الفاضل الموحد الله

حتى لا تتعب نفسك بجيبها من الآخر أنا متفقه معك وكلامي ليس فيه مايختلف أو يتقاطع مع كلامك بل على العكس تماما نحن متفقين

أنا فقط أردت التوضيح فورود كلمة كرهوا في الأية قد يفهم منه البعض أن على المرأة حب التعدد

وأنها إذا كرهت التعدد دخلت في الآية فيكون الإستشهاد هنا خاطئ

وأن أحببت التوسع فلك ذلك لعلنا نستفيد من علمك

موفق

__________________

[استغفرالله وأتوب اليه.]

طيب ليه من أول ليلة طلبت الطلاق؟؟
غريبة مش قلت إنها كل ما تقولها شي تقول موووافقة؟؟ ايش السبب؟؟ فهمني

تقيلوا فإن الشياطين لا تقيل

نوم العوافي أخي الكريم ..

ملاحظة : موافقتي للشيخ الكريم في رده على الأخت نورين بخصوص قول الله تعالى :

( "ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ" ) ..

لا يعني أنني أوافق صاحب الموضوع في أن النساء ستحبط أعمالهن لأنهن يكرهن زواج أزواجهن ..

وقد كتبت الآية لأبين لماذا قرن صاحب الموضوع بين التعدد وإحباط العمل ..

لكنني لا أوافقه فيما ذهب إليه ..

أما الشيخ الفاضل فقد أوضح للأخت الكريمة أنه لا يصح أن نقول أن الآية نزلت على الكفار فكأنها خاصة بهم ولا تعنينا في شيء ..

وأنا أوافق الشيخ الكريم في ذلك ..

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

التوسع في وقت آخر
حياك الله أيها الفاضلة
بل متفقان مختلفان بحسب هذه العبارات
أن على المرأة حب التعدد وأن الآية تدل عليه , نحن متفقان على أن الآية لا تدل عليه
أنها إذا كرهت التعدد فلا تدخل في الآية , نحن مختلفان
أختي الكريمة
فرق بين كراهياتها للتعدد مطلقاً , والإتيان بالاعتراضات والمحاورات ولي النصوص ووضع العراقيل أمامه, والكراهة القلبية والفعلية لهذا الأمر , والرغبة في إبطاله من أصله لو قدرت, مع ادعائها اتباع الشرع.
وبين عدم محبتها أن يتزوج عليها زوجها مع رضاها بما أباحه الله وتسليمها تسليماً مطلقاً
بمعنى فرق بين من تقول:
أنا لا أحب أن يتزوج علي زوجي
وبين من تقول أنا لا أحب التعدد
وأزيد أيضاً:
سواء كان مباحاً أو مستحباً فهو شرع
والعلماء على أن المباح داخل في الشرع لأنه أعطاه حكماً
وهذا التشريع مما أنزل الله بل وأمر به
ولذلك أجمع العلماء على كفر من قال إن الخبر حرام , مع أنه مباح

وهذا كلام ابن باز :
"من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد هو أفضل هو كافر ومرتد عن الإسلام، لأنه نعوذ بالله منكر لحكم الله وكاره لما شرع الله، والله يقول سبحانه: ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم، من كره ما أنزل الله حبط عمله، فالذي يكره تعدد الزوجات ويرى أن الشريعة قد ظلمت، أو أن حكم الله في هذا ناقص أو مو طيب، أو أن ما يفعلونه في بلاد النصارى من الوحدة أن هذا أولى وأفضل هذا كله ردة على الإسلام، "
http://www.binbaz.org.sa/mat/18069

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

حياك الله أخي الفاضل الكريم الحبيب
بعض ردي على الأخت أحلاهم ينفع هنا
الكلام عما يظهر لنا
لا يقبلنه على أنفسهن نعم بعضهن
أما لا يرفضنه فلا , بل يرفضنه بأسلوب أو بآخر ثم في آخر الكلام يقلن : لا اعتراض على الشرع !!!!!
أو يقلن نحن نعرف الشرع لكن .............
يتعاطفن مع الزوجة الثانية ممكن
لكن لو جاء زوجها وقال سأتزوج هذه الزوجة التي تعاطفن معها لقامت القيامة
وأنا لا أتكلم عن كلهن أتكلم عن البعض


يتدخلن في الإصلاح لأنه في مصلحة الزوجة
أما الزوج فلم يفكر فيه أحد بل في قرارة أنفسهن أنه ناكر للجميل والمعروف وأنه طعن في زوجة الأولى وأنه أهدر كرامتها !!!!

