09-05-2013, 10:33 PM
09-05-2013, 11:11 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران الحكيم
مرحبا بك أم بلال 1 - نحن قلنا .. ان رسولنا عليه السلام تعامل مع ازواجه بالاحسان والعدل .. وخص عائشه بالحب .. لانه يحبها .. ولو سئلت طفل من المسلمين من احب الناس الى رسول الله لقال عائشه .. وقد صح الخبر انه سأله عليه السلام عمرو ابن العاص ما احب الناس الناس اليك فقال عائشه فقال من الرجال قال ابوها .. 2 - اذا كانت عائشه بنت احب الرجال اليه .. وهي احب النساء اليه .. فلا شك ولا ريب ان تعامله معها يختلف عن تعامله مع غيرها .. وهذا الذي فهمه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين قال لابنته حفصه لا تغرنك عائشه فأنت لست مثلها .. وأبوك ليس مثل ابيها .. فهو فهم ان لعائشه مكانه خاصه .. لا ينبغي لحفصة ابنته ان تفعل مثلما تفعل مع رسول الله 2 - الواجب على المعدد العدل في ثلاثة امور (( المبيت .. السكني .. النفقه )) وأختلف العلماء هل رسول الله صلى لله عليه وسلم يجب عليه ذالك اما لا ؟؟ وهذا هو الواجب .. اما المحبه .. والراحه .. والعواطف .. والمزاح .. وغيرها فلا يجب فيها العدل ونحن نقول ان تعامل رسولنا عليه السلام مع عائشه تعامل محب مع محبوبته فلا يجب علينا ان نتأسي به في تعامله مع عائشه الواجب علينا العدل في النفقه والمبيت والسكني .. والمعاشره بالمعروف وما سواه فربنا ارحم بنا من ان يكلفنا ان نفعل ما لا نستطيعه 3 - رسولنا عليه السلام كان يؤدب نسائه بأمرين الوعظ .. الهجر ولم يضرب احد من نسائه ولم يطلق على قول بعض اهل العلم وربنا شرع للازواح اربعة وسائل للتأديب (( الوعظ .. الهجر .. الضرب .. الطلاق )) ويقول العقاد رحمة الله عليه في كتابه عبقريه محمد ان الهجر اقوي من غيره .. لان فيه تأديب للمرأه عميق .. حيث ان المرأه توقن ان الرجل اقوي منها .. ولكنها تغلبه بالاغراء ولافتتان فاذا سقط هذا السلاح من يدها بواسطه الهجر .. لان الرجل يثبت بصوره علميه .. انه لا يهتم بأغرئها وفتنتها .. وهناء تسقط كل دفاعات المرأه .. وسوف توقن انه اقوي منها .. ثم تترك النشوز وترجع الى حياض زوجها |
لا زلت تخلط بين هوى القلب الذي يكون محله القلب وبين الأفعال
09-05-2013, 11:33 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الترف
أخي عمران
فرضاً كنت زوجه لمعدد وهو لايجد لالراحه ولا المحبه ولا المزاح ولا العواطف وغيرها فما السبب الداعي لباقي لديه وصبري عليه اذا ماتحتاجه الزوجه وتعتبره أهم سبب لزواجها لايستطيع توفيره المرأه لاتريد رجل يقوم مقام الصرافه !! اعتذر للاخ البليغ على تغير اتجاه الموضوع لكن جد جد احتاج اجابه لهذه الفقره |
09-05-2013, 11:42 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Beta2
وأهلا بك اخ عمران
