قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59 قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " . وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم . وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين . والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. |
قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور / 31 وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة : أن الله تعالى أمرالمؤمنات بحفظ فروجهن ، والأمر بحفظ الفرج أمرٌ بما يكون وسيلة إليه ، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك ، وبالتالي إلى الوصول والاتصال ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان وزناهما النظر ... ـ ثم قال ـ والفرج يصدق ذلك أويكذبه " رواه البخاري (6612) ومسلم (2657) فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد . |
اختي النقاب ليس فرض..و الدليل قول الرسول لاسماء ان تغطي كامل جسمها و لا تظهر منه الا هذا و هذا و اشار على وجهه الكريو و كفاه..و الدليل التاني لا يجوز لبس الخمار بالحج..انت شيلي الخمار بالعمل و لا تتزيني و غضي البصر و الله يوفقك |
سأضع نفسي مكانك ..
وأعتبر أنني مقبول في وظيفة تتطلب تنازلا عن أمر شرعي .. وسأقول الحق : بأن الموقف صعب جدا .. لأن هناك منفعة دنيوية كبيرة ستحصل بالوظيفة .. وفي نفس الوقت .. نخشى أن ينتظرنا عقاب أخروي لأننا استهترنا بأوامر الله .. أصعب صراع يوضع فيه المرء هو الصراع بين الدنيا والآخرة .. لكن تبادر إلى ذهني قول الله تعالى : ( وللآخرة خير لك من الأولى . ولسوف يعطيك ربك فترضى ) وقد ذكرت أنك كنت تودين رفض أهلك القاطع لتحصل لك الراحة والاقتناع .. وهذا يعني أنك لست ميالة ( نفسيا ) للوظيفة .. وترغبين أن يسخر الله أي سبب ليمنعك عنها .. أسأل الله لك الثبات .. |
أختي الكريمة
من وجهة نظري أنك إن تخليتي عن نقابك - وهو من أعظم الأمور التي تظهر شخصية المرأة المسلمة - من أجل الوظيفة فسيسهل عليك بعد ذلك التخلي عن أشياء أقل شأنا اثبتي على نقابك واتركي فرصة العمل هذه وانوي بذلك ( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ) وكوني على ثقة أن الله تعالى سوف يعوضك بإذنه تعالى والله يا أختي الفاضلة أعرف صديقة لنا تعيش في أوروبا في مدينة يندر فيها وجود المنقبات ومع ذلك تمسكت بنقابها واحترمها الأوروبين كثيرا لتمسكها بتعاليم دينها ولم يمنعها نقابها عن البحث عن وظيفة تتلائم مع وضعها لذلك لا تكترثي لتلك الشركات التي تمنع المنقبات من العمل لديها فهي برأيي الشخصي تدار من قبل أناس يريدون تشويه صورة الإسلام وذلك عندما تتخلى المرأة المسلمة عن أمر من أعظم أمور دينها لتنال الوظيفة فيظهرون بذلك ضعف المرأة المسلمة وضعف دينها أعاذنا الله جميعا من ذلك حفظك الله تعالى امرأة مسلمة منقبة تقية ثابتة وعوضك الله تعالى بخير مما تركت ودمتي في أمان الله |
من وجهة نظري أنك إن تخليتي عن نقابك - وهو من أعظم الأمور التي تظهر شخصية المرأة المسلمة - من أجل الوظيفة ولتلك الشركات التي تمنع المنقبات من العمل لديها فهي برأيي الشخصي تدار من قبل أناس يريدون تشويه صورة الإسلام وذلك عندما تتخلى المرأة المسلمة عن أمر من أعظم أمور دينها |
عزيزتي سيدرا..
لعلكِ تدركين أنني غير منقبة .. نعم كنت ارجح أنك ربما لست منقبة وكنت اخمن ماذا سيكون ردك إذا ماشاركت بهذا الموضوع ولكنني بصراحة لا أستسيغ مثل هذه المواقف من بعض جهات العمل .. ولا أقبل أن تفرض عليّ جهة عمل ما أن ألتزم بزي معين أو أتخلى عن زيي الخاص لأنها هي لها وجهة نظر ما. باختصار هذا تعدٍ صارخ على حريتي الشخصية. عندما تطرق الاخ عزوبي الى أن القانون لايمنع المنقبة من العمل وجدت ان هناك بارقة امل للمطالبة بحقوقنا لكن بعد أن فكرت قليلا تذكرت أن بعض الوزارات الحكومية تطالب بخلع النقاب في مكان العمل .. فتلاشت تلك الفكرة ( أن كان غريمك القاضي فمن تقاضي ) في نفس الوقت .. أتفهم تماماً الكلام الذي ذكرتيه في ردكِ على الأخت نور الإيمان .. خاصةً ما يتعلق بوالديكِ وعدم زواجكِ حتى الآن .. ولعلي أتفق معكِ فيه .. كما أحترم صراحتكِ ووضوحكِ بخصوص قناعتكِ الخاصة. اقدر تقهمك كثيرا لكني كنت أمل أن تساعدني في اتخاذ القرار من خلال ماذكرته مع ذلك رارتحت كثيرا عندما وجدتك حائرة على الاقل شعرت أنه لابد ان يتخذ القرار بتأني وتروي لذلك وجدت نفسي حائرة فلا أنا أستطيع أن أحثكِ على التمسك بالنقاب ولا أنا أستطيع أن أشجعكِ على خلعه. استخيري يا سيدرا .. استخيري كثيراً حتى يفتح الله عليكِ ويرشدكِ للحل الأمثل. وبإذن الله لن يكتب لكِ إلا الخير. |
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|