.

نقول ملزمه وواجبه تمام.
وإذا الزوج رفض فما الحكم؟؟
هل تضرب برأيه عرض الحائط وتذهب لرضاهم وتزعل من هو جنتها ونارها
أختي/ سيدة الموقف
أكن لأرائك كل الإحترام واخلتف معاها كما اخلتف مع غيرها
المرأة بمجرد أن تتزوج تصبح مسؤولة عن زوجها فيجب أن تطيعة
ليس معنى هذا أن تطيعه في كل شيء فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
مثلاً أن تقطع علاقتها بأهلها لأجل الرجل فليس عدلاً لأن الأسلام أمر بصلة الرحم
و المرأة التي لديها ذكاء عاطفي تستطع أن تمتص غضب زوجها و ترضيه و ترضي أهلها في نفس الوقت.

القضيه متبادله فقط هو ذكر بان زوجته تذهب لخدمة اهلها فتره ليست بالقصيره
هو في وجهة نظري لايريدها أن تخدم اهله هو يريد الإحسان لهم.
يعني هل يضر الزوجه لو خدمة أهلها وتفاااانت في خدمتهم
وترأت لزوجها بأنها تخدم أهله!
هل ينقص منها شي هل يضرها شي؟؟
مثل ماتريد مني أن أحسن لأهلها بذهابها لخدمة أهلها
فهي من باب أولى تحسن لأهلي ولاتخدمهم.
في موقف مثل هذا ينبغي للزوجه أن تمسك العصا من المنتصف
فلا يتناسب مع الزوج أن يثارن نفسه بأهل الزوجه أو بوالديها.

من باب آخر:
زوجتي تذهب لجميع مناسبات أهلها ولاتذهب لمناسبات أهلي
من الطبيعي أنا كزوج أن يأتي في نفسي شي.
وذكرتي أنها صغيره وشديدة التلعق بأهلها ليس هذا المنطق
وما رأيك بمن هم في حدود سن ماذكرتي وأكثر وهي تقدم أهلها على زوجها!!!
وإن فضلت الزوجه أهلها أرى أن لاتذكر ذلك لزوجها ولاتحسسه بذلك.
.
أتمنى وجهة نظري وصلت.

::
هو يريدها أن تخدم أهله ولقد ذكر ذلك في كلامه
وكان واضحاً جداً حين عقد مقارنه بين خدمتها أهلها
وعدم قيامها بخدمة والديه::
نحن هنا لسنا ضد أن تخدمهم بطيب خاطر بل هذا
من حسن الخُلق وأحترام وتوقير الكبير وتقدير الزوج

لكن لا نريد أن تتحول محاسن الأخلاق
إلى واجبات شرعية يأمر بها الزوج ويناقش فيها
ويغضب من أجلها ويعاقب


ولا أعتقد أن زوجته ذهبت لأهلها بمفردها
بل هو من يقوم بتوصيلها أذن هي لم تقم بعصيانه
بل هو متذمر من خدمتها لهم ويريد أن تكون الخدمات
موجهه لأهله قبل أهلها

وطاعة الزوج تكون في كل الحقوق والواجبات
التي شرعها الإسلام ولا أظن ضمنها خدمة أهله

إذن هي لم تقم بعصيانه أو خرجت عن طاعته
ومن كلامه هي موافقة لكن مقصرة إذن جزاها الله خيراً
لأنها لم تقل له (آسفه لست ملزمة بخدمة غيرك)
::

العصيان هنا حدث في نقطة واحدة
وهي حرمانه من حقها الشرعي
فلماذا نناقش الفرع ونترك الأصل..؟!

أنا في وجهة نظري المتواضعه أن الزوجه عندما تريد أن تخدم أهلها في أي ظرف كان
فالزوج ليس ملزماً بذلك إن رفض ولكن كما ذكر أخي أبو حكيم1 يعتبر من حسن العشره والمعامله الحسنه لهم
لكن إن ذهبت بها لخدمة أهلها وبرضى نفس مني
أصبح كذلك من حسن العشره منها أن تبين لي انها تحب أهلي وتكرمهم وتخدمهم بطيبة نفس منها
كما حصل مني ذلك، لكن إن أنا كزوج أرى زوجتي تخدم أهلها وتتفانى في خدمتهم
سواءاً برضاي أو غيره أتمنى أن أرى المقابل أن تبين لي
أنها تحب أهلي سواءاً بخدمتهم أو الكلام معاهم أو غيره.
كماذكرت في السابق أنا إن جاءت مناسبه لأهلها أرى من زوجتي الاستعداد لها من وقت مبكر
وإن جاءت مناسبه لأهلي من الممكن أن لاتتذمر ولكن لا يرى الزوج نفس الاستعداد الأول
هنا يشعر الزوج بنوع من الغبن.
وأنا لا أضع البيتين في موضع مقارنات بل أصبحت الحياه هكذا الآن كل شي بمقابل
ولو زوجتي فعلت ذلك سأمنعها من خدمة أهلها لأنها وبكل بساطه ليست ملزمه بخدمتهم بعد الزواج
وليست ملزمه بخدمة أهلي ولكنها نوع من حسن العشره ومكارم الأخلاق فقط.
أما مسألة حقه الشرعي ومسألة أصل وفرع لا بل شكى الزوج من عدم خدمته لأهله
أنا هنا لست في مناظره معاك لكن أحببت أن أبين وجهة نظري في الموضوع ككل.
.
تبقى وجهة نظري لصاحب الموضوع إن شاء أخذ بها أو تركها

وهل الزوجه بعد الزوااج مجبره على خدمة أهلها؟؟

أنا في وجهة نظري المتواضعه أن الزوجه عندما تريد أن تخدم أهلها في أي ظرف كان
فالزوج ليس ملزماً بذلك إن رفض ولكن كما ذكر أخي أبو حكيم1 يعتبر من حسن العشره والمعامله الحسنه لهم
لكن إن ذهبت بها لخدمة أهلها وبرضى نفس مني
أصبح كذلك من حسن العشره منها أن تبين لي انها تحب أهلي وتكرمهم وتخدمهم بطيبة نفس منها
كما حصل مني ذلك، لكن إن أنا كزوج أرى زوجتي تخدم أهلها وتتفانى في خدمتهم
سواءاً برضاي أو غيره أتمنى أن أرى المقابل أن تبين لي
أنها تحب أهلي سواءاً بخدمتهم أو الكلام معاهم أو غيره.
كماذكرت في السابق أنا إن جاءت مناسبه لأهلها أرى من زوجتي الاستعداد لها من وقت مبكر
وإن جاءت مناسبه لأهلي من الممكن أن لاتتذمر ولكن لا يرى الزوج نفس الاستعداد الأول
هنا يشعر الزوج بنوع من الغبن.
وأنا لا أضع البيتين في موضع مقارنات بل أصبحت الحياه هكذا الآن كل شي بمقابل
ولو زوجتي فعلت ذلك سأمنعها من خدمة أهلها لأنها وبكل بساطه ليست ملزمه بخدمتهم بعد الزواج
وليست ملزمه بخدمة أهلي ولكنها نوع من حسن العشره ومكارم الأخلاق فقط.
أما مسألة حقه الشرعي ومسألة أصل وفرع لا بل شكى الزوج من عدم خدمته لأهله
أنا هنا لست في مناظره معاك لكن أحببت أن أبين وجهة نظري في الموضوع ككل.
.
تبقى وجهة نظري لصاحب الموضوع إن شاء أخذ بها أو تركها