بصرااااااااااااااااااااااااحه

عادديييييي .... اخليه يتزوج بالعكس اخليه يفهم انو اذا راح بيجي عشره بداله وغير كذا يسكنها في البيت اللي انا كنت فيه عادي عادي

بس ليش هو يتزوج عليكي مافكرتي لحظه ( اختي حناين دبي) اكيد شاف شي مو حلو فيك عذرا لا تزعلي بس انتي خليكي حريصه عليه

والله ولي التوفيق ودمتم

نظرة شرعية وواقعية لمسألة تعدد الزوجات:
يحاول المستشرقون وأتباعهم من المستغربين من أبناء الإسلام أن يوجهوا جهودهم لنقد نظام التعدد في الإسلام وإيهام جهلة المسلمين بأن هذا ظلم للمرأة وإجحاف لحقها ، ويحاولون أن يؤولوا آيات القرآن ويغيروها عن معناها وحقيقتها التي وضحتها سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
إذا أردنا أن نحكم على هذه القضية وغيرها فلابد أن نحكم عليها من منطلق القواعد التي وضعها الاسلام لها ، لا من منطلق تطبيق الناس لها ، فالعبرة بالتشريع وليس بالمنفذ ، لأنننا قد نخطئ في تنفيذ الحكم أو نسيء استخدامه ووقتها لا يصح أن نعترض على الحكم لأن العيب في من ينفذ الحكم لا الحكم ذاته، يقول سيد قطب في موضوع آخر من نفس كتابه : ( فإذا انحرف جيل من الأجيال في استخدام هذه الرخصة فليس ذلك من الإسلام ، وليس هؤلاء هم الذين يمثلون الإسلام، إن هؤلاء إنما انحدروا إلى هذا الدرك لأنهم بعدوا عن الإسلام ولم يدركوا روحه النظيف الكريم ..... ) ا.هـ. ( في ظلال القرآن (1/852).

فهيا نلقي نظرة على حقيقة الحكم وشروطه ....

يقول تعالى: (( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )) . ولو رجعنا إلى سبب النزول لوجدنا أنها نزلت فيمن يكون عنده يتيمة يربيها فإذا ما كبرت أعجبته وأراد أن يستأثر بها لنفسه ليتزوجها ، فقالت له الآية إن كنت تخاف أن تظلمها ولا تعطيها حقها من منطلقة أنها يتيمة وأنت ولي نعمتها أو إن خفت أن يكون زواجك لها طمعا في ميراثها مثلا ، فلك أن تنكح غيرها ويصرح لك حتى أربع نسوة بشرط أن تعدل بينهم .
إذا فقد جعلت الآية شرطا لجواز ذلك وهو العدل بين الزوجات ، ولو لا حظنا لم يكن هناك أي شرط آخر ولم تشترط موافقة الزوجة الأولى ولا غيرها بل اشترطت العدل فقط .
ولكن ما هو العدل المقصود في الآية ؟! إن العدل المشروط هنا هو العدل المادي في المسكن واللباس والطعام والنفقة والمبيت والمعاشرة والمباشرة وكل ما يدخل في طوق الإنسان أما مشاعر القلوب كالحب والميل الجنسي فلا يطالب به الإنسان لأنه خارج عن إرادته وهو المراد في قوله تعالى : (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ، فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ...)) ، وقد يحاول بعض المغرضين الاستشهاد بهذه الاية لتحريم التعدد بحجة أن الانسان لا يستطيع أن يعدل بين زوجاته ويحسب أن كلمة العدل هنا مطلقة ، ولكن هذه الحجة باطلة فقد حدد المصطفى صلى الله عليه وسلم مفهوم العدل المراد في هذه الآية بأنه العدل القلبي الخارج عن الإرادة ، ولذلك كان يقول بعد أن يعدل بين زوجاته في الأمور المادية : ( اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك – يعني القلب - ) رواه أبوداود والترمذي والنسائي والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
إذا فالأمر واضح ولا يحتاج إلى كثير كلام .
ولو نظرنا للأمر نظرة واقعية لوجدنا أن الإحصائيات العالمية تثبت أن معدل النساء الصالحات للزواج في معظم بلدان العالم يدور حول 4 نسوة مقابل كل رجل يصلح للزواج. إذا فالأمر ليس فيه تعد ولا ظلم ولا هضم لحق أحد بل من الظلم أن يظل ثلاثة أرباع النساء أو حتى نصفهن دون أن يتزوجن أو يعرفن معاشرة الرجال في الحلال داخل أسرة ، فإما أن تبقى كثير من النساء وحيدات وإما يتوجهن الى الانحراف لاشباع رغباتهن الفطرية الطبيعية . ثم أن سن الإنجاب عند رجل يمتد إلى ما فوق السبعين ويتوقف عند المرأة في حدود 45 أو 50 سنة فيا ترى ما الحكمة في ذلك ؟! ثم أن هناك من الرجال من لا تكفي امرأة واحدة لاشباع رغبته فهل نسمح له بالزواج أم نتركه يسلك طرقا غير مشروعة لاشباع رغباته ؟! وإذا ما كان الرجل ميسور الحال وقوته تسمح له بأن يتزوج أكثر من واحدة ويستطيع العدل بينهن في الامور المادية فلماذا نمنعه من التعدد لإعفاف نفسه وغيره ؟! ... وكما أسلفت لا يصح لنا ان نعترض على اساس ان معظم من يفعل ذلك لا يعدل بين نسائه لأن العبرة بالحكم كما أسلفنا ، ولا شك أن في مقدور الرجل التقي الصالح الذي يخاف ربه أن يفعل ذلك فالله أدرى بعباده ويعلم أن هناك من يستطيع العدل وهناك من لا يستطيع .

