09-05-2013, 12:42 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة OMRAN8779
نسيت ان اقول شي فكرة تبعيض السعاده .. أو فكره ان السعادة اجزء لا جزء واحد -هي وردت بلا شك بصيغة التبعيض (من) في الحديث الشريف. او نقول ان قولي ان الزواج لا يشكل الا (( 15 % )) سعادتي لم ات بها من كيسي بل دليل عليها كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وذالك في صحيح البخاري في حديث ابي الدرداء وسلمان حين قال سلمان لابي الدرداء (( ان لزوجك عليك حقا .. ولربك عليك حقا .. ولعينك عليك حقا .. ولنفسك عليك حقا .. ولزورك عليك حقا .. فأعط كل ذي حق حقه )) فسأل ابو الدرداء رسول الله عليه السلام فقال (( صدق سلمان )) لاحظي يا راعك الله ان الرسول قسم حياة الانسان على ربه ونفسه وعينه واصدقائه ووزجه وجسده -نعم.. الحياة أجزاء وتقسيمات.. وتطبيق سنة التوازن بين هذه الأمور لمن استطاع كفيل بنجاحه واتزانه.. كأنه يقول لنا الحياة اجزء وليست جزء واحدا لا تختصر الحياة بالزواج .. فالزواج ليس كل شي لا تختصر الحياة بالاصدقاء .. فالاصدقاء ليسو كل شي |
..
09-05-2013, 12:45 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليغ
*أحسنت يا عمران. *أما المسألة القلبية فهذه لا يمكن التحكم فيها أبداً.. وذاك مناط قول رسول الله.. لكنّ السلوك هو ما يستطيع المرء أن يتحكم به؛ وعليه فقد كان مع زوجاته كلهن عادلاً بَرَّاً.. وحاشاه بأبي وأمي أن يكون غير ذلك. *وبلا شك أنَّ المعاملة وطرقها تختلف من شخص لآخر حسب عمره، وعقله، ومكانته، ودينه. *أما حديث الجونية فهذا صحيح.. وأظنه لم يطلقها وإنما قال (الحقي بأهلك) وهذه العبارة يقع بها الطلاق إن قُصِدَ بها الطلاق.. ووما روي أيضاً أنّ هذه المرأة قد رُؤِيَتْ فيما بعد وكانت تشد شعرها وتقول أنا الخائبة أو نحو ذلك. *مناقشتك هذه يا عزيزي عمران تثري الموضوع جداً.. وتسحبنا سحباً إلى مواضيع أخرى.. وللحديث شجون كما يقال. |
09-05-2013, 12:49 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليغ
-صحيح.. -رفقاً بالقوارير يا عمران .. |
09-05-2013, 12:53 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة OMRAN8779
مرحبا بك 1 - اظن ان العلماء استدلو على وقوع طلاق الكنايه بقول عليه السلام (( الحقي بأهلك )) مما يدل على انه طلاق كناية لا طلاق تصريح .. وهو عند العلماء واقع اذا كان بنية الطلاق نعم.. هو طلاق الكناية.. والطلاق نوعان إما بصيغة التصريح (هذا يقع فوراً) وإما بصيغة الكناية (وهذا يقع وفق نية قائله).. 2 - اعتقد ان معاملة الرجل للمرأه تنبع من ركيزتين احدهما شخصيته الثانيه مشاعره ومن الصعب ان نطالب الرجل الذي تكون شخصيته انطوئيه لا تحب البوح بالمشاعر ان يكون مشاعريا دافئا متكلما في مشاعره .. لان شخصيته تأبي ذالك وهنا تكمن شكوى الكثير من النساء.. والأمر يتمحور حول شخصية الرجل في المقام الأول الذي قد لا يجيد مثل هذا الدور لأن الشخصية لا تساعده.. وأعرف زميلاً لي من هذا النوع.. وللمعلوميه فإن الشخصيه الانطوئيه تشكل نصف البشر تقريبا .. مقابل الشخصيه الانبساطيه كذالك من الصعب ان نطالب الرجل الذي ليس هناك حب قوي لزوجته ان يعاملها كما يعامل رسولنا عليه السلام عائشه ربما يقال هذا احجاف .. ؟؟ نعم.. وهو أساس العشرة يا عمران الإحسان والعدل.. فهو إن أحب زوجته أكرمها وإن كان العكس لم يظلمها أو يجور عليها.. لا لاننا نطالبه بأحسان العشره وبالعدل على حسب طاقته والمعذره يا سيدي من تشعب الحديث .. فهناك مداخلات تحتاج الى شي من الاضاءه لا تعتذر أبداً.. فوالله إنَّ كلماتك ومشاركاتك مما يحفزني على الكتابة.. وليس عليك جناح اخي ان تتجاوز ما اعلق به .. اذا المقصود هو حصول الاناره والافاده اشكرك |
