الاخت وردة وردية


السلام عليكم
اشكر تفاعلك

كلمتها امس ماردت على جوالها
كلمتها كذلك اليوم على جوالها ولا ردة
( اتوقع على بالها زعلانه) ذاك اول ؟؟؟

اربع سنوات ولم اصل معها الى حل ؟

بس خطر ببالي فكري

ابرسل لها رسالة جوال ابين من خلالها جزء من عيوبها وتحفظي على شخصيتها فيما ذكرت فاما
تتعدل والا تجلس عند اهلها والخيار بيدها والا ايش راي الاخوان اعضاء المنتدى

لاني جربت تدخل اهلها مايفيد ولا يمكن اجد نتيجة جيدة معهم

__________________
شبيت ضوي بالظلام في صحصح ذيبـه عـوى=ما لي أنيس الا النجوم أو نـور وضّـاح القمـر
دورت بالشدة حـزام ولا لقيـت اللـي قوى=يالله دخيلك ما لقيـت اللـي نشـد بـه الظهـر

في رأي هذة الاشياء اللي انت قلت مو عاجبتك في زوجتك ....في أغلب النساء اذا مو كلهم

ومافي حد كامل في هذة الدنيا ...الا الله سبحانه وتعالي ...

ولا اشوف داعي للطلاق ابد ...

ومثل ماشفت منها عيوب خلتك تتحملها ثلاث سنوات ...انت بعد لك عيوب هي متحملتنك فيها ...

وانت يوم قلت سكنتها في فندق كذا ومنزل كذا ....انت مو كنت معها....يعني انت سويت هالشي ءلنفسك وانت قلت راتبك مجزي ...يعني وين المشكلة ....

ليش تستخسر في زوجتك ...انت رحت طلبتها من بيت ناس ...اكيد سمعت عنهم كلام طيب عشان جدذي تقدمت لها ....ليش تعايرها بثياب اللي جابتهم معاها وتحسب عليها مشترياتها ...مو انت المسؤل عنها ....مو يقولو زوجة فلان سوت واشترت وسافرت ...
احنا سمعنا من طرفك بس ....ومع هذا ماعجبني كلامك عن زوجتك ....

تقبلي رأي وسامحني علي قسوتي

__________________

خذها معك إلى بيتك واجلس معها جلسه صراحه وقل لها كل ماكتبته عنها وأخبرها أن تلك الصفات

لاتعجبك بتاتا فيها وقل لها أنت مخيره بالموافقه على ماسوف أطلبه منك واأريده منك وإلالن أتحملك أكثر من

ذلك....

وقل لها كلللللللللل ماتريده منها بالتفصيل وكن حازما معها في ذلك الوقت

وهذا الحل برأيي لمشكلتك

(لأني أعرف شخصا زوجته أسؤا من زوجتك وفعل بها هكذا وتعدلت أموره)
وفقك الله وأعانك

__________________

يا اخي استخدم البرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررود

تدري وش البرود

حط قلبك في فريزر

طناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااش

وعيش حياتك وخلها تبربر الين يطيح اللي براسها

طبعا هالاسلوب تستخدمه في البيت

اما في وضعك الحالي وزوجتك عند اهلها

حاول تسايس الامور مع وضع الخطوط الحمراء

الاخت الهنوف
كنت اتمنى انك قراتي كل ما كتبته عن مشاكلها
وبعدين انا ما استكثرت شي س اقول اني مو مقصر بس ومن قال اني اسكن الفنادق الغاليه عشانها بس طبيعي اني احب اسكن واسكنا في الغالي وزوجتي هي او غيرها بالمستقبل ستعامل نفس المعاملة بالكرم ولكنني اعتب على تصرفاتها بس؟؟؟؟


رسيل الامورة : والله اني سبق وان وضحت كل مابي منها وتعاند يعني حظور الزواجات تقول من حقها تحضر الزواج الي هي تبي وما تروح معي لاهلي
والنفقه كل مشاكلي معها استعرضتها بس ماكو فايدة؟؟؟


شاب ثلاثيني

لك تحياتي كل الطرق جربت البرود والعصبية والهدوء والزعل وكل شيء بس الشكوى لله

تحياتي

__________________
شبيت ضوي بالظلام في صحصح ذيبـه عـوى=ما لي أنيس الا النجوم أو نـور وضّـاح القمـر
دورت بالشدة حـزام ولا لقيـت اللـي قوى=يالله دخيلك ما لقيـت اللـي نشـد بـه الظهـر

__________________

(ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين )

أخي الكريم .. أما علمت أن القوامة للرجل ؟

وأما علمت أن للسفينة ربان واحد ؟

أخي ..

