ملتقى الصراحة الثاني..........يلا بنــــــــــــــــــــات - الصفحة 3

28-04-2006, 02:01 PM

فرخة هانم

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 17

انا لبسى والحمد لله كله محتشم وما فى مرة لبست جيبة قصيرة وبا الطبع انا محجبة وبابس بنطلون عادى وفوقه بلوزة طويلة

28-04-2006, 03:39 PM

littelangel_11

عضو نشيط جدا

تاريخ التسجيل: Mar 2006

المشاركات: 476

شكرا على هذا الموضوع الشيق .
انا شخصياالبس القصير والشورت وحتى الكت امام اختى الوحيده عادىما فى مشكله عندى ام امام صديقاتى واقاربى لا ممكن البس بنطال واسع وفوقه بلوزه طويله مع الحجاب.
جزاك الله خيرا.

28-04-2006, 05:17 PM

سنون و منون

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Nov 2005

المشاركات: 2,519

قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : ( ليس للمسلمة أن تتجرد بين نساء أهل الذمة ولا تبدي للكافرة إلا ما تبدي للأجانب

إلا أن تكون أمة لها ) 0( تفسير الفخر الرازي – 23 / 210 ) 0

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حد عورة الحرة على محارمها ، فأجاب - حفظه الله - :-

( لها أن تكشف لمحارمها عن الوجه والرأس والرقبة والكفين والذراعين والقدمين والساقين وتستر ما سوى ذلك ) 0(

فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين - 2 / 774 )

السؤال: بارك الله فيكم، في سؤال المستمعة أرواء من بريده في سؤالها الثاني تقول حكم الشرع في نظركم فضيلة

الشيخ في لبس الكم القصير خاصة عند المحارم بالنسبة للمرأة؟

الجواب

الشيخ: ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط

كأذناب البقر يضربون بها الناس يعني يضربونهم عدواناً وظلماً لا تأديباً وتقويماً ولهذا لم يقل يؤدبون بها الناس بل قال

يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن

ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا، قال أهل العلم في جملة ما قالوه في معنى قوله صلى الله عليه وسلم

كاسيات عاريات إن المراد بذلك الكسوة التي لا تستر إما لضيقها وإما لخفتها ورقتها وإما لقصرها، وقد ذكر شيخ

الإسلام رحمه الله أن نساء الصحابة كن يلبسن الثياب القمص ساترات من الكف إلى الكعب أي من كف اليد إلى كعب

الرجل وهذا هو اللباس المشروع الذي ينبغي للمرأة أن تتحلى به، ولكن لا حرج عليها أن تفسر كمها عند الحاجة إذا لم

يكن عندها إلا نساء أو محارم، وكذلك أن ترفع ثوبها عند الحاجة لبعض الساق إذا لم يكن عندها إلا رجال محارم أو

نساء، وأما تقصير اللباس قصداً حتى يكون دون الذراع أو حتى يكون إلى الركبة فإن هذا يدخل في قوله صلى الله

عليه وسلم كاسيات عاريا، ثم إنه يفتح للنساء باب التوسع حتى يذهبن إلى اكثر من ذلك فسد الباب أولى وأحسن،

فلتكن ثياب المرأة طويلة الأكمام سابغة إلى حد الكعب، ولكن إذا خرجت إلى السوق فإنها تستر حتى الكفين والقدمين

وها هنا مسألة يتوهم فيها بعض الناس ما ليس بمقصود من الشارع وذلك أن بعض الناس توهم من قوله صلى الله عليه

وسلم لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا الرجل إلى عورة الرجل أن ذلك يعني أنه يجوز للمرأة أن تكشف من بدنها ما

ليس بين السرة والركبة وهذا فهم خاطئ ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخاطب اللابسة المنظورة وإنما خاطب

الناظرة، يقول لا تنظر إلى عورة المرأة، المرأة لا تنظر إلى عورة المرأة، وليس يعنى ذلك أن المرأة ليس عليها من

الثياب إلا ما بين السرة والركبة فإن هذا لم يفهمه أحد، وأي واحد يستطيع أن يقول إن نساء المسلمين كن يقتصرن

على لبس السروال أو إزار يستر ما بين السرة والركبة والباقي يكون خارجاً من يقول هذا؟ بل نساء الصحابة كما

أسلفت عن شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله يلبسن من القمص ما يستر ما بين الكف والكعب لكن مراد النبي عليه الصلاة

والسلام أن المرأة اللابسة إذا بدا شيء من عورتها عند قضاء الحاجة أو غير ذلك فإنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى

عورتها، وهكذا يقال في الرجل فإن الناس في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام يلبسون الإزار والرداء فيسترون جميع

البدن ولم يكن أحد يلبس إزاراً دون رداء إلا إذا كان فقيراً كما في قصة الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم حين

عرضت عليه المرأة أي على النبي صلى الله عليه وسلم نفسها فلم يريدها فقال رجل إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها

وليس عنده إلا إزار فهذا فقير وإلا فإن الناس الذين يجدون الإزار والرداء يلبسون إزاراً ورداءً، على كل حال الحديث توهم

فيه بعض الناس بأنه يجوز للمرأة أن تخرج صدرها وما على من بطنها وأن تخرج ثدييها للنساء وهذا خطأ لكن الأمر كما

قلت الخطاب موجه للناظرة لا للمنظورة، أما المنظورة فإنها قد لبست ثياباً ساترة عادية لكن قد تبدو عورتها لسبب من

الأسباب فلا يجوز للمرأة أن تنظر إليها، نعم.

28-04-2006, 05:27 PM

سنون و منون

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Nov 2005

المشاركات: 2,519

وأيضا من فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله الآتي

تعلمون بلا شك أن مكمن الفتنة في المرأة متركز في جسدها الداخلي ، فإن ظهر ثارت الفتنة وعمّ الشر ، فما الذي

يجوز للمرأة كشفه من جسدها وما حكم نظر المرأة إلى عورة المرأة ؟

* يجب على المرأة أن تلبس اللباس الشرعي الذي يكون ساترا ، وكان لباس نساء الصحابة كما قال شيخ الإسلام ابن

تميمة وغيره من الكف إلى الكعب في بيوتهن ، أي من كف اليد إلى كعب الرجل ، فإذا خرجن لبسن ثيابا طويلة تزيد

على أقدامهن بشبر ، ورخص لهن النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذراع من أجل ستر أقدامهن ، هذا بالنسبة للمرأة

المكتسية ، فإن رفعت اللباس فهي من الكاسيات العاريات .

أما بالنسبة للمرأة الناظرة فإنه لا يجوز لها أن تنظر عورة المرأة ، يعني لا يجوز أن تنظر ما بين السرة إلى الركبة مثل

أن تكون المرأة تقضي حاجتها مثلا فلا يجوز للمرأة أن تنظر إليها ، لأنها تنظر إلى العورة ، أما فوق السرة أو دون

الركبة ، فإذا كانت المرأة قد كشفت عنه لحاجة مثل أنها رفعت ثوبها عن ساقها لأنها تمر بطين مثلا ، أو تريد أن

تغسل الساق وعندها امرأة أخرى فهذا لا بأس به ، أو أخرجت ثديها لترضع ولدها أمام النساء فإنه لا بأس ، لكن لا

يفهم من قولنا هذا كما تفهم بعض النساء الجاهلات أن المعنى أن المرأة تلبس من الثياب ما يستر ما بين السرة والركبة

فقط ، هذا غلط ، غلط عظيم على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى شريعة الله وعلى سلف هذه

الأمة ، من قال : إن المرأة لا تلبس إلا سروالاً يستر من السرة إلى الركبة وهذا لباس المسلمات ؟ ! لا يمكن !

فالمرأة يجب أن تلبس اللباس الظاهر من الكف إلى الكعب ، أما المرأة الأخرى التي تنظر فلها أن تنظر إلى الصدر

والساق لكن ليس لها أن تنظر ما بين السرة والركبة فيما لو كشفت المرأة ثوبها ، فإن الأخرى لا تنظر ما بين السرة

والركبة .

الملابس القصيرة
قرأت بخطكم جوابا يقول : للمرأة أن تكشف لمحارمها عن الوجه والرأس والرقبة والكفين والذراعين والقدمين والساقين

، وتستر ما سوى ذلك ، هل هذا الكلام على إطلاقه خصوصا أن موقفكم حفظكم الله ـ من الملابس القصيرة بالنسبة

للأطفال والنساء عموما فأنه لا يجوز ؟

* نحن إذا قلنا يجوز أن تكشف عن كذا وكذا ليس معناه أن تكون الثياب على هذا الحد، لكن لنفرض أن امرأة عليها ثوب

إلى الكعب ثم انكشف ساقها لشغل أو غير شغل فأنها لا تأثم بهذا إن لم يكن عندها إلا المحارم ، أو لم يكن غير

النساء .