09-05-2013, 01:18 AM
09-05-2013, 01:19 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة OMRAN8779
مرحبا بك اخت فردوس غايتي 1 - الكتابه نوعان كتابة فضفضه وتفريغ هم .. كتابة توجيه وهواية اصدقك القول كثير من الاخوات والاخوه يكتبون من باب الفضفضه وتفريغ حمولة الهم وأنا ويشهد على ربي .. اكتب من باب التوجيه .. لان جزء من مشاريعي التى احتسب الى الله بها هي (( انارة افكار الناس )) والسعى لنفعهم في عقولهم .. ولمعلوميتك لدي اهتمامات شبابيه .. واهتمام بالرقيه .. وأهتمام بالدعوه .. وأهتمام بالعلم وما اكتبه هناء عباره عن (( تنوير )) لا فضفضه .. 2 - اختى الكريمة قلت وسوف اقول وسا أظل اقول .. ليس الهدف من الكتابه هو انتقاد جنس على جنس الهدف هو انارة العقول والقلوب بالافكار .. هل ادخل بمعرفي .. واستقطع وقتي من اجل ان انتقد المرأه واخرج ما كمية العدواه بيني وبين المرأه ؟؟ ولماذا انتقدها في المنتدي ..؟؟ هل انا خارج اطار الانسانيه والبشريه حتى اكره المرأه انا ابن انثي واخ انثي وأب انثي وزوج انثي فالانثي جزء من كياني ولحمي ودمي وعظمي .. اين اذهب ؟؟ 3 - لا تتفاجئي اخت فرودس.. جعل الله منزلتك في الفردوس بل انني انصحك نصيحة اخ لا يكن زوجك كل حياتك .. ليكن جزء من حياتك لا تربطي سعادة كلها بزوجك .. الزوج جزء من السعاده وليس كل السعاده وليكن في علمك انني اقول لابنتي وزوجتي هذا الامر .. وادربهم عليه .. وانصح كل من يستشيرني ان لا يكون الزوج كل همه .. لان الزوج جزء من الحياه فهل في هذا الفكره ما يخالف الكتاب والسنه والعقل الصحيح برجاء الاجابه حفظك المولىى .. |
09-05-2013, 05:51 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليغ
-وكذلك أنا لم أعد أستغرب أو أستبعد الكثير من الأمور. -عمل زوجك يجعله مطلعاً على أمور عديدة ومختلفة ويشيب لها الرأس فعلاً.. لكن قللي من استماعك لمثل الأمور والقضايا التي يطرحها عليك الزوج؛ كي لا تُصابي بالاكتئاب.  |
09-05-2013, 07:30 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة OMRAN8779
مرحبا بك أم بلال هذه النقطه بالتحديد تحتاج منا الى دراسه من كافة الجوانب .. لا من جانب واحد فقط ودخولي في هذا النقطه من اجل البحث العلمي لا من الاجل الانحياز لطرف دون طرف 1 - في البحث في سيرته عليه السلام مع نسائه يتضح لكل من قرأها انه كان يعامل عائشه معاملة خاصه .. لانه كانت ريحانة قلبه .. وجنة فؤاده .. وتعامله معها تعامل محب .. لا تعامل عادل حاشاه عليه أفضل صلاة وتسليم أن لا يكون عنده تعامل عادل . هناك فرق أخي بين هوى القلب وأن يكون بالقلب ... وبين أن تكون الأفعال تبعا لهوى القلب .. ولا يجوز لنا ان نقول أن رسولنا الأعظم اتبع هوى قلبه وكانت أفعاله غير عادله لأنه عشق ونحن نقول هناك فرق بين تعامل المحب لزوجته .. وتعامل العادل مع زوجته فالواجب هو العدل .. اما تعامل المحب فهو امر جبري لا حيلة للانسان فيه لا لا لا ...كيف يكون العدل والمعاملة مختلفة ؟؟؟؟ أين موطن العدل وبأي صورة يتضح اذا ؟؟ هوى القلب هو الجبري أخي .. الهوى وليس العمل 2 - الرسول عليه السلام كان يعامل عائشه رضي الله عنها معاملة خاصه .. نابعه من حب زوجي عميق وكان يقول كما في سنن ابي دوود (( اللهم هذا قسمي فيما املك .. فلا تلمني فيما تملك ولا املك )) خْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , أنا أَبُو دَاوُدَ , أنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , أنا حَمَّادٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ ، وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلا أَمْلِكُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي الْقَلْبَ . لا تلمني فيما املك من هوى قلبي ..