هل هنالك امرأة تلقى الدلال .. وترفضه ؟

ثم

هل غفل عنك أخي الكريم أن معاملتك لزوجتك بشتى أنواع الدلال يرسل لها عدة إشارات

1. أنك راضٍ عن تصرفاتها .. فليس هنالك رجل يلبي رغبة زوجته إلا وهو راض بذلك .. وإن كانت تلبيته

لرغباتها من قبيل الإحسان فيتوجب عليك أخي توضيح ذلك لها

لنفترض أنك وافقت على حضورها زفاف أحد أقاربها .. وضح لها وبصريح العبارة أنك ماوافقت ( تنازلاً ) وإنما

وافقت ( حباً ) لها .. وقد كان بإمكانك الرفض ولكن لمعزتها بقلبك وافقت

2. الاشارة الثانية أن موافقتك على زيادة المصروف مثلاً لايشكل عبئاً أو أزمة بالنسبة لك .. وبالتالي

ستستمر بالطلب

أخي الفاضل ..

ليس هكذا يعامل الزوج زوجته

المرأة بطبيعتها إن وجدت اللين تمادت

لتكن معاملتك لها حزم فيه لين

لا لين فيه حزم

اجعل تعاملك معاها سيمته الحزم .. يتخلل ذلك شئ من اللطف واللين والدلال من حين لحين

زوجتك ببساطة ( ماتحسب لك حساب )

فأنت بنظرها سهل الانقياد .. ويبدو لي أنها قد فطنت لرهافة أحاسيسك .. وباتت تستعمل أسلحتها

لتتحصل على ما تريد .. كما يبدو لي أنها قد نجحت في ذلك !!

أخي .. باختصار كن حاااازماً معها

لاتقل حاولت .. فأسلوبك خاطئ

دعني أسألك سؤالاً ..

إن أخطأت ابنتك الصغيرة وأردت أن تؤدبها

بطبيعة الحال ستصرخ عليها في البداية .. تخيل أنك صرخت عليها وملامح وجهك ضاحكة .. هل ستستجيب ؟

حسنٌ ..

هب أن ابنتك أخطأت .. فضربتها

هنا ..

هل ستنظر اعتذارها .. أم ستذهب من فورك لتحملها وتقبلها ؟

أخي ..

يؤسفني القول .. قد أعطيت زوجتك أكبر من حجمها .. ورفعت منزلتها فوق ماتستحق

وليس هكذا تعامل النساء

احزم معها .. وإياك والمهاودة

فإن قلت لا .. لتكن كلمتك واحد لا تثنيها

وإن حددت الميزانية بكذا فإياك وزيادتها

ببساطة

أنت كمن يفرض العقاب للطفل .. ثم لا يطبقه .. فلايشعر الطفل بمصداقيتك

أنت حاولت الحزم مع زوجتك .. غير أنها تدرك تمام الإدراك أنها إن غضبت وافتعلت الزعل فإنك سوف ترضخ لها

وهذا مما يجعلها لا تكترث بكلامك ولا برفضك ولا بغضبك

تعلم أخي الكريم كيفية الحزم الصحيحة ..

كن رجلاً في بيتك ..

كن ربان السفينة ..

واجعل القوامة بيدك أيها الرجل !!

