هو يقول يمكن متفق معها

__________________

هو احتمال يطلق يقول ممكن ماتفق معها واصبر عليه من شان البحثه
فقط

__________________

سلامات يا أخوي وش دخل الردود لإنسان يرد بآداب بعدين انت ما تعلم الغيب الله
هو الي يعلم الغيب أنما الاعمال بنيات وتقعد تحسب علي صدق فيها بنات يبون محرم وأهلهم ما يقدرون يذهبون خارج المملكه
وحده انا اعرفه بنت تاجر قدمت بعثه وفقو مالقيات احد يروح معها وتزوجها واحد من جمعتنا والي يومك هذا متزوجين وسعيدين نصيحة ولو كنت فظاً غليظ القلب لنفظو من حولك.

__________________

اولا يا اخي انت لا تعلم النيات واحتماليت الطلاق موجوده حتى لو اخذ بنت عمه الغير متعلمه ثانيا هذا شرط هو طلبه مثل مايشروط الشباب مثل تستلم راتب او تملك سكن او حتى سيدة اعمال او حتى ملكة جمال ثالثا في هذا الزواج تتحقق رغبتهم جمعيا هي بيكون لها محرم ومرافق وهذا شرط أساسي لابتعاث البنات وهو يحقق رغبة في الدراسه ولماذا تحرم وهل لديك دليل لتحريم وتجريم هذا الفعل علما انن نتكلم في الفرضيات الله يهداك ياخوي

__________________

أختي بارك الله فيك.... فعلا استغرب اصرارج على مناقشه الموضوع و تبريرج لفعلة اخوج... أختي لا تقولين فايده للبنت او غيره... الحلال بين و الحرام بين...
دامه يبي وحده تكون معاه و مبتعثه فخليه يدور على مبتعثه تكون زوجه حقيقيه له... أما الزواج هذا غريب.. و كون أصدقائه تزوجوا و سافروا بهالأسلوب فهالشي مب منطقي... هل يعني هالشي ان احنا نتبع اللي يسوونه الناس لمجرد انه ناسب اهوائنا.. إذا كان هذا هو المنطق اللي بنمشي به إذا خلينا نشرب الخمر لأن أهوائنا تريده... او خلينا نخلع العبايه و الحجاب لأن بصراحه شكلي احلى بيكون بدونهم... و لكن احنا ما نحكم اهوائنا في حياتنا.... احنا نحكم الشرع..


اولا اقري الفتوى هذي للشيخ المنجد

ما حكم الزواج بنية الطلاق ؟ الرجل يكون مسافراً فترة مؤقتة فيتزوج وفي نيته أن يطلقها إذا أراد الرجوع إلى بلده .


الحمد لله
يرى بعض العلماء أن الزواج بنية الطلاق زواج باطل ، لأنه مؤقت ، فيشبه زواج المتعة .
وممن رأى هذا : علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ، وقد نقلنا فتواهم في جواب السؤال رقم (91962).
ويرى آخرون أنه زواج صحيح ، ولكنه يحرم لما فيه من الغش والخداع ، لأن المرأة ووليها لو علموا أن الزوج إنما يتزوج بنية الطلاق بعد أيام أو شهر أو نحو ذلك لما وافقوا على ذلك .
وممن يرى ذلك : الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ، فقد سئل :
شخص أراد أن يذهب إلى الخارج لأنه مبتعث فأراد أن يحصن فرجه بأن يتزوج من هناك لمدة معينة ثم بعد ذلك يطلق هذه الزوجة دون أن يخبرها بأنه سوف يطلقها ، فما حكم فعله هذا ؟
فأجاب :
"هذا النكاح بنية الطلاق لا يخلو من حالين : إما أن يشترط في العقد بأنه يتزوجها لمدة شهر أو سنة أو حتى تنتهي دراسته فهذا نكاح متعة وهو حرام ، وإما أن ينوي ذلك بدون أن يشترطه ، فالمشهور من مذهب الحنابلة أنه حرام وأن العقد فاسد ، لأنهم يقولون : إن المنوي كالمشروط ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) ولأن الرجل لو تزوج امرأة من شخص طلقها ثلاثاً من أجل أن يحلها له ثم يطلقها فإن النكاح فاسد ، وإن كان ذلك بغير شرط لأن المنوي كالمشروط فإذا كانت نية التحليل تفسد العقد فكذلك نية المتعة تفسد العقد . هذا هو قول الحنابلة . والقول الثاني لأهل العلم في هذه المسألة : أنه يصح أن يتزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها إذا فارق البلد كهؤلاء الغرباء الذين يذهبون إلى الدراسة ونحو ذلك ، قالوا : لأن هذا لم يشترط والفرق بينه وبين المتعة ، أن المتعة إذا تم الأجل حصل الفراق شاء الزوج أم أبى بخلاف هذا فإنه يمكن لأن يرغب في الزوجة وتبقى عنده . وهذا أحد القولين لشيخ الإسلام ابن تيمية .
وعندي أن هذا صحيح ليس بمتعة لأنه لا ينطبق عليه تعريف المتعة ، لكنه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها ، وقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم الغش والخداع ، فإن الزوجة لو علمت بأن هذا الرجل لا يريد أن يتزوجها إلا لهذه المدة ما تزوجته وكذلك أهلها . كما أنه هو لا يرضى أن يتزوج ابنته شخص في نيته أن يطلقها إذا انتهت حاجته منها ، فكيف يرضى لنفسه أن يعامل غيره بمثل ما لا يرضاه لنفسه . هذا خلاف الإيمان لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) ، ولأنني سمعت أن بعض الناس اتخذ من هذا القول ذريعة إلى أمر لا يقول به أحد وهو أنهم يذهبون إلى البلاد للزواج فقط . يذهبون إلى هذه البلاد ليتزوجوا ثم يبقوا ما شاء الله مع هذه الزوجة التي نوى أن زواجه منها مؤقت ثم يرجع ، فهذا أيضاً محظور عظيم في هذه المسألة فيكون سد الباب فيها أولى لما فيها من الغش والخداع والتغرير ولأنها تفتح مثل هذا الباب ، لأن الناس جُهال وأكثر الناس لا يمنعهم الهوى من تعدي محارم الله" انتهى .
فتاوى المرأة المسلمة" (2/757، 758) .
وجاء في قرارات المجمع الفقهي :
"الزواج بنية الطلاق وهو : زواج توافرت فيه أركان النكاح وشروطه وأضمر الزوج في نفسه طلاق المرأة بعد مدة معلومة كعشرة أيام، أو مجهولة ؛ كتعليق الزواج على إتمام دراسته أو تحقيق الغرض الذي قدم من أجله.
وهذا النوع من النكاح على الرغم من أن جماعة من العلماء أجازوه، إلا أن المجمع يرى منعه ؛ لاشتماله على الغش والتدليس. إذ لو علمت المرأة أو وليها بذلك لم يقبلا هذا العقد.
ولأنه يؤدي إلى مفاسد عظيمة وأضرار جسيمة تسيء إلى سمعة المسلمين.
والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه" انتهى .
http://www.themwl.org/Fatwa/default....62&l=AR&cid=13
فعلى كل حال ، الزواج بنية الطلاق محرم ، وهو متردد بين أن يكون باطلاً من أصله كنكاح المتعة ، أو يكون محرماً لأجل ما فيه من الغش والخداع .
والله أعلم

سبحان الله العظيم ديمن حنا شعب متسرع في كل شي
حتي العنوان الموضوع ماقرتوه زين
العنون يمكن يطلق ولا لا
أخذتم الجانب المظلم من الموضوع

__________________

صحيح انج قلتي انه يمكن يطلق و يمكن لا...

الزواج يا اختي ما فيه يمكن "يطلق"... الزواج يبدأ بعقد على اهداف الزواج الصحيحه و هي التحصين و تكوين الأسره المسلمه.... وين اخوج من هالأهداف؟؟؟ حتى هدف التحصين مب موجود عنده!!!

جزاك الله خير*
وبارك الله فيك
وجعلها في موازين حسناتك*
وأثابك الله الجنه أن شاء الله*
على ما قدمت*بس هو يقول يمكن اطلق احتمال

__________________

يا ام بدر كلمي اخوك لايتزوج زواج زي الناس ويسافر ولا يبطل او يدور اي حل يمكنه يسافر ولا يبلش بنات الناس مو معناها تبغا محرم يعني تبغى ترجع مطلقة ونصحية ابعدي عن الموضوع وانصحيه .
اخيرا
انا اخت
واعتذر على حدة اسلوبي في ردي الاول بس انفعلت.

و شو هو الجانب المنور في الموضوع؟؟

ان الرجل و المرأه راح يكملون دراستهم!!! هل هذا هو الجانب اللي تقصدينه يا اختي؟؟؟

على العموم.. هناك شيخ واحد افتى بجواز الزواج بهالطريقه... طبعا شي غريب جدا.. و هو الشيخ المطلق و هذا في ملتقى المبتعثين... و فوق اجازته للزواج... قال لازم الزوج ما يبلغ الزوجه انه راح يطلقها.... بصراحه دورت وايد على فتوى رسميه بجواز الزواج بهالطريقه و ما لقيت غير فتوته في الملتقى!!!!

و لكن العديد من المشايخ ردوا على فتواه بالتحريم بعدها...