زين ابيها
اخر سطور كلامك اوجع قلبي ،، يعني لما تموت زوجته ينساها خلاص؟! هذا ماينتمي لبني البشر تذكرت ررسول الله لما ذكر لعائشه رضي الله عنها ان خديجة رضي الله عنها لم يبدله الله خيراً منها وعدد فضائلها فليتزوج بعدها ولكن لا ينساها ولا ينسى فضلها وايامه معها ،، { ولاتنسوا الفضل بينكم } اما بالنسبه لموضوع الاخ الكريم ،، ارى انه استوفى حقه ولا اريد التعليق عليه |
http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=231879
اتوقع هذا الرابط بيبن لك احساس المرأة وقت بيتزوج زوجها عليها |
قرات الرابط وتذكرت حين قرأته النائحة الثكلى ، والنائحة المُستأجرة ...
|
يقول لك : النار تحرق رجل واطيها !!
من عاب ابتلي ،، واللي يده بالماء مو مثل اللي يده بالنار ،، ودائماً من يعطي كثييييييراً من الحب ، ، يكون جرحه اعمق !! عكس اللي يحب حب عادي بلا عطاء تكون ردة فعله أخف وتذكر ان رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه لم يتزوج على خديجة رضي الله عنها في حياتها وفاء لها لانها ساندته حين خذله الناس ، وواسته بمالها في الوقت الذي كان فيه محتاجاً صلوات ربي وسلامه عليه ، ورزقه الله منها الولد فهي ام اولاده لذلك كان صلى الله عليه وسلم وفياً لها وقد قيل : لا ترمي حجراً في البئر الذي شربت منها |
عفوا اختي، لكن هناك حديث او دليل يثبت أن عدم تعدد الرسول صلى الله عليه و سلم قبل وفاة خديجة كان إكراما لها؟
إشكاليتي مع صياغة بعض الاخوات لهذا الحدث هو أنهم يصورون التعدد و كأنه إهانة للزوجة، و هذه كارثة بمفردها، إضافة الى أنه قد يُفهم أن حبيبنا صلى الله عليه و سلم لم يقدر أمنا عائشة رضي الله عنها أو بقية زوجاته. فالحذر يا اخوات الحذر. |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعدم زواج النبي صلى الله عليه وسلم في حياة خديجة حتى ماتت كرامة منه لها، لأنها أول من آمنت به وصدقه وثبتت جأشه وواسته بمالها، ورزق منها بالبنين فكانت له نعم القرين. وروى أحمد عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها وأحسن الثناء قالت: فغرت يوما فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله عز وجل خيرا منها، قال: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء. صححه الأرناؤوط. ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب. متفق عليه. والمراد بالقصب أي لؤلؤة مجوفة واسعة كالقصر المنيف.؟ قال الحافظ في الفتح عند قول عائشة رضي الله عنها: لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت: وهذا مما لا اختلاف فيه بين أهل العلم، وفيه دليل على عظم قدرها عنده وعلى مزيد فضلها، لأنها أغنته عن غيرها واختصت به بقدر ما اشترك فيه غيرها مرتين، لأنه صلى الله عليه وسلم عاش بعد أن تزوجها ثمانية وثلاثين عاما انفردت خديجة منها بخمسة وعشرين عاما، وهو نحو الثلثين من المجموع ومع طول المدة، فصان قلبها فيها من الغيرة ومن نكد الضرائر الذي ربما حصل له هو منه ما يشوش عليه بذلك وهي فضيلة لم يشاركها فيها غيرها.اهـ. والله أعلم. المصدر اسلام ويب موقع موثوق |
عفوا اختي، لكن هناك حديث او دليل يثبت أن عدم تعدد الرسول صلى الله عليه و سلم قبل وفاة خديجة كان إكراما لها؟
إشكاليتي مع صياغة بعض الاخوات لهذا الحدث هو أنهم يصورون التعدد و كأنه إهانة للزوجة، و هذه كارثة بمفردها، إضافة الى أنه قد يُفهم أن حبيبنا صلى الله عليه و سلم لم يقدر أمنا عائشة رضي الله عنها أو بقية زوجاته. فالحذر يا اخوات الحذر. |
أشكرك على ردك المهذب و أقدر ذلك كثيرا. و موقع إسلام ويب معروف.
لكن اعتراضي بالتحديد هو على من يذكر امنا خديجة رضي الله عنها و عدم تعدد الرسول صلى الله عليه و سلم وقت زواجه كحجة ضد التعدد، و أن التعدد هو في اصله نوع من الإهانة. هذا بالتحديد اعتراضي. و أقول لمن كان في نفسه شيء سواءا مع التعدد او ضده، فأقول أن الامر ليس لي أو لغيري، بل هو لله عز و جل. |
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|