أما بالنسبة لقولنا أن البيت يكلف الكثير والكثير من مصاريف ومستلزمات فهذه ليست بحجة لأن هناك كثير من الناس من تكفي أموالهم لفتح أكثر من بيت ، بل إن الزواج باب من ابواب الرزق .... أما من يقول بان التعدد فيه ظلم للمرأة اذ كيف لا نسمح لها هي الاخرى بالتعدد فهذا قول باطل فاسد دينا وعقلا وطبعا، إذا كيف يستقيم حال المرأة مع اكثر من رجل وكيف سيكون الفساد واختلاط الانساب ؟!!!
إذا فالأمر واضح ، ولكنه ايضا ليس الزامي ومن حق المرأة ان ترفض ان تعيش زوجة ثانية معها ولكن ليس من حقها ان تنكر هذا التشريع الرباني ، مع انها لو ارتضت حكم الله ولم تعترض على أي حال كان ذلك اتقى لربها واعرف امرأة تزوج عليها زوجها فثارت وغضبت فلما ذكروها بحكم الله والرضا به رجعت عن طيب خاطر

منقوووووووووووووووووووووووول

ردي حذف من قبل و ما عرفت سبب الحذف ... اعتبرت انه الحذف كان خطأ و ليس عمدا لذلك رجعت كتبته
لا أعتقد انه عرض النظرة الشرعية للتعدد أمر ممنوع في المنتدى

أرجو من المشرف ان كان معترض يقلي سبب اعتراضه على اضافتي

و شكرا لكم


الإشراف / لا يوجد لك رد محذوف في هذا الموضوع ، وقد سبق أن كتبت في هذا الموضوع رد واحد فقط وهو على هذا الرابط ولم يحذف.

http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=113234

بس مو على حسابي وعلى حساب زوجي وسعادتي!!! لا تزعلي من حبيبتي بس كلامك مثالي جدا ومايصير في ارض الواقع اللهم القليل النادر.... عموما الله بيرزق حبيباتي المتأخرات بنصيبهم سواء طلعت فوق لو نزلت تحت ... ولا في حاجة اني اشاركهم زوجي ....