***

السلام عليكم

بما قلته يا اخي في ردودك يعني ان زوجتك مع الاسف ناشز

و حكم الشرع في علاج المرأة الناشز يكون كما يلي :

قال الله تعالى: وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا [النساء: 34]، والنشوز هو الارتفاع، والمرأة الناشز هي التي عصت زوجها وخالفت أمره وامتنعت عن تأدية حقه وتطاولت عليه.
وقد شرع الله للرجل أن يؤدب المرأة بما له عليها من حق القوامة، قال تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
[النساء: 34].
وقال تعالى: وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
[البقرة: 228].
فإذا لمس منها تغيرًا عن مألوفها في طاعته وشعر منها ببعض الصدود والتجهم دون سبب معروف كمرض أو نحوه أو أن يكون قد أحزنها بعض الأولاد أو الأقارب أو الجيران، فهنا يتبع ما أمر الله به.
الوعظ : وهذا أول خطوات العلاج، فيذكرها بالله تعالى، وبما أعدَّ للزوجات الصالحات الطائعات، وكذا بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن باب المرأة إلى الجنة هو طاعة زوجها بعد طاعة ربها ويذكر لها قصص الصالحات المؤمنات.
ويذكرها أيضًا بعهدها الأول معه، وأن ينظر إلى الأسباب التي أدت إلى تغيرها، فربما يكون هو السبب وهو لا يشعر.
فإذا وعظها وذكّرَهَا - ولا مانع أن يستعين بكتب أهل العلم في هذا الشأن - ولم يُجدِ ذلك معها لأن هناك اتباعًا لهواها وللشيطان أو استعلاءً بجمال أو مال أو ذكاء، فوقتها ينتقل الرجل إلى الخطوة التالية.
الهجر في المضاجع: فالفراش أمضى أسلحة المرأة، وبه تستعلى على زوجها، فالرجل من أجل الإصلاح عليه أن يملك زمام نفسه ويكبح شهواته، فإذا هجرها في الفراش أسقط من جعبتها أقوى سهامها التي تتعالى بها.
وليكن هجر الزوج بنية، هذه النية هي الإصلاح وليس الإذلال والإهانة، فإن ذلك ليس من أخلاق المؤمنين.
وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرًا، وقعد في مَشْرُبة له، فنزل لتسع وعشرين، فقيل: يا رسول الله، إنك آليت شهرًا، قال: «إن الشهر تسع وعشرون».
وفي سنن أبي داود وغيره، وهو في صحيح الترغيب والترهيب: قال صلى الله عليه وسلم : «... ولا تهجر إلاَّ في البيت».
فله أن يهجر بعيدًا عنها معتزلها كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما اعتزل نساءه، أو أن يوليها ظهره في الفراش ولا يكلمها.
وليحذر أن يكون الهجر أمام أعين الأطفال أو الأقارب أو الجيران، فإن ذلك ربما يؤدي إلى ازدياد عنادها وتكبرها، فإذا لم يُجدِ الهجر في المضاجع كما لم يُجدِ الوعظ، فماذا يفعل الرجل، وهو يرى أن سفينته تكاد أن تجنح عن مسارها، فلم يبق أمامه إلا الضرب، وكما يقال: فإن آخر الدواء الكي.
الضرب : قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «... ولكم عليهن ألاَّ يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربًا غير مُبِّرح». (صحيح مسلم).
فقيَّد النبي صلى الله عليه وسلم الضرب بأنه غير مبِّرح، يعني ليس بشديد، فلا يكسر عظمًا، أو يسبب لها جراحًا، وقد سأل عطاء ابن عباس رضي الله عنهما: ما الضرب غير المبِّرح؟ قال: بالسواك ونحوه.
(تفسير القرطبي).
فهو لا يصارع خصمًا له، ولا ينتقم، وكذا لا يستخدم قوته العضلية في إرغام المرأة على حياة هي لها كارهة وغير راضية عنها.
فالضرب للتأديب، وللتذكير، بأنه يستطيع أن يستخدم معها القوة، أو أنها هي التي ألجأته لذلك بنشوزها، وقد بذل لها وسعه موعظة وهجرًا، فلم يُجدِ ذلك معها شيئًا، فماذا يفعل ؟
إلا أننا نذكر الزوج بألا يغالي في الضرب، وأن يتذكر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر، ولقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم : ما حق زوجة أحدنا عليه؟ فقال: «أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت».
(صحيح سنن ابن ماجه)
وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا تضربوا إماء الله». فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذئرن (أي نشزن) النساء على أزواجهن، فرخص في ضربهنَّ، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ولقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم». (صحيح سنن ابن ماجه).
قال الشافعي: يحتمل أن يكون النهي على الاختيار، والإذن على الإباحة، ويحتمل أن يكون قبل نزول الآية بضربهن، ثم أذن بعد نزولها فيه.
(فتح الباري).
فمتى أطاعت الزوجة، فليس للزوج أن يعاود ضربها أو أن يسخر منها ويهزأ بها، فالله تعالى الذي أباح له تأديبها هو الذي أمره في قوله تعالى: فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا [النساء: 34].