1- لم أختلف معك أخي الكريم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هوى السيدة عائشة . لكني أختلف معك بأن أتهم الرسول عليه السلام بأن يكون قد اتبع هوى قلبه وصدقه بالعمل 2- بل يراعي ويراقب أعماله فلا يعطيها اكثر من غيرها فقط لأنه أحبها ... وقد سمعت بمثل هذا الكلام من بعض المسيحيين يحاولون أن يظهروا سيدنا محمد كرجل عاشق مزواج لا يملك زمام عواطفه وهواه حتى يغطوا على عظمته فهو نبي له رساله وبواسطة تطبيقه وكلامه رسخ الله عز وجل مبادئ الاسلام وأحكامه .. كان اول من يطبق مبادئ الاسلام من عدل وكظم غيظ وتسامح ووووو ليكون لنا قدوة وكان يطبق أحكام التبني والقتال وووووو ليكون لنا قدوة . 2 مكرر لا زلت تخلط بين هوى القلب الذي يكون محله القلب وبين الأفعالأخي الكريم .. لو كانت مجرد عواطف لا علاقة لنا كمسلمين بها لما حفظها الله عز وجل وقدر لها أن تنتقل جيلا بعد جيل كأحاديث نبوية .. هناك الكثير مما حصل مع الرسول عليه السلام ومما قال لم يصل لنا وهذا بقدر من الله عز وجل ولم يحدث صدفة . 3) لا ارى لهذه النقطة علاقة بردي .. الناشز لها أحكام معروفه . أنا اتكلم عن التعامل اليومي العادي بالأخطاء الطبيعية العاديه وكيفية التعامل معها . أخي الفاضل لا نستطيع تجزئة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم لأجزاء تناقض بعضها البعض .. كان يعامل الخادم بكل سعة صدر وتسامح وكان يتعامل مع العدو المهزوم بكل تسامح ... وكان يتعامل مع الكفار بكل رغبة لهدايتهم ... لم نعرف عنه يوما أنه كان حادا شديدا وله أحاديث لا تحصى عن امتلاك النفس عند الغضب وكيفية السيطرة عليه وأن القوة تكمن في امتلاك النفس عند الغضب فلماذا يكون نهجه كذلك مع زوجاته بالذات وهن أقرب الناس للزوج وهن الأضعف ؟؟ كيف يستوي هذا ؟ |
09-05-2013, 11:50 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Beta2
[COLOR="Purple"]وأهلا بك اخ عمران
1 أخي الفاضل لا نستطيع تجزئة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم لأجزاء تناقض بعضها البعض .. كان يعامل الخادم بكل سعة صدر وتسامح وكان يتعامل مع العدو المهزوم بكل تسامح ... وكان يتعامل مع الكفار بكل رغبة لهدايتهم ... لم نعرف عنه يوما أنه كان حادا شديدا وله أحاديث لا تحصى عن امتلاك النفس عند الغضب وكيفية السيطرة عليه وأن القوة تكمن في امتلاك النفس عند الغضب فلماذا يكون نهجه كذلك مع زوجاته بالذات وهن أقرب الناس للزوج وهن الأضعف ؟؟ كيف يستوي هذا ؟ |
10-05-2013, 02:35 AM
10-05-2013, 02:39 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حكيم 1
أسعد الله أوقاتك بكل خير أيها البليغ وجميع الأحبة الكرام تحضرني مقولة لأحدهم وهي بما معناه : أن الرجل ضيف في بيته وزوجته هي المضيف فإن أحسنت ضيافته بقي عندها , وإن لم تحسن رغب عنها وعن ضيافتها . حينما تشكو النساء قلة تواجد الأزواج في بيوتهم هذا ليس طبع متأصل في الرجال في كل الأحوال , بل إن بعضهم بيتوتيا بطبعه ولكن بعد الزواج يتغير توجهه وهناك أسبابا موضوعية لديهم سببها زوجاتهم . بما أن موضوعك يتحدث عن دور الزوجة في سعادة أو شقاء زوجها فلدي جزئية يبدو أن الحديث عنها مناسبا في هذا المقام فبعض النساء تكون سببا في شقاء أزواجهن