كل الردود فيها مثالية

أجل تكسب أجر حث زوجها على العدل؟!!!

صحيح اني اعارض فكرة الأخت في تزويج زوجها من ثالثة لكن ماتوصل لدرجة انها تحث زوجها على العدل وضرتها تأذيها وتهددها!!!

وبعدين النساء يختلفن في ردات الفعل بعد زواج أزواجهن عليهن

فيه اللي تطلب الطلاق الفعلي وفيه اللي تطلق منه عاطفيا وفيه اللي مثل الأخت تموت عندها مشاعر الحب لكن تتولد مشاعر جديدة وهي الرغبة في الانتقام

عموما شخصيا لا أرى هناك مشكلة من تزويج الأخت لزوجها بالثالثة.. هي ما أتت بفعل محرم عشان ننهاها عنه!

والأعضاء تحدثوا عن هذه الفتاة الثلاثينية وكأنها فاقدة الأهلية لا تعرف ماهو الأصلح لها.. لو رأت في هذا الزواج شر لها مالذي يمنعها من الرفض؟!

وان كان هناك سلبيات من وراء هذا الزواج فالأخت صاحبة الموضوع أدرى بها.. يعني كل هذا الاستنفار فقط لأنه يهمكم أمرها وخايفين زوجها يميل مع الثالثة ويتركها؟!

كل وحده أدرى بوضعها

الشيء المخيف فقط هو موضوع التهديدات

__________________
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا وقرارنا

على فكرة عدم العدل يحاسب عليه الزوج

والمفترض كل واحد يعدد يكون عادل ومو من واجب الزوجة (لا أولى ولا ثانية ولا رابعة) حث زوجها على العدل (إلا اذا كانت مثالية أو متضرره من عدم العدل)

__________________
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا وقرارنا

انتي حاسة انك مو هامك زوجك لانك مازلتي بقلبه وشايفة غلاتك..

وماااراح تحسين لين تشوفين عيونه تلمع لغيرك وقلبه يرف لطاريها..

عموما
ترا صاااارت كثير
وبكل الحالات الزوجة ماتفوق الا متأخر
ديري بالك على بيتك وقريبتك دوريلها اعزب مو ثلث رجل

قولي لزوجك وهو يتصرف وخلاص ..

حصني اطفالك ولاتخافي عليهم فالله خيرا حافظاً..
ان كنت ستقلقين فخافي واقلقي من نيتك
راجعي نيتك مرة مرتين وثلاث
اسألي نفسك لماذا تريدين تزويج زوجك ؟؟
كسب الاجر أم اغاظة ضرتك
لا يكفي ان يكون العمل صالح لتكسبي اجر بل لابد ان تكون نيتك صالحة ايضا
ستحاسبين على نيتك
تذكري انك كرهتي زوجك وماعاد يهمك لانه تزوج عليك
يعني عارفة تأثير زواج الزوج على نفسية الزوجة فهل هذا ماتريدين الوصول اليه ؟؟
هل هدفك اثارت المشاكل في البيت الثاني وشحن النفوس
ان كان كذلك فاحذري ان تنقلب نيتك السيئة عليك
فالله مطلع على نيتك والقلوب بين اصبعين من اصابع الله
فقد يقذف الله الرضى والطمأنينة في قلب الزوجة الثانية
ويقذف حبها في قلب زوجك لأن نيتك سيئة وقد يحدث ما تطمحين له وتخرب العلاقة بينهم
لكن ثقي ان كانت نيتك سيئة فستجدين اثرها في حياتك وقد تحرمي التوفيق والبركة في حياتك بسبب نيتك والاهم من هذا ستجدينها في صحيفة اعمالك ولن تكسبي الاجر بنيتك السيئة ابدا
ان كانت الزوجة الثانية قد تحدثت عنك بسؤ فهي تهديك حسناتها وتكشف لناس عن سؤ خلقها وستجد عملها و تستطيعي ان توقفيها عند حدها وتواجهيها
لكن احذري من الظلم.
كان الاولى بقريباتك ان لايسمحن لها بالاساءة لك في غيابك وان يذبين عن عرضك
وليس ان ينقلن لك كلامها
كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
ربما قالت ان زوجك يبحث عن الحب والدلع ولم تقل انه لم يجده لديك
لكن الناس تحب البهارات والزيادة طبيعي ان يبحث الزوج عن الحب والدلال عند كل زوجه من زوجاته
ومادمت لم تسمعي بذنك فصعب تحكمي من كلام الناس
في المرات القادمةلا تسمحي للأخرين بنقل الكلام لك وقفيهم عند حدهم ...

__________________
‏"دخل الناس النارمن ثﻼثة أبواب:‏باب شبهة أورثت شكا في دين ﷲ ‏وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ‏وباب غضب أورث العدوان على خلقه"‏ابن القيم

مافي زوجة تخطب لزوجها الا اذا هي كارهته من قلب ...

هدفك الحقيقي من تزويجه هو اغاضة الثانيه وليس كسب اجر ..
زوجك مو راعي عدل ويمكن هالثالثه تنظلم بسببه

طبعا عارفين المقصد ..هو اغاضة الثانيه
طيب سؤال
مكوث زوجك عندك اسبوعين وميله تجاهك ما برد حرتك من الثانيه ؟

اذا ماعاد يهمك ليش تركضين وراة
قصدك عيالك ابد مايجيهم الا كل خير
واذا مايهمك خلية يستانس مع زوجتة الثانية ويعيش حياتة
وخليك زوجة على الراف وانتي
من وضعتي نفسك بهذا المكان.

__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

زوجي زوجك وما عليك من أحد دام نفسك عافته

الله يبرد نارك يا أختي رفقا بها يا اخوات ربما لم تري ردي المهم حصني اولادك ودعي الخلق للخالق ولاتشغلي نفسك به تزوج اولا .لا تخسري آخرتك اصبري واحتسبي الاجر فالاجر على قد رالبلاء لا أريد اخافتك لكن خذي تهديداتها بعين الاعتبار .

والله انا احس انك بتذبحين عمرك هم
من هالفكرة اللي راح تسوينها

الزوجة سببت لك ضرر واقعي ملموس حقيقي
بسيطة قولي لزوجتك كذا وكذا

اما تفكرين انك تزوجينه، بصراحة اشعر انها فكره
وان كان لك فيها أهداف حاليا راح تضرك مستقبلا
فعشان تخلصي نفسك من لوم نفسك
دوري سعادتك واللي يرضيك بعيد عن استخدام الآخرين كأداة