فإذا استخدم الزوجان كل الخطوات السابقة ولم يتوقفا عن نشوزهما، فلم يبق أمامهما إلاَّ الوسيلة الأخيرة للإصلاح، وهي التحكيم.
التحكيم: قال الله تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا [النساء: 35].
وأيضًا كما قال الله تعالى في النشوز واللاتي تخافون نشوزهن، وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا، كذلك قال هنا: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا أي: قبل وقوع الشقاق بالفعل، فيُبعث حكم من أهله يرتضيه، وحكم من أهلها ترتضيه، فيجتمعان معًا لمحاولة الإصلاح والإبقاء على بيت الزوجية قائمًا.
وفي قوله تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ: فالجمهور من العلماء على أن المخاطب الحكام والأمراء.
وأن قوله تعالى: إِنْ يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا، أن الضمير عائد على الحكمين في قول ابن عباس وعطاء وغيره وقيل بل الضمير يعود على الزوجين أن يريدا إصلاحًا وصدقا فيما أخبرا به الحكمين، والحكمان لا يكونان إلا من أهل الرجل والمرأة، إذ هما أعلم بأحوال الزوجين، على أن يكونا من أهل العدالة وحسن النظر والبصر بالفقه، فإن لم يوجد من أهلهما من يصلح لذلك فيرسل من غيرهما عدلين عالمين.
فإذا فشل التحكيم- الإجراء الأخير- فلا مناص من الطلاق.
على أننا نذكر الزوج بأن المرأة إن كانت كارهة لزوجها ولا تريد العيش معه، فإن كل الوسائل السابقة لن تجدي معها شيئًا، فليتق الله فيها وفي نفسه، وليعمل بقوله تعالى: فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [البقرة: 229].
الطلاق: الطلاق مشروع بالقرآن والسنة والإجماع.
ففي القرآن الكريم قال الله تعالى: الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
[البقرة: 229].

.
.

راجع الخطوات السابقة بدقة اخي و قارنها بحالتك اذا كنت اتبعت كل الخطوات
فنعم اخي ارسل لها رسالة عبر الجوال اذا وصل بها الحد انها لا تحترم ااتصالاتك و ترد عليك !!

و لكن لا توضح لها العيوب و وو لان هذا الكلام يحتاج لجلسة مباشرة و تكون بها عملت ما عليك ..

لكن قل لها " هذة المرة غير اذا لم تتصلي بي ( او ترجعي البيت ) ساقوم بتطليقك ؟ "
وبصراحة هذة المرأة افضل عقاب لها انك تخرب عليها فرحة العيد

طالما لا تراعي حق زوجها و تطيعه و تكدره بهذا الشكل؟
الا تخاف من لعنة الملائكة و الله و هى تفعل ما تفعله بك !! شىء غريب فعلاً ..


السؤال



ما رأيك بالمرأة التي لا تسمع كلام زوجها، ولا تطيعه، وتخالفه في كثير من الأمور‏:‏ كأن تخرج بدون أمره، وتخرج أحيانًا خلسة بدون علمه‏؟‏