بإبعادهم عن بيوتهم . هناك من تشقى وتُشقي زوجها بنوعية الأحاديث التي تتصدر حوارها مع زوجها وتتمحور حول .. فلانه تزوجت وفلانه حملت وفلانه ولدت وفلانه انخطبت وبنت علان ذهبت لأهلها طالبة الطلاق , فزوجها لا يستاهلها وهي أطيب من الطيب ... الخ نوعية هذه الأحاديث مملة للرجل بشكل عام وتنفره من بيته وزوجته وتشعره أن زوجته مشغولة بالناس أكثر من انشغالها ببيتها وشؤونه ومسؤوليتها , وكأنها قناة إخبارية متنقله . ولا نغفل نوعية الأحاديث التي تتمحور حول الذات .. علانه حسبي الله عليها فهي تغار مني لجمالي وأناقتي وكلما تجمعني مناسبة بها تنظر لي بغيرة وبرود وأنا أنظر لها باحترام وطيبه وفي زواج فلانه خطبتني إحداهن , وتفاجأت عندما علمت أن لدي اربعة أطفال وظنت أنني لا زلت بنت عشرين ربيعا ... الخ من أحاديث بائسة مملة تظن المرأة أن هذه الأحاديث ترفع من قدرها بعيون زوجها ولكنها لا تعلم أن الزوج لا تنطلي عليه أكاذيبها , أو أنه مل من كلامها حتى لو كان صحيحا فالنصائح القيمة لا تتوقف من ذوات الخبره , إرفعي قدرك بعيون زوجك .. يحترمك أهكذا ترفع الزوجة قدرها بعيون زوجها ؟! ثم تتساءل ببلاهة .. لماذا زوجي يُعرض عني ولا يرغب بالبقاء في البيت بجانبي ؟ وهي المسكينة التي أضاءت له أصابعها شمع , ولكن الرجل ناكر للجميل والمعروف ! أسأل الله أن يصلح حال الأزواج . |
10-05-2013, 10:55 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران الحكيم
مرحبا بك
1 - هل سابق رسولنا غير عائشه ؟؟ هل ستر غير عائشه لترى الحبشه وهم يلعبون في في المسجد ؟؟ كما سبق وقلت .. تعامل معها بخلق التسامح وخلق التودد بما يناسب عمرها لن يتسابق مع زوجة له عمرها 50 سنة ولن ترغب برؤية الحبشة وهم يلعبون ولا بد بأنه قد تعامل بخلق التسامح والتودد هذا مع كل زوجة وما يناسبها هل تزوج بكرا غيرها ؟؟ لا أرى لهذا علاقة بما نقول .. هل تعرق العظم ووضع فاه على موضيع فيها لغير عائشه ؟؟ هل اتكى وقراء القران في حجر غير عائشه وهي حائض ؟؟ هل وضع لغير عائشه فاه على موضيع فيها من الشراب ؟؟ هل كان يأمر غير عائشه ان تتزر فيباشرها وهي حائض ؟؟ هل كان احد يرجل رأسه في المسجد وهي حائض وهو معكتف غيرها ؟؟ أرأيت أخي الفاضل ؟؟؟؟ منها ما هو أحكام ومنها ما هو توجيه للتعامل . وطبعا قام بهذا مع باقي نسائه لكن وكما قلت لك سابقا أخي لكل زواج من زيجات النبي مقصد وفائدة لنا كمسلمين ... لم يتزوج لأنه اشتهى فلانه بل امره الله عز وجل بالزواج من عائشة لتكون حافظة للاحاديث ذاكرة لكل ما يحدث من الرسول من أعمال لن يقولها بحديثه مع الرجال مثل أمور الحيض . كيف كانت ستصل لنا هذه الأحكام لو لم تكن السيدة عائشة زوجة للرسول وبهذه الصفات من صغر سن وحفظ قوي وجراة بالحديث ؟؟؟؟؟ ولهذا تجد الكثير من الاحاديث روت عنها بخصوص تعامله معها ..ليس لأنه خصها بهذا التعامل بل لأنها هي المختصة من بين زوجاته بنقل الحديث والاحكام .