أما اتخاذ الثياب القصيرة فإننا ننهى ونحذر منه لأننا نعلم ـ وإن كان جائزا ـ أنه سوف يتدهور الوضع إلى أكثر من ذلك

كما هو العادة في غير هذا ، أن الناس يفعلون الشي في أول الأمر على وجه مباح ، ثم يتدهور الوضع حتى ينحدروا به

إلى أمر محرم لا إشكال في تحريمه،كما أن قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ) (28)

ليس معناه أن المرأة يجوز أن تلبس ما يستر ما بين سرتها وركبتها فقط ولا أحد يقول بهذا ، لكن المعنى أنه لو انكشف

من المرأة الصدر وكذلك الساق مع كون الثوب وافيا فإن ذلك لا يحرم نظره بالنسبة للمرأة مع المرأة ، ولنضرب مثلا

امرأة ترضع ولدها فأنكشف ثديها من أجل إرضاع الولد ، لا نقول للمرأة الأخرى أن نظرك لهذا الثدي حرام،لأن هذا ليس

من العورة ، أما أن تأتي امرأة تقول : أنا ما ألبس إلا سروالا يستر ما بين السرة والركبة فلا أحد يقول بهذا ، و لا

يجوز ، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ أن لباس الصحابيات كان من كف اليد إلى كعب الرجل ، هذا إذا كن

في بيوتهن ، أما إذا خرجن إلى السوق فمعروف حديث أم سلمة أن المرأة ترخي ثوبها ، فقد رخص لها النبي صلى الله

عليه وسلم أن ترخيه إلى ذراع من أجل ألا تنكشف قدماها إذا مشت .

29-04-2006, 05:16 PM

عـيون زوجها

عضو متألق

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 801

شكرا على الموضوع الرائع بالنسبة لي عادي البس بنطال وشورت وبدي وتنوره قصيره امام قريباتي واخواتي...

ام لولو

__________________

30-04-2006, 09:19 AM

سماااا

قلب المنتدى النابض

تاريخ التسجيل: Mar 2005

المشاركات: 1,857

رحمك الله أختي الغالية سنون ومنون

لم أضع شيئا من عندي سامحك الله

ولو رجعت لكلماتي لعلمتي أن فهمي لم يخالف ما فهمتي أنت

( عورة المرأة للمرأة من السرة للركبة لا يجوز بأي حال كشف هذا الموضع إلا في حالات الضرورة القصوى!)

(وبأي حال من الأحوال أمر غير مستساغ أن تكشف البنت صدرها وساقاها و...)
كلماتك هذه نزلت كالصاعقة على قلبي

ربي الله ورسولي محمد صلى الله عليه وسلم وديني الإسلام ولا أرى غير ما يأمرنا به الله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

سامحك الله حبيبتي

30-04-2006, 09:28 AM

سماااا

قلب المنتدى النابض

تاريخ التسجيل: Mar 2005

المشاركات: 1,857

إليكِ أكتب يامن يقطر حبي لها شهدا

حبيبتي

كل فتاة وبنوته حلوة تدخل وتقرأ هذه الكلمات فهي من قلبي أرسلها إليك

كلنا يهرب من التعقيد والتزمت و..........

ولكن لو تأملتي عزيزتي

لكان الأمر مختلفا جدا

لا بأس عليك

ولكن فقط أنتبهي ولا تكشفي شيئا من جسمك لا يحل

أمر خطير ومخيف جدا

الضيق الشفاف الخفيف

كلها ملابس مخيفة مخيفة مخيفة

ويوما ما ستدركين كم هي مخيفة

سأترك المجال لكل أخت محبة

وخير لباس لنا

وأجمل لباس

وأحلى لباس وأروع لباس

هو

لباس التقوى

قال تعالى
(ولباس التقوى ذلك خير)

30-04-2006, 09:43 AM

لدودي وبس

عضو نشيط

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 198

أناولله الحمدوالمنه وهو وحده المتفضل علي لاألبس البنطال ولاالقصيرررررر أبدا
وبصرااااحه مايعجبني شكل إلي تلبسها أحسها لابسه غلط مفكره إنها في بيتها
مو معنى إني ماأحبهابالعكس لكن خوفي من الله وطلبي ماعنده يمنعني
وبعدين حتى لوكانوإلي معك بنات ويعرفون وإيش معك ضروري يشوفون
المفروض الوحده تراقب الله حتى في لبسها وبعوضها الله على تركها أشياء تحبها في لبسها
بإذن الله بالجنه وبعدين في الجنه إلبسي زي ماتبين
وإعلمي بأن الجنه غاااااااليه وأنها محفوفه بالمكاره
والأخت إلي ماتتحجب أسأل الله أن يريك الحق ويرزقك أتباعه
جعل الله ذلك في موازين حسناتك ياسماااااااا موضوع رائع0000

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه