زوجتك تحبك ..
وطلما انها تحبك . اذا فهي ستحب لك الخير
و اكاد اجزم انها بينها وبين نفسها تقول اذا تزوج علي لن اغضب فهذا من حقه
لكنها لا تستطيع قولها لك .. فان اقدمت على الزواج لا اعتقد انها ستستنكر عليك هذا الحق
و ان لم تقدم فرحت بالطبع حتى لا تشاركها فيك امراة اخرى

لاشك انها ستزعل و تبكي.. لكن في نهاية المطاف سترضى.. لانها تعلم بحاجتك للابوة
و يكفي انك لم تقصر معها و صبرت 15 عام
و مايدريك لعل ابناءك من الاخرى يكونوا ابناءا لها ايضا و تشعر معهم بنعمة الامومة
و قد تهدأ نفسها بعد زواجك و يمن الله عليها بالحمل السليم

فكم من قصة عايشتها بنفسي .. حيث تمر السنوات على الزوجة الاولى بدون حمل
و بمجرد زواج زوجها تحمل ..ويقول الاطباء السبب وراء ارتياح النفسية
فطيلة الاعوام الماضية تكون الزوجة تحت وسواس الزواج الثاني مما يتعب نفسيتها
و يؤثر على حملها .. و بمجرد وقوع الزواج الثاني .و كانها تستلم و تهدا عن التفكير
بهذا الامر .. فتحمل ..


استخييير الله سبحاانه .. و اذا اقدمت على الزواج فلابد اولا ان تخبرها
و ان يكون زواجك الثاني رسمي
و اخيرا ان تتعنى في الاختيار و اختار ذات الدين من بيت طيب و اسرة طيبة
مشهورة بالاخلاق و الطيبة و اللين

الله يوفقك و يرزقك و زوجتك الذرية الصالحة

__________________
سبحان الله... الحمدلله ... لا اله الا الله .. الله اكبر
سبحانك لا اله الا انت اني كنت من الظالمين
استودعكم الله

الله يعين الصراحه ماتخيل ابدا زوجي يتزوج علي ابدا ياالــــــــــــــــهي اقسم بالله اني لااستطيع تخيله ولولفتره بسيطه ياربي لاتبلاني بهذا البلاء يارب ارجوك رجاء لاتضعني من هؤلاء النساء
انا في داخلي لااحتمل ابدا لكن وضعك في الحقيقه في صالحك واتوقع زوجتك بتقدر وضعك وتحترمه لك 15 سنه وصابر هذا اكبر دليل على حبك لها بس ياخوفي يكون السبب منك انت كونك تحبها هذا الحب لاتقدم على خطوه الا وانت متاكد وفيه نقطه مهمه العدل العدل العدل كيف زواج مسيار وهي بتكون ام عيالك ماني فاهمه وين يعني العيال بيروحون كان الله في عونك وعونها
احيي فيك احترام مشاعرها ياليت كل الرجال مثل حنانك على زوجتك وياخوفي هالحنان يروح بعد الزواج الله يوفقك اخوي ويبارك لك فيما اخترت لاتنسى الاستخاره
تقبل احترامي الشديد لك

__________________
(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لاترجعون )
قول الله تعالى

أخي أنا لم أفرض أي رأي .. أنا قلت ما أنا مقتنعة به

هي خيانة .. وأي أنثى لا ترضاها .. ولكنهن مقموعات ..






هو رأي .. و خاص بي .. هذا ما أشعر به و أظنه .. الله لا يقبل بالظلم .. وأنا أشعر بأن الزواج بأخرى ليس بظلم فحسب، بل غدر ..

__________________

أصلح الله شأنك أختي الفاضله
ليس كل أنثى لا ترضاها كما تظنين
بل هناك من ترضى
ومن لا تقبل لا تتطاول على الشرع المطهر
ولا تتلفظ بمثل ما تلفظتي به .

لا أريد أن أناقشك أكثر لكي لا تقولي كلاماً قد يؤدي بك إلى الكفر .

أخي الكريم .. الحكيم

الرسول بنفسه .. اشترط على زوج ابنته فاطمة ( علي ) أن لا يتزوج عليها ..

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر : ( أن بني هشام بن المغيرة استأذنوا

في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن ، ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن

يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فأنما هي بضعة مني ، يريبني ما أرابها ، ويؤذيني ما أذاها ) .


هناك أذية تحصل للأنثى .. و رسولنا يخبرنا بها...


بحديث صحيح عنه.


على ماذا يدل هذا ؟

__________________

لا تجعلي آراءك الخاصة تقودك لمزالق شرعية خطيرة...
بخصوص حديث علي بن أبي طالب رأيتك اقتبست جزءاً يقوي موقفك وتركت الجزء الآخر...
لماذا لم تخبرينا في هذا الحديث بأن التي كان يرغب في الزواج منها الخليفة الراشد علي بن أبي طالب هي ابنتة أبي جهل...
حيث قال (والله لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله أبداً)

:::
خذي الحديث وافهميه كاملاً
مرة أخرى أنت تمتلكين آراء خطيرة. ومجرد النقاش حولها أو إظهارها سيقودنا جميعاً للدخول في متاهات نحن في غنى عنها.

كذلك أنت خذ الحديث وافهمه كاملا..

أن بني هشام بن المغيرة استأذنوا

في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن ، ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن

يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فأنما هي بضعة مني ، يريبني ما أرابها ، ويؤذيني ما أذاها


على ماذا يدل هذا ؟

__________________

أختي الكريمة دي دي جعفر

في الرواية الأخرى : ( أني لست أحرم حلالا , ولا أحل حراما , ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا )

حقيقة عندي كلمة لكل مرأة

لن يؤاخذك الله على غيرتك على زوجك ولكنه سيؤاخذك بوصفك للتعدد بأنه غدر وأنه خيانة وسيحاسبك على محاربتك له فالله الله اخواتي في دينكن ولا بارك الله في غيرة وفي حب وفي زوج يجعلني أغضب ربي لأجل غيرتي عليه

فربنا لا يمكن أن يشرع شي فيه غدر فرب كلمة لا تلقي لها بالا تهوي في صاحبها

ومن ترى في نفسها غيرة فلتدعو ربها أن يخففها عنها وتدعو ربها أن لا يشاركها بزوجها أحد , أما الكلام الزائد سيهلك أصحابه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ البليغ والأخت الماضي الدفين وضحا المعنى

الماضي الدفين .. حينما أتكلم لا أتكلم من منطلق غيرة على زوج .. كلا

أتكلم من بعد إنساني .. لا غير .. أساسا غير مرتبطة

أعرف أن الإناث بعد زواج أزواجهن عليهن يتغيرن ويتحولن بشدة و يغلف حياتهن الضيقة والكدر وبعضهن لا تطيق رؤيته

رسولنا محمد عليه أتم صلاة وسلام ينزعج من أذية ابنته!

وهذا ما يعنيني .. الأذية .. فهو لا يحتمل أن يشاهد ابنته كسيرة مأذية ..

__________________