فكرة حلوة ياليت والله يرضى
هي بنت وحدة الله يخليها لي وتعبت مرة كيف اللي عندهم اكثر

يا ما امهات رائعات وابنائهم صالحين
لكن غير بارين بهم
يا تاخذهم مشاكل الحياه وتلهيهم
او حريمهم ما يساعدونهم على البر

والله ياجماعة البنت ماغلطت تفضفض يسعدها كلامها يهبل وترى كلنا تجينا اوقات نتمنى نختفي كذا ونعيش في جزيرة لحالنا ومانسمع غير صوت العصافير والبحر قدامنا هههههههههه كأني استرسلت بس في النهاية مانتخيل حياتنا من غير ابنائنا الله يحفظهم

__________________
اللهم إن أبي نزل بك وأنت خير منزول اللهم أكرم نزله ووسع مدخله وارفع درجته وجازه بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا .. آمين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حفظ الله اولادك و رزقك برهم و اغدق عليك سعادة الدنيا و الآخرة
فعلا حبيبتي نصيحتي لنفسي قبل ان تكون لك بمراقبة كلماتنافقد ورد في الآثار عن السلف أن القدر موكل بالمنطق أو البلاء موكل بالمنطق و قيل القدر موكل بالقول و ثبت هذا المعنى بالمشاهدة و الواقع و تناقله العلماء قد لا نلقي بالا لكلمة مازحة و تنطق ألسنتنا بالبلاء و بسوء الظن في الله او التعدي في الدعاء أو الاستخفاف بالنعم فنبتلى و تزول تلك النعم و نجد ما قلناه و لو لم نقصده و الشواهد على هذا المعنى من الآثار و من الواقع كثيرة
نسأل الله أن يعافينا اجمعين لذلك
ينبغي علينا أن نعود ألسنتنا الخير

أنشد القاضي ابن بهلول:

لا تنطقن بما كرهت فربما ... نطق اللسان بحادث فيكون.

وأنشد غيره:

لا تمزحن بما كرهت فربما ... ضرب المزاح عليك بالتحقيق .

عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده فقال(( لاباس طهور ان شاء الله )) فقال كلا !! بل حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلى الله عليه وسلم ( فنعم أذاً )
واخرج الطبراني من رواية شرحبيل والد عبد الرحمن فذكر نحو حديث ابن عباس وفي اخره فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( اما اذا ابيت فهي كما تقول وما قضى فهو كائن ) فما امسى من الغد الا ميتا )

قال ابن القيم رحمه الله :وقد استشكل هذا من لم يفهمه, وليس بحمد الله مشكلًا, فإن مسبب الأسباب جعل هذه المناسبات مقتضيات لهذا الأثر, وجعل اجتماعها على هذا الوجه الخاص موجبًا, له وأخر اقتضاءها لأثرها إلى أن تكلم به من ضرب الحق على لسانه, ومن كان الملك ينطق على لسانه, فحينئذ كمل اجتماعها وتمت, فرتب عليها الأثر, ومن كان له في هذا الباب فقه نفس انتفع به غاية الانتفاع, فإن البلاء موكل بالمنطق, قال أبو عمر: وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم البلاء موكل بالقول, ومن البلاء الحاصل بالقول قول الشيخ البائس الذي عاده النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عليه حمى, فقال: لا بأس, طهور -إن شاء الله - فقال: بل حمى تفور, على شيخ كبير, تزيره القبور, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنعم إذن .وقد رأينا من هذا عبرًا فينا وفي غيرنا, والذي رأيناه كقطرة في بحر.

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
في قوله تعالى ( الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا ..)
قال ابن عثيمين
ومن فوائد الايه أن البلاء موكل بالمنطق لانه قال لهم ( هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا ) فكان ما توقعه نبيهم واقعا فإنهم لما كتب عليهم القتال تولوا ..

صح عن إبراهيم النخعي : أنه قَالَ: «إِنِّي لَأَجِدُ نَفْسِي تُحَدِّثُنِي بِالشَّيْءِ فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ إِلَّا مَخَافَةُ أَنِ ابْتَلَى بِمِثْلِهِ» رواه ابن أبي الدنيا و غيره

عن ابن مسعود أنه قال : : «لَوْ سَخِرْتُ مِنْ كَلْبٍ خَشِيتُ أَنْ أُحَوَّلَ كَلْبًا» رواه هناد في "الزهد " وغيره وجاء عن طائفة من السلف نحوه

و كم سمعنا قصصا مشابهة على أرض الواقع و لكني لن أنقل سوى قصصا عاينتها معاينة و رأيتها رأي العين
ولد كثير المشاكسة لأبيه و الأب كثير التدقيق و الانتقاد لولده بشيء من المبالغة اذ انه و ان احسن لا يعجب الوالد شيء الام تعبت من المشادة المستمرة بينهما فقالت لو انه يذهب الى مكان لا تعود تراه فيه سافر الولد و لم يرجع سنتين بعدها بلغهما نبأ تعرضه لحادث و توفاه الله شابا رحمه الله و تقبله قبولا حسنا
و الاخرى ام بناتها في عراك مستمر تدعو بدعاء مفاده ان يتفرقن و ترتاح من عراكهن و فعلا هن ثلاث بنات تزوجت كل واحدة منهن في منطقة بعيدة عن الاخرى و قل اجتماعهن حتى انهن لا يلتقين في بعض الأعياد و احداهن حدثتني بهذا الامر و كيف انها لم تعد تجتمع بأخواتها الا نادرا و تشتاق لهن
و قريبة كثيرا ما تقول لابنتها مازحة (يعطيك جان) فسبحان الله عانت البنت كثيرا من المس و السحر و الأذى