الجواب التي لا تسمع كلام زوجها


يجب على المرأة أن تطيع زوجها بالمعروف، ويحرم عليها معصيته، ولا يجوز لها الخروج من بيته إلا بإذنه‏.‏
قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إذا دعا الرجل امرأته على فراشه، فأبت أن تجيء، فبات غضبان عليها؛ لعنتها الملائكة حتى تصبح‏)‏‏.‏ متفق عليه ‏[‏رواه البخاري في ‏صحيحه‏‏ ‏(‏6/150‏)‏ - بدون ذكر‏.‏‏.‏‏.‏ فبات غضبان عليها‏.‏‏.‏‏.‏- ورواه مسلم في ‏صحيحه‏‏ ‏(‏2/1060‏)‏ بلفظ‏:‏‏.‏‏.‏‏.‏ فلم تأته‏.‏‏.‏‏.‏ بدل فأبت أن تجيء‏.‏‏.‏‏]‏‏.‏
وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها‏)‏ ‏[‏رواه أبو داود في ‏سننه‏‏ ‏(‏2/250‏)‏‏]‏‏.‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ في الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 34‏]‏‏.‏
فبين سبحانه أن الرجل له القوامة على المرأة، وأنه إذا تنكرت له؛ يتخذ معها الإجراء الرادع؛ ممّا يدل على وجوب طاعته بالمعروف وتحريم مخالفتها له بغير حق‏.‏


المفتي : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

.
.

ستجدها مش ردت عليك لا اخذت نفسها و رجعت على البيت !!

و بعدها تفاهم معها و بجديه شديدة هذة المرة

و اتابع ..

__________________

من كلامك ان زوجتك فيالاصل طيبة لكن متاثرة بكلام الحريم وعندها فكرة انه ارهاق الزوج ماديا يمنعه من الزواج وكثرة انتقادك لتصرفاتها يخليها دائمة الشكل بزواجك باخرى ويبدو اخي انك بذلت مابوسعك وصارحتها ولكن لا فائدة
تصرفك ان تتركها ببيت اهلها فترة الى ان تحس بخطئها شي قد يعطيها فرصة للتفكير بالامر
واقترح ان تبلغها بقرارك بتغيرها ومتى مااقتنعت تتصل عليك لتبلغك قرارها
الله يكتب لكم الخير ويصلح شانكم

__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

االاخت اتفاضة قلب
والله لو يوصلها خبر اني ناوي اتزوج تدرين وش اتوقع ؟؟؟
مارح تكلمني ولاراح تحن اتوقع بتجلس على التلفون تتصل على قريباتي
وتحاول تحط فيني عيوب وتتجنى على
اقتراحك مع احترامي لك صعب التطبيق ,,,

عبير الاحلام ادري ان للسفينة ربان وانا ربانها والله الذي لا اله غيره
انني لست عاجزا عن قيادة السفينة ولست بالضعف بمكان يجعلني كذلك؟؟

الاترين كل ما كتبته -عتب - هجر - نصح - اخر شي وديناها لاهلها
اشكرك من اعماقي وكلامك الجميل اضافة رائعه هي من الاهتما بمكان في خاطري

بنت النيل

مرورك واضافتك المبدعة تنير الطريق لي فكم شعرت ان هذه الاضافة تلامس جرحي فالنشوز قريبا من وصفها فوالله انني اتمنى السعادة معها والاستقرار العاطفي مطلب والله ولم اكتب شكواى منذ سنوات وانا من اعضاء هذا المنتدى الا بعد طول تفكير وانا من اعضاؤه من سنوات انقدت وصبرت وتحملت ولكن الانسان له طاقة والنفس البشريه منها ما يتالف ومنها مايختلف
فماذا لو انها تسمع وتقدر كل ما اريد وتحب رويتي سعيدا معها
عزيزتي الفاضلة بلا شك ان كلامك مقرونا بالدليل من القران والسنة هذا الذي سينير طريق
ونصائحك ستكون من اولوياتي
خاصة النصيحة الاخيره
اتمنى لك التوفيق والسعاده

توتي فروتي اشكرك على الاضافة وهذا هو الصحيح تسمع كلام الناس والا ليش كلل ما تفقنا على شي تقض الاتفاق مثل اتفاقنا على المصروف وغيره كثير
ويقولون الصبر مفتاح الفرج

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________
شبيت ضوي بالظلام في صحصح ذيبـه عـوى=ما لي أنيس الا النجوم أو نـور وضّـاح القمـر
دورت بالشدة حـزام ولا لقيـت اللـي قوى=يالله دخيلك ما لقيـت اللـي نشـد بـه الظهـر