اختي الكريمة اهلا بك
1_بشكل علمي ما انت به ليس بصدود
لايصد عن الله المسلمون وان استغل ابليس جهلهم بحقيقة حالهم بانه صدود فيغرقون بالحزن والسلوك الخاطئ للتعامل مع حالتهم
2_للقلب حالتين يتقلب بينهما
الاقبال والادبار
يكون مقبلا دائما اذا لم تاتي اسباب الادبار
3_والاقبال :اي ان حضور الروح اقوى من الجسد فيستشعر جمال وعمق ماحوله وهذا يحفزه للاقبال على الواجبات باخلاص وبعمقها وبشكل حرفي اضافة الى النوافل والابحار فيها
3_1وعلى الانسان الذي يجد نفسه بهذه الحالة ان يفطن بانه في مائدة خاصه من موائد المولى جل وعلا(اي انه يحضى بتوفيق خاص ومنح خاصه)
فلايدخر جهدا ابدا في المسارعه في عمل الخيرات ما استطاع لاسيما قيام الليل ولو لنصف ساعه لانها زاد لارتفاع الايمان وزيادة الدرجات
3_2اقرأي سورة المزمل وستندهشين ان سبب امر الله النبي صلى الله عليه وعلى اله ان يقوم ناشئة الله هي لان الله سيلقي عليه لعم ثقيل لايمكن له ان يحتمله بدون ان يقوم الليل وهو المعصوم فكيف بالمذنبين الذين يدبرون ويقبلون فهم اكثر الخلق افتقارا لليل حين يسطوا على الجفون ويطبقها

4_بينما هو مرتفع لله يجد الانسان نفسه فجأة مدبرا وفي حالة من الفتور والرتابة وهنا مؤشر قوي لوجود خلل علينا ان نغير خطتنا فيه بشكل منهجي
4_1 فنعلم اننا تحت رعاية الله وان وجدنا في افسنا مايجعلنا مقبلين للدنيا اكثر من الاخره فهو يلطف فينا ويرحمنا ونحن في وضع حرج في علاقتنا معه وهو عالم بأمرنا متلطف بنا واننا سنتجاوز هذه النقطة الحرجه بطريقة جميلة باذن الله وسنسايس جموحنا بهدوء(اعتبر نفسي المرتبطه بالجسد والدنيا يا فاطهة كالحصان الذي تسلمته روحي لتروضه ثم ترحل للاخره لذلك "لازم اطول بالي معه ههه" ان شاء الله فهمتيني) وعلى هذا نتبع خطة المراقبة والتصحيح وساتي بشرحها الان
4_2هذا الامر من اسباب الطمئنينه فننتقل بعد التيقن بان ما نحن فيه طبيعي علينا بالتنبه لامر بغاية الاهمية الا وهو (مراقبة النفس) كي لا يتراجع ايماننا عن المستوى الذي وصلنا له وهذا هو السبب الاساس من المراقبة
4_3 مراقبة النفس في ان تقوم بالواجبات بما يجب وتمتنع عن المحرمات تماما تماما(فقط هذا ماعليك القيام به وهذا كافي جدا للحقاظ على مستوى ايمانك)واتباع اسلوب الثواب والعقاب كالطفل ان اخطأت صدقة صيام قراءة جزء قران والثواب بفعل ماتحبين بالمباح وهي ماتسمى بفسحة الجسد المرحه وهنا يتم التنفيس واعطاء النفس مساحة للراحه والسكينة والمتعه
4_4 وبينما النفس تحت المراقبة الحثيثه ننتقل للتصحيح وهي البحث عن سبب الفتور وتصحيحها وهذا ماعليك ايضا التركيز عليه فقد يكون تطرفا منك في الدين سبب ضغطا على نفسك وتمردت عليك اي لم تعطها فسحة الحياة او ارتكاب محرم اغلق موردا كان يمدك بطاقة الاقبال او امراض روحية بالسريرة كالحسد او التشفي(الفرح لاذى الغير وغيبته بين الانسان ونفسه) او الرياء وما الى ذلك وهذه كلها اسباب عامه ولست الا موضحه فقط
4_5 مان تتم المعالجه حتى ينفتح المورد المغذي للاقبال وفي الحقيقة حقيقة الاقبال والادبار جميلة لانه كالنبي الصغير الذي يخبرنا بوجود خلل بمملكتنا الانسانية علينا تصحيحها لنكمل مسيرة الحياة باكمل وجه

