وليش يمل وتطق روحه؟!!!

مثل ما قالت بيتا .. هو اللي حطهم في هذا الوضع بتسرعه وعدم وزنه للأمور وعدم التفكير في حل عقلاني وهادئ.

يعني الطبيعي يصبر ويتحمل .. مب يطلقها بعد ثلاث أربع أيام من العرس ويتوقع يرجعونها له في دقيقة!

محد بيرضاها على بنته.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

هنا تفصيل للمحارم بالأدلة:
https://islamqa.info/ar/5538

خالة بيتا أنت تستثنين زوج الأخت من الأجانب بغير دليل و البينة عليك و أنت من يجب أن يأتينا بها
لا يخصص عام إلا بدليل
ثم كيف لا نعتمد كلام الشيوخ
الدليل من يفهمه؟
بالطبع فهمهم هو المنضبط لمعرفتهم بالأدلة و معانيها و كيفية الجمع بينها و الاستنباط منها
زوج الأخت له حكم الأجنبي و لم يرد دليل على استثنائه في المعاملة و هو ليس محرما يا خالة
إنما يحرم عليه نكاح أخت الزوجة حرمة مؤقتة، والحرمة المؤقتة لا تُثبِت المَحرمية، أي لا يلزم منها أن تصير أخت الزوجة من محارم الزوج، وقد نص الفقهاء على هذه القاعدة بقولهم: "لا يلزم من الحرمة المحرمية"
لا يكون الرجل محرماً إلا لمن تحرم عليه حرمة مؤبدة
في الحقيقة علمي قليل لكني لا أعلم أحدا من الفقهاء يعتبر زوج الأخت مَحرَمًا و القضية ليست خلافية على حد معرفتي المتواضعة
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله
المحارم هن : المحرمات إلى الأبد بنسب أو سبب مباح ، والنسب هو القرابة ، والسبب المباح : أي الصهر والرضاع ، وهذه المحرمات ، قال تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً *حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً ) النساء/22-23 ، ولم يقل عز وجل ( وأخوات نسائكم ) فالمحرم هو الجمع بين الأختين كما قال تعالى : ( وأن تجمعوا بين الأختين ) وليس أخت الزوجة . .. انتهى كلامه رحمه الله
و أما الحمو الذي ورد في الحديث
(إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت.)
قال النووي في شرحه لصحيح مسلم فمعناه أن الخوف منه أكثر من غيره، والشر يتوقع منه والفتنة أكثر لتمكنه من الوصول إلى المرأة والخلوة من غير أن ينكر عليه بخلاف الأجنبي. انتهى
فهل يقول عاقل بأن الممنوع في التعامل مع الحمو جائز في التعامل مع الرجال الأجانب قطعا لا و إنما هو توكيد على المنع رغم وجود القرابة و الاحتكاك
و بصراحة من وجهة نظري والله تبارك و تعالى أعلم من يضع الخطأ على الزوج جانب الحق و الإنصاف وليتق الله فيما يلفظه لأنه يسهم في تذبذبها و يعود بها لنقطة البداية لترجع و تقول في كل مرة بعد أن نظن أنها أدركت خطأها لا أدري الخطأ منهم أو منه
المأخذ عليه نعم هو عدم حزمه و حسمه للأمور ووضع النقاط على الحروف منذ البداية
لكن غير ذلك فمترتب على مخالفة شرع الله سواء بتجاوز ضوابط التعامل مع زوج الأخت أو بعدم طاعة الزوج ولا يلام في غضبته فما قد يراه البعض هينا لتفريطهم في المبدأ قد لا يراه المتمسك بمبدئه كذلك .
معكم في حل الأمور بالموازنة و الحكمة أما أن نقلب الخطأ صوابا و الصواب خطأ فلا.

__________________

( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )

غياب رأي الرجل في بيتكم سبب لكل هذه المشاكل ،، ولن تحل المشكله ما دام موقف الرجال سلبي والخيط والمخيط بيد النساء

ارجعي لزوجك فالمسألة لا تحتاج كل هذا التعقيد خليه يمرك وروحي لبيتك

__________________
إن بعض القول فن ، فاجعل الاصغاء فناً ..
>> المعرف لرجل <<

الحمد لله أمورك ما شية في الطريق الصحيح بفضل الله

أنصحك تقرئي المشاركة رقم 81 للأخ الفاضل لماذا نتزوج
وكذلك المشاركة رقم 271 للأخت الفاضلة أمة الرحمن
عيديهن أكثر من مره و افهمين و إذا نقطه لم تفهميها استفسري منهم و ناقشيهم

و بإذن الله أمورك طيبة

و بإذن الله ستنالين أفضل مما تتمنين
بارك الله لك و بارك عليك و جمع بينكما في خير

المقصد بولاية المرأة
هو الحكم و القضاء. مش ما تكون لها كلمة في بيتها

عموما
أمة الرحمن عزيزتي
تسرع زوجها في حل ما حدث بالطلاق. هو خطأ.
و الحمد لله عرف خطأه. و امها راضية عنها و هي عرفت خطأها
و ستحل المشكلة
دون ان تطنش امها و لا تضع لاهلها اعتبار و كأنها منذ تزوجت لا علاقة لها برأيهم
اذن لما يرجعها بيت أهلها. اذا كان تدخلهم مرفوض. و صلحهم مرفوض و رأيهم مرفوض
من يقف لنصح الزوج المتسرع. أليس حكما من أهلها.

__________________

انا ما قلت انه محرم لها ... وشفت الفتاوي .. والفتاوي قالت يحق لها تكلمه بوجود اختها

والأولى .. يعني تقدر تمزح معاه لكن الأولى أنها تتجنب ذلك من باب عدم الحوم حول الحمى ...

واخونا شاطيء يشبه مكالمة اختها وزوج اختها لها مثل واحد يعاكس بنص الليل
هذا مو قذف ؟؟؟

يعني الواحد اما يكون شرق او غرب ؟؟ .. ونازلين فيها الحمو الموت والحمو الموت بدون معرفة من هو الحمو اصلا

كم مرة عادت البنت عليكم انه المكالمة كانت لأختها وزوج اختها مو له لحاله ... كانوا يتصلو عليها اهلها .. ومنهم اختها ودردشة ومن راح ومن جا وشو اشترت ووين نزلت ...

بس احنا مسكنا بنقطة وبنينا عليها وخلاص تيبسنا عندها



وانا ما أقول غلط ... وسبق وقالت لدمعه انه غلط وقلت لها تسمع لزوجها وتطيعه لكن مو كل شوي غلطتي وتذكروا غلطتها وبس ... وكأنها زنت
وهو مطلعينه منها وكأنه ما غلط بشي .. ويا حرام وغيران ولازم ترجعله اليوم قبل بكره وتعصي امها عشان ترجع له
شفنا وياااااااااما شفنا رجال زوجاتهم عصوا اهلهم عشانهم ورجعوا لازواجهم بدون رضى الاهل وبعدها مسح فيها الارض لأن ما عاد لها سند

لا تحسسوها بالذنب بس عشان ترجعله ...

السؤال:
ما ضوابط تحدُّث البنت مع زوج أختِها، سواء أكانت مخطوبةً، أو غير مخطوبة، أو متزوجة؟

وكذلك أن يكون رَقْم هاتفها المحمول مع زوج الأخت؛ ليكلِّم والديها مِن خلاله لوجودها في بيت أهلها؟ وما العمل إذا أحضر والداها هاتفًا محمولًا خاصًّا بهما؟

الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبِه ومَن والاه، أما بعد:
فأحبُّ –أولًا- أن أنبِّه أخي الكريم على مسألةٍ قد تخفى على بعض الناس؛ وهي أن زوجَ الأختِ رجلٌ أجنبيٌّ عن أختِ زوجته، شأنُه في ذلك شأن بقيَّة الرجال الأجانب، فإن قيل: فإن الله قد قال في آية المحرَّمات من النساء: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 23].

فالجواب: أن الآية الكريمة ذكرتِ المحرَّمات من النساء، ومنه ما يحرم الجمع بين الأختين بالمصاهرة، فكلُّ واحدةٍ منهن وحدَها مباحةٌ، واجتماعُهما ليس مباحًا، ولا يدل هذا على أن زوج الأخت مَحْرَم لها، فإذا كان كذلك، فالواجبُ على أختِ الزوجة أن تتعامل مع زوج أختها كما تتعاملُ مع غيرِه من الرجال الأجانب؛ فلا يحلُّ لها أن يخلوَ بها؛ ففي الصحيحين، عن ابن عباس-رضي الله عنهما- أن النبي قال: "لا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا ومعها ذو مَحْرَم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي مَحْرَم" (صحيح مسلم)، وقال -صلى الله عليه وسلم: "ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلونَّ بامرأة ليس معها ذو مَحْرَم منها، فإن ثالثَهما الشيطان" (رواه أحمد).

ثانيًا: يجبُ عليها غضُّ البصر عنه؛ قال الله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [النور: 30].

ثالثًا: أن تحرصَ على عدم الانبساط في الكلام معه، لما يجرُّ إليه مِن رفع الكلفة بينهما، وما يترتَّب على ذلك من أمورٍ محرَّمة، بل لا يتحادثانِ إلا لحاجةٍ تستوجب ذلك، وتكون المرأة جادَّةً في كلامها، ولتبتعد عن الكلام اللين الرقيق، وقد أمر الله بذلك أمهاتِ المؤمنين اللواتي لا يطمعُ فيهن طامعٌ، ولا يرف عليهن خاطر، وفي عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- والصفوة المختارة من البشرية قال تعالى: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب: 32]؛ فاللهُ تعالى الذي خلَق الخلْقَ يعلمُ أن في صوتِ المرأة حين تتكسَّر وتترقق في اللفظ ما يُثِير الطمع، ويهيج الفتنةَ، ويعلم -سبحانه- أن القلوبَ المريضة التي تُثَار وتَطمَع موجودةٌ في كلِّ عهد وكل بيئة، وتجاه كل امرأة، ولو كانتْ زوج النبيِّ الكريم، وأمَّ المؤمنين.

رابعًا: عدم مُصافحته باليدِ؛ قالتْ عائشة -رضي الله عنها-: "والله ما مسَّتْ يدُه يدَ امرأةٍ قط" (رواه البخاري).

وروى الطبراني في المعجم الكبير، عن مَعْقِل بن يَسَار، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لأنْ يُطعَن في رأسِ أحدكم بمِخْيَط من حديدٍ، خيرٌ له من أن يمسَّ امرأةً لا تحلُّ له" (صححه الألباني).

ويتبيَّن مما ذكرنا أنه لا بأسَ من وجود رقم الهاتف المحمول لأختِ الزوجة مع زوج أختها؛ ليكلِّم والديها على هاتفها؛ لوجودها في بيتِ أهلها، فإذا أحضر والداها محمولًا خاصًّا بهما، كلَّمَهما عليه، ولا يكلِّم أخت زوجته، إلا إذا دَعَتْ حاجة -كما ذكرنا- ووَفْقَ الضوابط المشار إليها.

وَفَّق الله الجميع لاتباع الكتاب والسنة.

لا مو كأي شخص اخر

هو مو محرم لكنه ايضا مو مثل أي شخص غريب تماما

هو نص نص له احكام خاصة


انا مقهوره مو عشان الحكم يا مريم .. وه كمان والله فهمت وقرأت

بس كل شوي واحد يجي يقول لها غلطتي ويعطي تشبيهات كأنها كانت تكلم شات وللا رجال بمنتدى وخضعت بالقول ومدري ايش

والله حرام


بعدين زوجها شو شاف أكثر منها بسبب غلطهم ومشكلتهم ؟؟؟

شو عانى أكثر منها عشان نهون غلطته ونكبر غلطتها

شوية عدل بس

بالعكس الكل مقر بغلطة الزوج ..
لكن لا يعني أن نستصغر غلط الزوجة ..
مع إنها معترفة بغلطتها ماشاء الله عليها عاقلة..
لكنك ترجعين تعيدين الكلام وتهونين غلطتها..