المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامات يا قلبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة OPPEL

شاطئ المحبة....السلام عليكم....

لا أدري من اين أبدأ....أنا شخص اعشق كرة القدم بجنون سواء كان ذلك ممارسة

او متابعة....لكن في نفس الوقت اقوم بواجباتي كلها...حيث اني طالب في الجامعة

وفي وقت فراغي امارسها.....ومع اني متعصب لناديي.....الا ان ذلك لا يمنع اقوم

بواجباتي الدينية و الدنيوية......الفئة المذكورة عندك والتي تسب وتلعن وتصب جام

غضبها على اللي حوليها, تمثل نفسها فقط.....هي فقط هواية نمارسها لافراغ

طاقاتنا.....بمجرد ما تنتهي المباراة في التلفاز ....انسى كل شئ.....واعتقد انها

افضل وسيلة لافراغ طاقاتنا...لكن بدون ان اسبب اي اذى بالمحيطين بي....علما

باني لست صغيرا بالعمر...فقط 26عاما.....ودائما شعاري هو:تابع و شجع بس

بهدوء......وفقكم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غموض السنين

الله يجزاك الجنه موضوع رائع لكن اين من يسمع


فعلا اعرف ناس وقفوا ترم من الدراسه وسافروا عشان يحضرون مبارة الله المستعان بس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرم فلان فلاني

الصراحة الموضوع جا في وقته لأن الحاله اللي انشوفها عندنا في الخليج تحديدا ليست موجودة عند الأجانب مع انهم هم مؤسسين هاذي اللعبة..... لماذا؟؟ شو السبب؟؟

اتذكر آخر بطوله حصلت عليها بلادي على صعيد كرة القدم وطبعا ما يخلى الفوز بدون مسيرة وكانت يوم الجمعه(أحب الأيام عند الله وفيها ساعه اجابه سبحان الله وفيها رسولنا ينتظر افضل الصلاة والسلام عليه) .....


هاذي بعض الصور اللي شملت هذه المسيرة وارجوا التمعن فيها:


1/ تشبه بالحريم وبصورة بشعه وقذره

(عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال"


2/ التشبه بالرجال وبصورة أقذر من قبلها....


3/ التسابب والسخرية من لشعب الفريق الخاسر بصورة استحي كمسلمة إني اذكرها....

( وقد روي { أن أبا ذر كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فنازعه رجل , فقال له أبو ذر : يا ابن اليهودية . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما ترى من هاهنا من أحمر وأسود , ما أنت بأفضل منه } يعني إلا بالتقوى , ونزلت : { ولا تنابزوا بالألقاب } . المسألة الرابعة وقع من ذلك مستثنى من غلب عليه الاستعمال , كالأعرج والأحدب , ولم يكن له فيه كسب يجد في نفسه منه عليه , فجوزته الأمة , فاتفق على قوله أهل الملة)


في سؤال يجول في خاطري واتمنى له الجواب هل الجماهير فعلا تفرح لفوز الفريق أم تفرح لأن سيكون بعدها فرصة لابراز كل هذه المصخرة التي تحدث ؟؟؟



4/الرقص من قبل الجنسين ومختلف الأعمار(سواءا في المسيرة أو في المسرح)..

(ذهب الحنابلة وبعض الشافعية وبعض المالكية إلى أن الرقص مكروه إذا سلم من الغناء المحرم وكشف العورات والتثني والتكسر المثير للشهوات.

وذهب الإمام الشافعي رحمه الله إلى القول بإباحة الرقص الخالي من المحرمات.

وقد استدل كل فريق بأدلة ، والذي يظهر لي أن أقرب الأقوال إلى الصواب القول بأن الرقص مكروه في الأصل لما روى أحمد (16662) والترمذي (1561) من حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلا رميه بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله، فإنهن من الحق) قال عنه أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهذا الحديث من رواية عبدالله ابن الأزرق، ولم يوثقه إلا ابن حبان. ولذلك قال عنه ابن حزم في المحلى 9/55: " مجهول "، وقد جاء هذا الحديث من طرق تقويه؛ منها ما رواه النسائي في السنن الكبرى (8938) من طريق جابر بن عبد الله رضي الله عنهما مرفوعاً:" كل شيء ليس من ذكر الله فهو لعب إلا أربعة ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعلم الرجل السباحة"، وقال عنه الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/439): إسناده صحيح. وهذه الكراهة تزول فيما إذا كان ذلك في يوم عيد أو شبهه؛ فإن النفوس تميل إلى اللهو في الأعياد وشبهها، وقد راعت الشريعة مثل هذه الدواعي بما يلبي حاجة النفوس دون أن يكون ذلك مفضياً إلى الوقوع في فساد وشر، ويدل لذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أقر الحبشة على لعبهم في المسجد يوم العيد، وكان لعبهم وثباً، وهو نوع من الرقص، وقد سمي لعبهم بذلك في رواية أحمد (237099) حيث قالت عائشة: ((وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذقني على منكبيه لأنظر إلى زفن الحبشة)). قال الذهبي في الفائق (2/112): (الزفن: الرقص). وقال ابن الأثير في النهاية (2/305): (وأصل الزفن اللعب والدفع، ومنه حديث عائشة: ((قدم وفد الحبشة فجعلوا يزفنون ويلعبون، أي: يرقصون)).

ومع هذا ينبغي البعد عن كل ما يكون سبباً للفتنة والشر من الحركات التي تهيج الغرائز وتغري بالشهوات، والله أعلم.


5/ المسيرة بدت عالساعه 4 وانتهت وصولا بالمسرح وهي بآخر المدينه الساعه 9 تقريبا (الرحلة من أول المدينه إلى آخر المدينه بدون مخارج) يعني ما في مجال توقف المسيرة او انك تخرج منها.

(من الساعه 4 لين الساعه 9 يعني وقت صلاه العصر والمغرب والعشاء)

ما حكم تأخير الصلاة؟؟؟؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان قصدك تأخيرها عن وقتها بحيث تكون قضاءً فهذا من أعظم المحرمات والوعيد فيه شديد ، فقد فسر العلماء قوله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ). [ مريم : 59]. أقول : فسروا إضاعة الصلاة بتأخيرها عن أوقاتها . والله جل وعلا فرضها ، وفرض أن تؤدى في وقتها فقال إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ). [ النساء: 103].
وأما إذا كان قصدك تأخيرها عن أول وقتها فلا حرج عليك في ذلك وتكون قد فوت على نفسك فضيلة أول الوقت. هذا إذا كنت معذوراً في ترك الجماعة وإلا فإن الجماعة واجبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر " رواه ابن حبان . والله أعلم.المفتي د. عبدالله الفقيه


في النهاية أقول صدق عرفوا الأجانب اليهود كيف يلعبون بعقلياتنا الصغيرة مع إنا أحفاد مؤسسين الدولة الاسلامية ..... وفي البداية والنهاية آخرتها لعبة لكن مخلفاتها كأنها قنبلة....

صدق ابوي لما قال (قالوا لبوش العرب متآمرين عليك ..... قال بوش خلهم يتعلمون يركبون الباص قبل بدون مشاكل)

اللهم ارحمنا برحمتك.....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صائمه لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذة الايام.