ياأختي زوجته خلعته وبعدها تزوجت آخر ثم تطلقت وارادت الرجوع اليه ، يعني فرق بين الزواج من امراه سبق لها الزواج لاضير وبين من تطلقت منك وتزوجت غيرك ثم رجعت اليك ...

__________________
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا قَلْبِي

ممتنعة عن الرد منذ فترة طويلة...

اذا تكلمنا شرعا شرطك باطل ولا يجوز واستفت فيه عشان تتاكد اذا كنت متشكك

الغرض الاول من الزواج الاعفاف وليس رعاية الاطفال لذلك تاثم على الاولى اكثر اذا لم يتحقق هذا الغرض

وهذا الغرض يتم من غير منة ولا شعور بانك متفضل او ماشابه.. يعني اذا انت كارهها للدرجة هذي ليش ارجعتها؟!

ومنطقيا انت من ارجعتها بكامل قواك العقلية وانت بالغ عاقل وما اتوقع في احد يكره على الزواج

__________________

اختلافي عنك لا يعني اختلافي معك

وهل ذلك ينقص من حقوقها شي؟؟؟!

طلبت الرجوع

لكنه اختيار ولبس اجبار بالنسبة له

وبغض النظر عن مشاعره.. كونه اختار ان يرجعها فهو الزم نفسه بواجبات تجاهها

خلك محضر خير....

__________________

اختلافي عنك لا يعني اختلافي معك

سنتين وهي تطلب الرجوع وكنت ارفض
في الاخير قلت ترجعين لكن حياتنا لن تكون كالسابق عيشي لنفسك ولعيالك لا ابغى منك لا طبخ ولا غسيل ولا اي خدمة حتى الغرفة لن تشاركيني فيها ووافقت وهي بكامل قواها
العقلية
للامانة توقعتها بترفض
عيالي كانو سبب رئيسي اني اترك لها مجال للعودة ولا كان ما رجعتها ابدا

اخبرتها قبل قليل بهذا الموضوع وقالت اريد البقاء
اعتقد حتى وان عادت العلاقة ستكون فقط مسألة اعطاء حقوق واظن ان هذا سيزعجها اكثر
المياه لن تعود لمجاريها ابدا
الكلام هذا قلته لها قبل ارجاعها وقلته لها ايضا قبل قليل

طيب يااخوي بغض النظر انت لك فتره طويله عن العلاقه وتجيك زوجتك حلالك مايحرك فيك شيء كأنك جماد حتى لو كارهها .. الا اذا عندك بديل اخر لان الجنس مهم واحتياج للجسم كالطعام والشراب انتا عشان نفسك لاتحرم نفسك المتعه بالحلال وعشانها كمان لاتخليها تنفتن هي بين نارين ودها باولادها وودها تمارس حياتها كزوجه ممكن بعد فتره اذا شافتك صاد صاد تكلم وتفرغ عاطفتها مع واحد ثاني واظن هذا مايرضيك لانها ام اولادك ولايرضيك بكره اولادك يقولو هو اللي ترك امنا تسلك هالطريق..

__________________
مضى مامضى والله على المقبلات يعين ..! وعسى الله يزينها على القلب لاشانت~

صدقيني الموضوع ليس انتقام
صحيح بداخلي غصة وكل ما اتذكر فعلتها يضيق صدري ولهذا احاول اني ما اتذكر وانشغل في عيالي والنادي
تعاملي معها جيد نوعا ما بحيث لو انها فكت سالفة معي ارد عليها وامشيها دايما مع العيال
واعطيها فوق حاجتها تقضي وتونس عمرها
لكن في امور فوق طاقتي معد صرت اتقبلها منها
ولهذا نصحتها عدة مرات قبل ارجاعها تشوف شخص غيري يعيشون حياة طبيعية

لم اقل ان الموضوع انتقام ، بل انت ابعد شخص عن الانتقام.

اعلم إنكما محتاجان لبعض انت وهيا ، الأطفال محتاجين لها ويحتاجونها خاصة وهم في فترة المراهقة. وهي بشر لها طاقة.

قال أنس بن مالك رضي الله عنه: { كنا في المسجد عند رسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام
: ((يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة))، قال: فدخل رجل من الأنصار، تنطف لحيته
من وضوئه، قد علق نعليه بيده، فسلم على النبي وجلس، قال: ولما كان اليوم الثاني قال:
((يدخل من هذا الباب عليكم رجل من أهل الجنة))، قال: فدخل ذلك الرجل الذي دخل بالأمس
تنطف لحيته من وضوئه، مُعلقاً نعليه في يده فجلس،
ثم في اليوم الثالث قال عبد الله بن عمرو بن العاص: فقلت في نفسي:
والله لأختبرن عمل ذلك الإنسان، فعسى أن أوفّق لعمل مثل عمله،
فأنال هذا الفضل العظيم أن النبي أخبرنا أنه من أهل الجنة في أيامٍ ثلاثة..
فأتى إليه عبد الله بن عمرو فقال: يا عم، إني لاحيت أبي – أي خاصمت أبي –
فأردت أن أبيت ثلاث ليال عندك، آليت على نفسي أن لا أبيت عنده،
فإن أذنت لي أن أبيت عندك تلك الليالي فافعل، قال: لا بأس، قال عبد الله:
فبت عنده ثلاث ليال، والله ما رأيت كثير صلاةٍ ولا قراءة،
ولكنه إذا انقلب على فراشه من جنب إلى جنب ذكر الله، فإذا أذن الصبح قام فصلى
فلما مضت الأيام الثلاثة قلت: يا عم، والله ما بيني وبين أبي من خصومة
ولكن رسول الله ذكرك في أيامٍ ثلاثة أنك من أهل الجنة، فما رأيت مزيد عمل!!
قال: هو يا ابن أخي ما رأيت، قال: فلما انصرفت دعاني فقال:
غير أني أبيت ليس في قلبي غش على مسلم ولا أحسد أحداً من المسلمين
على خير ساقه الله إليه، قال له عبد الله بن عمرو:
تلك التي بلغت بك ما بلغت، وتلك التي نعجز عنها }

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه أحمد (3/166)، والبيهقي في الشعب (6605)،

يعني باختصار ينام وقلبه نظيف على كل الناس

ثبت في الصحيحين أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)،

فما بالك الزوجة التي وصى بها الرسول لآخر يوم في حياته (استوصوا بالنساء خيرا)
هي زوجتك الان تربي أطفالك وتطبخ لهم وتنظف البيت فما هو جزاؤها في نظرك. بذنب اذنبته تستحق كل هذا ! اذا كانت فعلا تستحق فالأولى كنت ان لا ترجعها لأنك بالأول والأخير مستفيد من بقائها لمصلحة الأولاد.

__________________
-

لا ماينقص من حقوقها لكن الرجل شرط عليها الرجوع مقابل ان لايلمسها وين الخلل في ذلك ...! وطالما تزوجت غيره وتمتع بها وتطلقت منه فليس مجبور الزوج الاول ان يتزوجها بكامل حقوقها الا اذا اشترط عليها وهي قبلت بذلك....!

__________________
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا قَلْبِي

القصة حزينة؛ والنفس تطيب لكن تطول.

اتركها طالما وافقت بالبقاء، لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
يمكن بعد زمن يطيب خاطرك وترجعون أحسن من قبل.

ما شاءالله عليك سواتك تبيض الوجه، ما تنلام ترجع لك وتتمسك فيك
تبارك الله فيك خير وزين إنها رجعت لك وإلا كان صدق ماتت قهر على تفريطها فيك.