وما اعتقد يا خوي فاغر ان هذي أنانية!!! أنانية اذا ابي اكون سعيدة مع زوجي !! ومو انانية اذا جبت الهم والجنون لنفسي ؟؟؟!!! وين زوجتك عنك بفتن عليك

بالنسبة لك اخيتي حناين دبي .. لو زوجي يقول لي (الله لايقوله) .. اولا اعرف الاسباب .. اذا كانت امور استطيع تغييرها .. احاول .. واذا كنت لا استطيع على سبيل المثال الانجاب .. وفيها سعادة لزوجي .. اتمنى له الخير والسعادة .. وانا انسحب من حياته ... لأني اعرف نفسي اني بتعذب !! والله خير الحاكمين

__________________

السلام عليكم أختي حناين دبي .....
بصراحة ماقدرت أقراء كل الردود لأنها كثيرة وأنا نعسانه ..
المهم حبيبتي فكرة أنتي وش تفضلين إن زوجك يتزوج بكر ولا مطلقة اعتقد إن هالموضوع يخصه هو وإذا استشارك اشيري عليه باللي تبين وأنا أفضل المطلقة ...
ثاني شيئ اللي فهمته من كلامك إنك راضيه إن زوجك يتزوج عليك وتسألين هل أروح معه ولا لأ طبعا هذا ياحبيبتي يرجع لك أنت شوفي قدرتك على الإحتمال تقدرين تشوفينها وتجلسين معها عادي بدون ما يأثر عليك في شي في حياتك ربي يسهلك أما إن كان ماتقدرين فياعمري قوليله الله يوفقك بس بشرط تكون بعيده عني لا اشوفها ولا تشوفني.... والسكن يتضح إذا جاوبتي على الكلام السابق .......... وإذا رحت معه فلن تكوني أول امرأه حضرت زواج زوجها وأعطيك مثل أم وحده من صديقاتي مو بس حضرت الزواج لا رقصت كمان .. بس انتبهي لا يقولو مجنونه ( امزح معك ) ... وإذا ما حضرت كمان منتي آخر وحده ماتحضر .........

الله يصبرك على ما أصابك ويبعد عنك الغيرة بكل أنواعها .. وأسأله أن يسخر لك زوجك ولأولادك ويزيد محبتك في قلبه ....
ادعيلي معاك هذا الدعاء ...

عجيييييييييييييييييييييييييييب

__________________

حكم على نفسه بالأعدام كما حكم شعب العراق على صدام...
هذا اللي كان ناقصني يتزوج علي...
اذا انت تمرين في هذه الظروف الله يعينك وكل امرأه تتصرف على طريقتها فأصابع اليدين ليست واحده....

لو زوجك قالك وده يتزوج وحده ثانيه
اش بتكون ردت فعلك وش بتقولي له

طبعا هذا سؤال صعب ماأحب ان زوجي يسألني يوم من الأيام

ما ابي افكر حتى في هذا الموضوع

__________________

اللهم احفظ لي والداي واسكنهما فسيح جناتك

لن نكون مثاليات ونقول بأن الأمر عادي .......... كلا ليس هناك إمرأة ترضى بأن تشاركها في زوجها إمرأة أخرى لكن الواقع إن حصل فليس للوحدة إلا الرضى بالواقع ومن تقول سأطلب ورقة طلاقي فللتذكر حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام بما معناه ( أيما إمرأة سألت الطلاق من زوجها من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ) .......

الأمر خطير أخواتي فلا تجعلن العاطفة تجرفكم للوقوع في إثم عظيم أنتن في غنى عنه ...........

__________________
اللهم إن أبي نزل بك وأنت خير منزول اللهم أكرم نزله ووسع مدخله وارفع درجته وجازه بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا .. آمين