😊 هذا ووجع قلبج عيل لو اقول لج عن غيره واكثر منه بيوجعج اكثر

وسلامت قلبج
فعلاً الموضوع مستوفي..

http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=231879


اتوقع هذا الرابط بيبن لك احساس المرأة وقت بيتزوج زوجها عليها
.
.
سؤالي لك شو احساس الرجل وقت زوجته بتطلب الطلاق وهو مو مقصر معها!!!؟؟؟

__________________
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

قرات الرابط وتذكرت حين قرأته النائحة الثكلى ، والنائحة المُستأجرة ...

يقول لك : النار تحرق رجل واطيها !!

من عاب ابتلي ،،

واللي يده بالماء مو مثل اللي يده بالنار ،،

ودائماً من يعطي كثييييييراً من الحب ، ، يكون جرحه اعمق !!

عكس اللي يحب حب عادي بلا عطاء تكون ردة فعله أخف

وتذكر ان رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه لم يتزوج على خديجة رضي الله عنها في حياتها
وفاء لها لانها ساندته حين خذله الناس ، وواسته بمالها في الوقت الذي كان فيه محتاجاً صلوات ربي وسلامه عليه ، ورزقه الله منها الولد فهي ام اولاده

لذلك كان صلى الله عليه وسلم وفياً لها
وقد قيل : لا ترمي حجراً في البئر الذي شربت منها

__________________
nh

عفوا اختي، لكن هناك حديث او دليل يثبت أن عدم تعدد الرسول صلى الله عليه و سلم قبل وفاة خديجة كان إكراما لها؟

إشكاليتي مع صياغة بعض الاخوات لهذا الحدث هو أنهم يصورون التعدد و كأنه إهانة للزوجة، و هذه كارثة بمفردها، إضافة الى أنه قد يُفهم أن حبيبنا صلى الله عليه و سلم لم يقدر أمنا عائشة رضي الله عنها أو بقية زوجاته. فالحذر يا اخوات الحذر.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعدم زواج النبي صلى الله عليه وسلم في حياة خديجة حتى ماتت كرامة منه لها، لأنها أول من آمنت به وصدقه وثبتت جأشه وواسته بمالها، ورزق منها بالبنين فكانت له نعم القرين. وروى أحمد عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها وأحسن الثناء قالت: فغرت يوما فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله عز وجل خيرا منها، قال: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء. صححه الأرناؤوط.

ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب. متفق عليه. والمراد بالقصب أي لؤلؤة مجوفة واسعة كالقصر المنيف.؟

قال الحافظ في الفتح عند قول عائشة رضي الله عنها: لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت: وهذا مما لا اختلاف فيه بين أهل العلم، وفيه دليل على عظم قدرها عنده وعلى مزيد فضلها، لأنها أغنته عن غيرها واختصت به بقدر ما اشترك فيه غيرها مرتين، لأنه صلى الله عليه وسلم عاش بعد أن تزوجها ثمانية وثلاثين عاما انفردت خديجة منها بخمسة وعشرين عاما، وهو نحو الثلثين من المجموع ومع طول المدة، فصان قلبها فيها من الغيرة ومن نكد الضرائر الذي ربما حصل له هو منه ما يشوش عليه بذلك وهي فضيلة لم يشاركها فيها غيرها.اهـ.

والله أعلم.



المصدر اسلام ويب

موقع موثوق

أشكرك على ردك المهذب و أقدر ذلك كثيرا. و موقع إسلام ويب معروف.

لكن اعتراضي بالتحديد هو على من يذكر امنا خديجة رضي الله عنها و عدم تعدد الرسول صلى الله عليه و سلم وقت زواجه كحجة ضد التعدد، و أن التعدد هو في اصله نوع من الإهانة. هذا بالتحديد اعتراضي. و أقول لمن كان في نفسه شيء سواءا مع التعدد او ضده، فأقول أن الامر ليس لي أو لغيري، بل هو لله عز و جل.