أقلل كلامك وأستعذ من شره
إن البلاء ببعضه مقرون
واحفظ لسانك واحتفظ من غيه
حتى يكون كأنه مسجون
وكّل فؤادك باللسان وقل له
إن الكلام عليكما موزون

و هذا مقطع جميل يتكلم عن الأمر

https://youtu.be/fOVBLioSt_M

استغفري لقولك ايتها الغالية و ليستغفر كل منا لما قاله لاهيا و لم يلق له بالا و نسأل الله العفو و العافية في الدنيا و الآخرة
ألتمس منك يا حبيبتي ان لا تكرري الله يقلع الزواج او النوم
فلو حرمنا النوم لاصابنا الجنون نسأل الله العفو و العافية
ولو زالت النعمة لأكل قلوبنا الهم و الغم نسأل الله العفو و العافية

__________________

كلامك كله لا ينطبق عليها عزيزتي أمة الرحمن
و كأنك فسرتيه انها تتمنى زوال زوجها و ابنائها. الله يحفظهم لها
المبالغة في دخول المقاصد و تحويل كل امر لهفوة منفر. بشدة

__________________

اختي الفاضلة المقطع الذي اوردته وضح و النصوص اوضح ليس الامر منوطا بالنية و المقصد ظاهر الكلام قد يكتب على الانسان لم احوله لهفوة و لا شددت عليها وانت اختاه للاسف من دخل في مقصدي نبهتها من موقع الملتاع فاذا كان التنبيه منفرا له فلها ان تتجاهله
و شكرا على تنبيهي لاسلوبي المنفر لعله كذلك رحم الله امرءا اهدى إلي عيوبي

__________________

لم اقل ان أسلوبك منفر
انت ناقلة لكلام عزيزتي. تظنيه داخل ضمن تفسير ما اوردتيه من نصوص و تفاسير
كالدعاء على الاولاد و غيرها
و إنما هي عقدت مقارنة بين السابق و الماضي
و يأتي الانسان خاطر بتذكر ايام راحته و يتذكرها. لكن لا يوجد من كلامها
ما يدل انها تتمنى زوال الحياة الحالية. هي نصيحة. فقط يبدو انك زعلت
ماهو موقع الملتاع!!

__________________

اختاه صدقا لا احب الجدل و لكن ساوضح قالت الله يقلع الزواج و الله يقلع النوم و نبهتها
قالت لو يرجعوني اختار العزوببة
و اوردت لها المقطع و فيه قصة نبي الله يوسف قال الله على لسانه في القرآن ( رب السجن أحب إلي )
و قال له الله لو سألت العافية لعافيناك و لكنك طلبت السجن فسجناك
وممن ذكر هذا " البغوي رحمه الله – ولكن يدفع هذا تنزيهاً ليوسف – عليه السلام – أن الطبري – رحمه الله – قال في تفسيره :
" لو أن النسوة لم يراودنه أكثر من مرة مع تلك المرأة وهي امرأة العزيز – ولم يهددنه بالسجن حتى ضُيِّق عليه لما قال يوسف – عليه السلام -{قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ }يوسف33 ،وإلا فالسجن لا يُحب ولا يمدح.
و فعلا قرأت أن الاستهزاء بالنعم و لو من باب المزح يخشى منه زوالها و البنون نعمة و من زينة هذه الحياة الدنيا

موقع الملتاع موقع بين القطب الشمالي و الجنوبي أمزح
أقصد جربت الكلمة مازحة لا ألقي لها بالا و ابتليت و عاينته في محيطي عن كثب
و النصوص ترين انها بعيدة و لا اراها كذلك ابحثي لابن القيم رحمه الله تكلم عن الموضوع لعله في زاد المعاد و لست متأكدة
و تروى هذه القصة عن المُؤمَّل بن أُمَيْل – وهو شاعر – قال في يوم الحِيِرة :
شَفَى المؤمَّلَ يوم الحيرةِ النظرُ
ليت المؤمَّلَ لم يُخْلق له بصرُ
فكفَّ بصره ،فأتاه آت في الليل فقال :
" هذا ما طلبت "

هذا والله تبارك و تعالى أعلم

__________________

موقع الملتاع🙈
هي قالت الله يُقلع النُّوَّم (اللي كذا)
لو يرجع الزمان لما تزوجت

فربما هناك اختلاف في تراكيب الجمل عما يوحي لما اوردتيه من تفاسير.

لو قالت مثلا
أتمنى اصبح عازبة الان. أليس فارق كبير؟

،،،
ارجو ان لا تقولي. لو. تفتح عمل الشيطان😅
لربما كلامك يحتمل الصحة او يحتمل الخطأ.
لكن شكرًا لك على أية حال🌹

__________________