وعندما قسم كان يقسم فيعدل.. وقسمه فيما يملك هو أفعاله . الفعل نحاسب عليه ولا نستطيع أن نقول لفلان يجوز لك أن تشرب الخمر لأنك لا تملك أن تبتعد عنها فقد تعلق قلبك بها ..لا يجوز لنا ان نحاسبه على تعلقه بها لكن يحاسب لو تجاوز التعلق قلبه ووصل الى الفعل ولاحظي ان هذا الحديث يفرق بين تعاملين تعامل المحب وبه يقول رسولنا انه مما يملك الله ولا يملكه هو عليه السلام تعامل العادل وهو ما يقدر عليه وهو ما يملكه عليه السلام 3 - فإن قلت ان الحديث فيه نظر ..؟ قلنا ان هناك مبررت اخري توحي ان لعائشه تعامل خاص .. منها انها ابنة احب الناس اليه وهو أبو بكر ومنها ان عاشئه صغيره .. توفي عنها رسول الله وعمرها ثمانية عشر عاما ومن المعلوم ان للصغير تعامل يختلف فيه عن الكبير بدليل ان الرسول عليه السلام كان يسرب لعائشة الجواري يعلبن معها بل كانت عائشه تلعب بالعهن وهي متزوجه من رسول الله ومنها ان رسول الله لم يفعل ذالك مع غير عائشه لأنها كانت طفلة وباقي زوجاته كن كبيرات بالعمر .. أعطى كل منهن ما تحتاجه ... راعى احتياجها كما راعى احتياج كل منهن .. كل واحده منهن بحسب ما يرضيها ويطيب خاطرها بدليل الجونيه .. حين بني بها رسول الله قالت حين دخل عليها أعوذ بالله منك .. فقال لقد عذت بمعاذ الحقي بأهلك .. وطلقها ما علاقة هذا الحديث بموضوع نقاشك اخي ؟ كلي امل ان نفرق بين تعامله عليه السلام تعامل المحب .. وتعامل العادل وأن لا نحمل الازواج مؤنه تعامل المحب .. لان الحب امر قهري لا حيلة للانسان فيه ونحن نطالبهم بالعدل وأحسان العشره كما امر ربنا سبحانه |
09-05-2013, 10:02 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفردوس غايتي
أنت رجل مدهش حقا ... ماشاء الله
لولا أنك قلت ( يشهد علي الله ) لكنت تماديت في النقاش أكثر لكني أولي هذه الكلمة اهتماما كثيرا ، كنت أظن سابقا أنك رجل ذو مشاعر ناقمة على الأنثى و لمشاعرك حقها في هذا الوقت و أننا مثلك نأسف كثيرا على حال الغالب من رجال هذا الجيل و كنت أتمنى ان املك ربع علمك و ثقافتك لأباريك في تلخيص نماذج الرجال المخزيه في وقتنا الحاضر ... لكن .. كنت أتأمل كتاباتك بأسى بالغ و أقول ( ليش ما يعدل في الطرح ، مو بس يوجه المرأه .. ايضا يتناول الرجال الغير صالحين وهم كثير ) و انت على نية أخرى ... اجزا الله لك الثواب اخي عمران ... اخر ما ذكرته اوافقك عليه و بشدة و أحمد الله ان رزقني ذريه أرى من خلالها السعادة و ( أم و أب فاضلين .. أنشد برهم و رضاهم ) و أسال الله ان لا يوقعني في براثن زوج مرة أخرى لأن المرأه عندما تطالبونها بأن لا تجعل الزوج كل حياتها لن تقدر و لن تستطيع لان الرسول صلى الله عليه و سلم ذكر في حديثه عن ان حسن التبعل كالجهاد في سبيل الله المرأه الصالحه و التي تبتغي رضى خالقها ستضع نصب عينها رضى هذا الزوج و يشغل بالها و تفكيرها رضاه و سعادته ارى انه من الصعب تطبيق هذه النصيحه و الله اعلم ... اما بالنسبة لتساؤلك عن ان هناك من الكتاب و السنة و العقل ما يخالف قولك فلا أعتقد و لكني اذكرك بقول حبيبنا صلى الله عليه و سلم [ انظري اين انت منه ، فانه جنتك و نارك ] هل تتوقع أن امرأه عاقله تنصت لهذا الحديث و لا تولي هذا الزوج الاهتمام البالغ ..!؟ |
09-05-2013, 10:20 PM
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