اقرأي ماكتبت عدة مرات واكتبي النتيجة التي ستحصلين عليها بأذن الله

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي

اختي الغالية بلا حدود
كلامك جميل ويدل على صولات وجولا مع النفس ومحاولة كبح جماحها
زادك الله في العلم والعمل
ولكن أنا لي فترة في حالة ادبار مطولة
عذرت نفسي بداية باني سابتعد قليلا عن الروحانيات حتى اداوي نفسي المجروحة
ولكن الامر في تمادي وأشعر أنه يجب أن يقف عند هذا الحد

لا أدري ما هو الحل لحالتي النفسية هذه
ولكني أختي الغالية منذ أن ارتبطت بذاك الذي على صورة ملتزم
ثم تطلقت منه وأنا لست بخير
لا اريد ان اناقش هذا الموضوع من جديد
اريد ان اؤدب نفسي وأكف عن القاء الاعذار

هل هو عذر وهمي والحقيقة أني أنا فقدت الرغبة والحرص على الالتزام
أو أن عذر حقيقي وحاجز نفسي لم يزل

__________________
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

فاكهة اطرح عليك سؤالا
هل تريدين حلا فعليا ام البحث عن الاسباب والدوران عليها؟

في بداية هذا الموضوع على ما اذكر
تناقشنا عن مسألة طليقك ووجدت انك تجدين انك تحدثت مسبقا باسهاب عن زوجك وتاثيره عليك
لكنك مجملا رفضت كما رفضت الان ابتداء العلاج من هناك
هل ترفضين واقعك؟
رفضك الحديث عن هذا الامر يؤكد ان الخلل يقع هناك

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي

غاليتي بلا حدود
نعم اريد حلا فعليا ، وعدم رغبتي بالحديث عن الماضي لاني اشعر ان الحديث في امر انتهى فيه تضييع للوقت ونشر لخصوصيات مضت وانتهت كون الموضوع عام
بدل ان اكلف نفسي واضغط عليها بنشر مواقف سابقة
افضل ان ادخل في الحديث عن واقعي الحالي وتصحيحه
ولكن الدخول مباشرة بحلول يصعب علي جدا

سؤالي لك
هل تجدين في الكلام حول الماضي حل وتفكيك للعقدة ؟!
أو أنه مثل ما ذكرت أعلاه

__________________
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

ليس بكلام بل جلي العقل الباطن من الملفات السلبية الضاغطة
لانك لو ذهبت لاي دكتور لانك تعانين من مرض ما
لن يعطيك العلاج بظواهر المرض
بل سيسألك عن التاريخ الصحي منذ ولادتك حتى الان
حتى يتخلص من اي مشاكل صحية مسببة لمرضك الحالي
فالعلاج وان كان مؤلما يبقى ايجابيا مقابل تقبل وجود المرض نفسه!
ولابد انه مؤلم ولكنه ضروري للراحة النتاجه بعد عملية الجلي والتنقيه
فإن كنت جاده في العلاج ابدأي بارك الله فيك

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي

طيب تفضلي انا بين يديك
ومهما صعب علي ما تطلبينه لن اختفي باذن الله
بل ساخبرك بما يصعب علي

حتى ﻻ ابالغ واصف قدراتي بما ليس فيني في الوقت الحالي

__________________
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

بارك الله فيك لنبدأ بإذن الله
قومي بكتابة ( التفريغ المنهجي) وهي على النحو التالي
_كتابة المواقف السلبية التي حصلت لك منذ الطفولة حتى الان وركزي على الاشد الما
_ثم ناقشيها عاطفيا للتخلص من شعورك الذي يصاحبك بتذكره
_ثم تصحيح الموقف بكتابة مايجب ان يكون ومحاكمة الاطراف وان كان والدك و طليقك شريطة ان يكون التصحيح بما يرضي الله سبحانه فهي مواجهة نفسية بحته
_بعد الانتهاء قومي بحرق جميع هذه الاوراق ومشاهدتها حتى تكون رمادا
_بانتظار كتابة النتيجة النفسية التي وصلت لها بعد الانتهاء لنواصل

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي

اختي الغالية
كتبت ما طلبتي مني كتابته
قمت بكتابة ما كان يزعجني من الماضي في حياتي مع والدي ثم طليقي وحكمت عليها
حكما اظنه بما يرضي الله سبحانه وتعالى ثم احرقتها
وحتى اكون واضحة معك اكثر
كتابتي عن بيت اهلي بسيطة وعامة كوني تناقشت مطولا ومفصلا مع مستشار نفسي
ساعدني بتجاوز عقبة بيت اهلي وتصالحت مع ظروفي
وكثير مما كان بيني وبين طليقي تجاوزته معه
فلم اكتب مواقف مفصلة لان المواقف لم اعد اتذكرها ويهمني الوقوف عليها
بل كتبت الصورة العامة التي كانت تزعجني

