أنتظر أحداً يفتح لي بابا فتحه الله
وجهة نظرك لا بد أن تكون عادلة ولا بد أن تكون غير متناقضة .. ينظر إلى المسألة عموماً ولا ينظر إلى من تميل العاطفة معه ..
ولكِ كل التقدير والاحترام [/QUOTE

استاذي الكريم ،

طبعا عندي ردود لكل نقطة ولكني لا اريد ان يكون الموضوع سجال ونبعد عن صلب موضوع الاخت هدوء ملكة ، ولكن ملحوظة سريعة انا عندما اقول الضرورات تبيح المحظورات هي تعبير لطيف عن مقولة "شو جبرك عالمر ، قال اللي امر منه " التي لو قلتها لغضب الرجال على اعتباري لهم انهم مر ، يعني لم اضعها بسياقها التشريعي ابدا .

استاذي الكريم انا مطلقة ومن مصلحتي اني اساند الزواج المتعدد ، ولكني اقول ما اشعر انه الاختيار الاجدر بغض النظر عن عواطفي او احتياجاتي .

اشكرك لسعة الصدر .

[QUOTE=maimai;2501746]ردود على كل نقطة ..!!!
يعني إلى الآن ما تعترفين بالتناقض الواضح
أما قولة (وش حادك على المر) فهو أهون من المحظور .لأن المحظور حتى في اللغة معناه الممنوع,وأتصور أن المر أفضل من الممنوع
الله يكون بعونك ويرزقك الزوج الصالح آمين
سانتدتِ أو ما ساندتِ ما راح يزيد الأمر ولا ينقص
أما الاختيار الأجدر ؟ فقد يكون خاصاً بك ومن وجهة نظرك
يعني خلاص ما دام هو أجدر فالأولى أن يغلق الباب كله لأنه أجدر وأفضل لجميع المسلمين ...
ولو كان هو الأجدر فعلاً لجاءت النصوص بذلك , ولم تترك الأجدر وتحث على غير الأجدر أو على الأقل تتركه هكذا
شاكر لك سعة صدرك ..

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

مو مهم يخبر زوجته أو لا

المهم يكون حقاً صاحب خلق و دين

مو بالضرورة إذا كان امام مسجد يكون ذو خلق

اسألي منيح قبل الارتباط

__________________
.
.

استودعتك أهلي في سوريا يا من لا تضيع ودائعه

جزاك الله خيرا اخيتي
اسعدتني روعة كلماتك
دمتي بخير

غاليتي
اسعدني تواجدكم وروعة حديثك
ولايسعني الا قول جزاك الله خيرا
واسعد الله روحك اينما كنتي

تحيتي لك

سيدي الفاضل

اولا اسعدتني مشاركتك لطرحي
ثانيا انا لا اعلم لماذا لم يخبرها ..لانني لاااريد التعمق بحياته ومن الممكن ان يراعي ظرفا ما بخصوصها والله اعلم

ثالثا قل مايصيبنا الا ماكتب الله لناا .. فالله كتب لي الارتباط به وهو من يعلم بمصيري وانا اتكلت ع الله بكل شي




اسعدني تواجدك

الزواج بالسر ليس محظورا او محرم
وهذي جمله لاتطبق ع وضعي لانه ليس بالمحظظور
فانا فعلت مايرضي الله عز وجل


تحيتي لك

اسال الله العلي القدير
ان يجعل زوجي قرة عين لي
ويكون اجمل من مما اتوقع


تحيتي لك غاليتي