من يشجعها ليس بالضرورة أن يكون من الصنف الأول
ولو دققت لعلمت
وكما قلت أغلبها تدور مع العاطفة للمرأة سواءالأولى أوالثانية
فلو أن الأولى قالت زوجي سيتزوج به تعاطفن معها وحرصن كل الحرص على منعه من ذلك
ثم في المقابل
لوجاءت زوجة ذلك الشخص بعينه وكتبت موضوعاً تريد الزواج بذلك الزوج لأيدنها
وهذا قمة التناقض


سبق أن قلت في المشاركة السابقة أنه مستحب وهو قول الأئمة الفحول الكبار
ويشترك المستحب مع المباح في عدم العقاب على الفعل
وكذلك يشترك في كون الإنسان فيه مخير
لكن يزيدالمستحب عليه بأنه مأمور به ومحثوث عليه ...
أما السباحة ففرق بينها وبين التعدد على القول بأنه مباح مع أن الصحيح أنه مستحب
السباحة لم تتعرض لتشويه واعتراض وتدخل من أفكار غربية دخيلة على المسلمين
[/COLOR][/QUOTE]

[/COLOR][/QUOTE]
ومن الفروق أيضاً أن السباحة مباحة عند جميع الخلق فلم يختص بها المسلمون
أما التعدد وقصره على أربع فهو التشريع الإسلامي فالتعرض له أو كراهيته تختلف..
والكلام عمن يكتب المواضيع ويضع الردود والعوائق والشبه أمامه
أما من لا يحبه لنفسه فالأمر مباح ..
وفقك الله

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

الشيخ الموحد بارك الله فيك ..

لا خلاف أننا ننكر أشد الإنكار على كل من تسول له نفسه الطعن في شرع الله الحكيم ..

ومن ذلك من يصف التعدد بأنه نظام اجتماعي فاسد ويحاربه ويسعى لئلا تقوم له قائمة ..

ولا شك أن من كان هذا شأنه فهو في إثم عظيم ، وينطبق عليه كلام فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله الذي تفضلت بنقله ..

لكنني أعترض على كل من يصف النساء بأنهن محاربات للشرع ..

فكل امرأة رفضت زواج زوجها نهاجمها بأنها محاربة للشرع ..

هذا الكلام لا يصح ، وليس من حقنا أن نطلق على أخواتنا المسلمات مثل هذا الاتهام العظيم !

وأذكر في هذا الصدد الحادثة التي وقعت لأم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -

حين بعثت إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم طعاما إليه وهو عند عائشة - رضي الله عنها - ..

فقامت أم المؤمنين وألقت بصحفة الطعام وكسرتها ..

فكيف كانت ردة فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟!

هل عنف عائشة وقال لها لماذا تحاربين شرع الله ؟

ولماذا تلقين بالطعام وتجحدين نعمة الله ؟!!

بل قام - صلى الله عليه وسلم - وجمع ما تناثر من الطعام وقال وهو يبتسم : ( غارت أمكم غارت أمكم ) !!!

ليس من العدل مصادرة الغيرة التي فطرها الله تعالى في النساء ..

وليس كل امرأة ترفض زواج زوجها نتهمها بالمحاربة ومحاداة الله ورسوله ..

لا بد أن نراعي ما خلقه الله تعالى في النساء ،

وأن نتورع عن إطلاق الاتهامات لمجرد ردة فعل طبيعية جبلت عليها النساء ..

وفقكم الله وبارك فيكم ..

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

الغيرة شيء
والاعتراض ومنع الرجال والنساء عموماً شيء آخر مختلف
والدخول على كل موضوع ومحاولة صرف الناس عنه شيء
والتصريح بأنه ضياع وأنه وأنه

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

انا اعرف اللي يبي يعدد يعدد على طووول بدوون مايتفلسف!

بس اللي يجي ويفرد عضلاته هنيه هو وين والتعدد وين!

موضوع للأسف نهايته زي كل المواضيع!

اكيد راح تقتبس ردي

__________________
[ ﯾٱﻟﻟہ ﺣﺳﻥ ﺂﻟﺧٱﺗﻣہ

يعني يااحلاهم افهمي لازم الواحد يعدد واذا شاف مايقدر يعدل يطلق بنت الناس ويكتفي بواحده!!!!!!

__________________
[ ﯾٱﻟﻟہ ﺣﺳﻥ ﺂﻟﺧٱﺗﻣہ

حذفت كلاماً

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)