ساناقش معك 3 محاور اشعر انها خيوط مهمة

شعوري الحالي قبل المناقشة
شعرت براحة كبيرة مع التفريغ وعند احتراق الاوراق
وتنفست الصعداء طويلا مع ارتياح وهدوء نفسي وتصالح مع الذات
اسال الله لك المثوبة،


النقاط التي اود مناقشتها هي ثلاث خيوط هي كانت الابرز في علاقتي مع طليقي
1- كان يكثر من اللوم والتقريع والجلد للذات
2- كان يستخدم اسلوب التهديد والتخويف من الله سبحانه ، يقول انا اجعل الله في نحرك ان لم تقولي او تفعلي او او !
3- كان يدعي انه يحكم الشرع في افعاله ، فيعاقبني مثلا عقاب سيء ولكن بعد تحكيم الشرع !

المهم كل هذا شعرته حط حدود واسوار وابراج بيني وبين الله سبحانه وتعالى
هو شوه العلاقة بيني وبين الله سبحانه
غير النظرة
جعلني انظر لنفسي باحتقار وازدراء
ونقطة الخوف خوفني من الله لدرجة اصابني مرض روحي جعلني اشعر ان الله سينزل علي غضب الان
فكنت اتخيل افاعي وعقارب وووو في غيابه ستنزل علي ثم اختفى هذا العرض بالدعاء والالحاح على الله
ولكن سوء الظن بالله كان غالب علي ولازال احيانا على شكل وسوسة
ثم تحكيمه للشرع بشكل خاطئ
احتجت فترة طويلة اسال عن كثير من افعاله حتى اعرف هي صواب او خطا

الحاصل
من هنا تفكك العقدة
واعيد نظرتي الداخلية الى مكانها الصحيح


بانتظارك

__________________
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

الحمد لله الذي تتم بنعمائه الصالحات
نتيجة جميلة تجعلنا ننتقل من منطقة الخوف والدوران الى منطقة الانطلاق الى الحل
والاجمل تراكب الصور الصغيرة المفصلة لتشكل صورةواحده كبيره وب3خيوط واضحه هي التي تحركك اتجاه الدين والحياة منها الانثى والزوج
وقبل الانتقال للخظوة الاتية اود ان اوضح لك نقطة مهمة جدا تجلك في حال من السلام مع مايعترضك دون تطرف ومبالغة في تلقي الوسوسة
الباحث عن الحق يسلك طريقا لايحبه ابلي واعوانه فيغرره عنه بما يحب
المال البنين الجنس اوالدين نفسه والعلم به وهذايعني ان هذا الانان شغف بالعلم حبا فيدخله ابليس من هذا الباب بالشبهات والظنون
فيتكلم بلسان اهله بمالايحب الله فيشوه العلم فيبدوا جهلا على منبر العلم كطليقك
ولشدة وقع تلك الوساوس المحرفه على نفس الروح الشفافه ويتم الرفض رغم قوة التاثير لعدم وجود حصانه علمية كافيه وسياسه لتصدي الشبهات التي يضعها اصحابها لخدمة مصالحهم الشخصية كما لو كانوا اربابا

واطمئنك ان تمعر وجهك وانقباض قلبك من تلك الوساوس الشيطانيه يعني انها ليست منك انما من ابليس وتعرض الوساوس على الانسان بشتى الصور ويتالم ويحزن ظنا منه انها منه
والانان الحذق من علم انها ليست الا وساو وعليه ان يغلق تلكم الابواب بالمعوذات وعلاجها بالعلم كما سنتقدم بإذن الله
(الحق من ربك فلا تكن من الممترين)
اي اطمئني لما يقوله الله لانه المصدر الموثوق الاوحد ولاتثقي بظنون مصدرها المصدر الابليسي الكاذب

ننتقل الى الخطوة التالية:
امسكي كل نقطة من النقاط الثلاث على حدى وناقشيها على النحو التالي
1_الاثر النسفي والعاطفي الذي تكون بعد حدوثها
2_الاثر السلوكي الذي اتبعته تباعا لها
3_مالهدف من استخدامها
4_الدليل الشرعي الذي يقر بها
5_مالنقطة التي يجب ان تستبدل عن هذه التي كتبتها ومالاثر الذي سيجينه بها
بالانتظار

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي