صراحه يا راني

المواضيع كلها اللي تنفتح تهاجم رفض المرأه لتعدد زوجها عليها تهاجمها كفكره

لذلك الطرح غير مفيد

و فيه من كذا زوجه نصحت كذا اخ طرح مشكلته هنا بأن حل مشكلته بالزواج عليها

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]

صحيح انا مؤيد للاخت زين ابيها , في حكاية التلميح ان بعض المتزوجات ان خيرت " بايهم اقل ضررا من ناحيتها "
تختار ان تكون لديه عشيقه او يخون او نزوه على ان يتزوج عليها ,

الاسباب , انه يستحيل ان يستمر مع العشيقه او الفتاه التي تعرف عليها ومصيره يمل
ان هذا الموضوع وان قاسمتها العشيقه شيء من وقت زوجها وطاقاته الا انها لم تقاسمه اكثر الامور التي تقاسمها فيه زوجه اخرى , ان الخيانه او النزوه بالسر والزواج ربما في العلن وهي لا تريد شماتة عدوات انفسهن كما ذكرت اخت هنا هذا الوصف ,
واسباااااب كثيرررره

طبعا هذا الامر خاطيء . لكن اذا احببنا الحديث عن الواقع يجب ان نكون واقعيين ,
طبعا تفكير عجيب وغريب ومشقلب , لكنه موجود , وربما هو من باب التسليم بالواقع
تقول يخون ولا يتزوج علي , ولست الاولى ووو ,

اخ فارس.كل احترامي لمشاركتك الثرية سأعلق على بعض النقاط مما يعني موافقتي على باقي كلامك مبدئيا
الا ترى معي ان المنطق يقول لكل فعل سبب..هو نفسه المبرر..وعلى حسب المبرر تشتد حدة رفض الزوجة او تعب نفسيتها
او احترامها لزوجها ايضا...مثل الزوج العقيم قليل من ترفض ان يتزوج عليها زوجها لذلك..اي لطلب الذرية..ربما بعضهن تدفعه لذلك..عن اغلب ما نسمع اتحدث..هل ستكون ردة فعلها مثل من يقول ..مرت سنة و مليت من الجماع معها ..حاب اشكل..في هذه اللحظة..نعم خيانة لمشاعرها ..ليست خيان. شرعية طبعاً

__________________

نعم اخي جميل..لكن لا علاقة للغزو الفكري هنا....الا اذا كان تأثر منةالانفتاح في الاعلان ودخول قيم هزيلة..تضعف الايمان

__________________

ماتلاحظوا امر يا اخواني واخواتي , ولا اقصد ابدا في هذه الملاحظه المساس بالحكمه الربانيه
ولا اقصد الاعتراض على حكم الله في التعدد سبحانه وتعالى ,

ولكن الم تلاحظوا ان في هذه الظروف وفي هذا المجتمع الذي مازال يطغى عليه سوء ثقافه
وبسبب استخدام الرجال السيء للتعدد وبسبب المشاكل الماليه وغيرها من الامور

اصبح التعدد يضر اكثر مما يفيد ؟

يا جماعه التعدد صنفت فيه كتب ومجلدات من ايام التابعين الى يومنا الحاضر
وابرز محاوره , قدرة الرجل للقيام بكل الحقوق سواء للابناء او للزوجات
بمجرد ما يختل هذا المحور يكون التعدد ضرر للمجتمع وليس له خير ابدا

كم احصائيه تدل على ان المجرمين والمخربين والمساجين لاباء معددين او يتزوج ويطلق ؟
ولاباء لا يعرف شيء عن ابنه , هنا افسدنا المجتمع بالتعدد , كم امراه تفكر بالخيانه الف مره لولا مخافة الله
من شدة ماتجد من تقصير زوجها او ميله كل الميل مع زوجه اخرى
والكثيررررر الكثير ,, كم فتاه ضاعت وانحرفت بسبب انشغال ابيها بالزواجات والتقصير في حق نصحها ورقابتها

يا جماعه التعدد ان لم يعرف الرجل ما حال اسرته الاولى وان قصر في حقها وتجاهلها يكون كانه طلق الام
لانه بعيد كل البعيد ( طلاق روحي )

انا ارفض التعدد لاني الى الان ما رات عيني ولا سمعت اذني رجل يعدد وفعلا يعدل بما يستطيع
وفعلا يقوم بواجباته كما امره الله ولم يظلم اسرته الاولى او زوجته ولم يقصر في نفقتهم او في وقته معهم
ولا اقول انه لا يوجد حالات ناجحه , لكن الغالبيه حسب علمي يقصر بقوه

وسمعنا قصص كثيره كان يتزوج الثانيه ويحاول ان يتخلص من الاولى ,
ويتزوج الثانيه ويميل كل الميل للثانيه وينسى الاولى تماما ولا يسفرها ولا يقوم بحق من حقوقها
وبمجرد زواجه من الثانيه تبدا المصاريف تتكالب عليه فيقول لزوجته الاولى اصرفي على نفسك وبيتك
وتجده مسكن الاولى بشقه اجار والثانيه بشقه اجار , وان حصل له شيء ترك اولاده وزوجاته للمجهول

انا برايي يتزوج الثانيه لسبب وفعلا يحتاج ويقوم بحقوقها كامله
ولا ان يتزوج الثانيه ويدمر زوجتين واسرتين بسوء تصرفاته واستغلال التعدد في غير موضعه او الحكمه
الالاهيه منه , البعض يعدد ويطلق , هههههههه لا والله كثير الله خيرك بيزود نسبة المطلقات بالمجتمع وليس المتزوجات

كيف لا علاقة للاية التي وردتها عاشقة بماذكرته؟؟اية صريحة وواضحة غير انه غير محاسبين على الميل القلبي

__________________

اعتقد فيه شيء من هذا يا اختي ,

صدقت ياجميل الهدب.....

السبب في التقليد يعني شاف فلان سعيد ومبسوط ورزقه الله زوجتين زي العسل مايجي في باله إنه الرجل السبب يعتقد إنه المرأه الي بياخذها هي الي تغير حياته ومايكلف ع نفسه التثقف في الدين من هذي الناحيه....


والله أخت صديقتي زوجه ثانيه زوجها غني متزوج عليها ثانيه يعني كان معاه ثلاث نساء وكثيير من الاولاد مايدري حتى عن أسماءهم
وطلب أحد أبنائه خطبة فتاه وسأل عنها الاب والقصد في البدايه كان لابنه ولما مدحوها ومدحو جمالها واخلاقها راح هو خطبها وحط رزمة فلوس لانه فقط تقدم لها سواء وافقت ولا لا

الولد مسكين جلس يبكي زي الاطفال لانه حبها من وصف امه لها وماقدرت الام تردعه لكن الحمدلله البنت رفضت لكنه خرب عليه إنه يتقدم لها كيف يتقدم لها بعد أبوه....

التعدد أصبح إما للتهديد او للنزوه
لذلك لازم يتغير هذا المفهوم عند الرجال خاصه الرجال المعددين الناجحين المفروض مايمدحو التعدد بقدر مايمدحو كيفية التكيف معه واعطاء كل ذي حق حقه...بس كل الي نسمعه يارجال عددو ، يارجال خذو اجر العوانس والمطلقات والارامل ، يارجال التعدد لذه مايعرفها الا الي جربها...ويسيل لعاب الي ممكن مايكون قد التعدد ونشوف نماذج سيئه تجعل المرأه ترتعد من شي إسمه تعدد....

............................


راني ران😁

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله رابط الفتوى

ورد في القرآن الكريم آية كريمة في مجال تعدد الزوجات تقول: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً[1] الآية، وورد في مكان آخر قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ[2] الآية، ففي الأولى اشتراط العدل للزواج بأكثر من واحدة، وفي الثانية أوضح أن شرط العدل غير ممكن، فهل يعني هذا نسخ الآية الأولى وعدم الزواج إلا من واحدة؛ لأن شرط العدل غير ممكن؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.



ليس بين الآيتين تعارض وليس هناك نسخ لإحداهما بالأخرى،
وإنما العدل المأمور به هو المستطاع وهو العدل في القسمة والنفقة، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع
وهو المراد في قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ الآية، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: ((اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك))[3]
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم. والله ولي التوفيق.

احببت الفائده ,, فتوى قصيره للتفريق بين مايستطاع وما لا يستطاع في العدل