اخي الكريم

باذن الله ان الاخوات يتكلمون عن حالات خاصه ويضعون انفسهم محل ذلك وصاحب الموضوع وجه السؤال بشكل شخصي

وهناك فتوئ اخرى بان عدم رضى الزوجه بزواج زوجها لا تأثم عليه واذا تمنعه ووافق لا تأثم ايضا
فلماذا انت وغيرك تريدهم يتقبلون الامر


فمنهم من وقفت مع زوجها وصبرت عليه وساندته بمالها وروحها وكل ما تملك
ويمكن سيارته قرض على حسابها
والبيت بتعبها
والصرف وغيره من القوامه كانت على ظهرها
ويمكن ما يعفها وووو الكثير

فتنظر انه اذا تزوج زوجها عليها فانه نذل

لابد ان نتعلم من الرسول الذي هو قدوتنا مثل هذه الامور وهذا لا يعني ابدا بانه محرم بشكل عام وفوضوي لكن النصح مهم وبيان اثاره من جميع النواحي مهم وكلا ينظر من زاويته

لكن انت ما هدفك من التشجيع والترغيب على التعدد هكذا بشكل عام
هل قرأت حديث او دليل من العلماء ان التشجيع لاي احد كان لو في المنتديات يجوز شرعا

إن كان هناك من فهم أني أرى أنه لا حق للمرأة في الحزن أو الضيق ان تزوج عليها زوجها، فربما أساؤوا الفهم أو أني أسأت التعبير.

بل بالعكس، أنا ممن يرى أن غيرة المرأة و غضبها و غير ذلك كله أمر طبيعي، و أنا أعترض على من يقول أن كون المرأة لا تريد زوجها أن يعدد يدل على جشعها، و أن عواطفها غير منطقية. بل هي منطقية تماما، و يجب على الزوج أن يراعي ذلك و يعطي الأمر حق إهتمامه! و من لا يفعل ذلك فقد أخطأ خطأً كبيرا.

إعتراضي هو على من يرفض المبدأ عموما و يستنكر على غيره إن أراد أن يعدد، لأننا أقبلنا على عصر أصبح فيه التعدد منكر إجتماعي، و أنا ممن يؤمن أنه من الواجب تأصيل الإسلام في ثقافتنا بكل أشكاله، و أن تشويه التعدد و التنفير منه يتنافى مع إستيعابنا لهذا الدين العظيم. هذا كل ما في الأمر.

اسمح لي اخي ابو نصار اعلق على اخر نقطه لك وهو التنفير من ما شرعه الله ،، للاسف ان هالموضوع يلاقي الرفض والنفور ليس بسبب كلام النساء او اعتراضهم هاذي خلها بجانب .. السبب الرئيسي لابتعاد او عدم تقبل المجتمع للتعدد هو الرجل نفسه !! ،، قليل جدااا جداا من المعددين اللي تشوفه يعدل بين نسائه فتفوح منه رائحة الظلم للاسف ،، عدد من المعددين يبتعد عن الدين بالتالي يستغرب الناس ليش معدد اذن ؟! ،، عدد من المعددين تشوفه مزواج فيتزوج ويطلق وتحمل واحده واخرى وهكذا يصير عنده كرتون عيال وهو مو داري عنهم ! للاسف هالشي شفته قدامي لكذا شخص فطبيعي انا المرأة راح انفر فشلون المجتمع اللي حوالي؟ ..

النماذج اللي قاعده تتشكل بمجتمعنه هي اللي قاعده تبعد الناس عن هالموضوع وتكرهه بسبب النتائج اللي قاعده تصير منه ... ما ننكر ان فيه عائلات ولله الحمد سعيدة بالتعدد ولكن برايي ان هالشي راجع بشيء اساسي للرجل ومقدار تفهمه لمشاعر كل طرف ويقدر يسحب كل زوجاته لصفه ! ولكن بعد اعتقد ان عدد هالزيجات المرتاحة قليل جدا ،،،