فنقلت كل هذا ولا يمنع أنه كان يحدث مع الباقيات بصورة أو بأخرى ولم ينقلنه الا القليل منهن مثل الحديث الذي ذكرته لك في ردي السابق عن السيدة صفية.. وكان إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال : [ اللهم اغفر لها ذنبـها وأذهب غيظ قلبها ، وأعذها من الفتن لم يرد كان اذا غضبن عائشة ..بل غضبت زوجته (كلهن) وتغضب عمر على زوجته ، فتراجعه ، فأنكر أن تعارضه ، فقالت زوجته : ( لماذا تنكر أن أراجعك ، فو الله إن زوجات النبي _صلى الله عليه وسلم _ ليراجعنه ، وتهجره إحداهن إلى الليل ) . ما معني قوله فضل عائشه على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ؟؟ لماذا وهبت سوده يومها لعائشه ..؟؟ ومماذا خافت .. ولماذا خصت عائشه ؟؟ لماذا اذن له ازواجه في اخر حياته ان يمرض عند عائشه .. اليس هذا تفضيل اليس فعل ؟؟ هي أفعال لكنها ليست اتباعا لهواه .. ليست لأنه يحبها اكثر وهو يحبها لكن لم يفعل هذا تفضيلا لها ...بل لأن كل شخص وله مفاتحه وأسلوب خاص تدلـله به . ولكل حدث ظروفه اذا أجبت عن هذه الاسئله واثبت ان رسولنا كان له افعال غير مختصه بعائشه عندها سوف اسلم لك ... نحن لم نأتي بشي من كيسنا .. نحن رأينا رسولنا يخص عائشه بأشياء من التعامل اذا دعنا نأتي بكل حدث وبكل قصة مع أي من زوجاته ونبدأ بالسؤال لماذا اختص أمنا هذه بهذا الفعل بالذات ولماذا تلك بذاك .. لماذا قالت السيدة عائشة {رضي الله عنها}: "كانت زينب بنت جحش تساميني في المنزلة عند رسول الله لماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذبح شاة يقول : أرسلوا بـها الى أصدقاء خديجة .ولم يرسل لصويحبات عائشة ؟؟؟ ااها ..فلنبحث عن السبب ولماذا قال صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها " ولماذا أسكن ماريا منزلا في بستان قريب من بيوت المدينة المنورة تعرف اليوم بـ /مشربة ام ابراهيم/. ولماذا مكثت فيه عاما واحدا ثم طلبت من الرسول (ص) لينقلها الى مكان آخر فما كان من الرسول الاعظم (ص) الا ان ينقلها الى بستان نخيل صغيرة كانت من ممتلكاته الخاصة التي كانت حصته من غنائم غزوة بني نضير ولماذا قال عليه السلام "اذا فتحتم مصر، فعليكم التعامل معهم بإحسان، لأني صهرهم". هل لأنها أم ولده ابراهيم ؟؟ بل ربما لأنه أحبها كونها ليست عربية مثل شبابنا هالأيام !!!!!!! أخي كلامك غير منطقي ولا تناقش الأمور بهذه الطريقة والرقه والافعال ليست لغيرها .. والسنه بيني وبينك .. اذا اثبت ان رسولنا كان يتعامل مع كل ازواجه بمثل ما يتعامل به ما عائشه .. فقولي خطاء .. اذا لم ثبتي .. فالدليل معي .. ولن اخشي من زجك لقول المستشرقين في ما نحن نتكلم عليه فالمستشرقون يتكلمون في تعدده .. لا في تعامله مع عائشه .. وفرق بين قولنا وقولهم .. اشكرك |
10-05-2013, 11:03 AM
10-05-2013, 01:18 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Beta2
1- والمبدأ يا رعاك الله أن هوى القلب والمحبة داخل القلب فإن صدقها العمل صارت اتباع لهوى القلب
ولا أرى هذا في رسول البشرية ولا أقول به ولو قطعتني .. [/COLOR] |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
