اعتقد لانة ماعاد قادر يستمتع الابها يعني متعة سطحية فقط

اعتقد في هيك حالة بكون في بعد نفسي بين الزوجين ، يعني كل ما ذكره الاخوان والاخوات من خجل وعدم مصارحة .. الخ

بس عندي ملاحظة بالنسبة لأنه الزوجة تقوم بعمل العادة السرية له بيدها حتى لا يأثم ... اولا انا مش عارفة من وين جاء اثم من يمارس العادة السرية ؟؟ وحتى لا حد يفهمني خطأ انا لا بسخر ولا بتهكم ، انا فعلا مش مقتنعة انها حرام واثم، يعني هالشباب اللي ما عندهم قدرة على الزواج وبيوصلو لسن 30-40 سنة وهم مش قادرين يتزوجوا حتى الباب الوحيد اللي ممكن يفرغوا في طاقتهم حرام واثم ؟؟؟ ... ما بعرف هيك الحوار كله عبعضه مش منطقي.

ثاني نقطة ، انها هي تعمله هالشي ، عملية ميكانيكية متعبة ومرهقة للجهتين ،هلأ انا بميز المداعبة المختلطة بكل انواع المداعبات ، وبين عمل العادة السرية بيد الزوجة بشكل متواصل حتى القذف ... هيك عملية لن تنتج متعة لا للزوج ولا للزوجة!

اعتقد هادي حلول مؤقتة وغير مفيدة ، الحل ان نعرف الأسباب سواء خجل او بعد نفسي او اي اسباب اخرى ونعالجها.

لا يجوز نحرم ونحلل علي مزاجنا بعتبار المنطقي من عدمه
شوفي يا قمر
السؤال الأول من الفتوى رقم (٢١٩٢)
س1: إذا تحركت شهوة المسلم في نهار رمضان ولم يجد طريقاً إلا أن يستمني فهل يبطل صومه ، وهل عليه قضاء أو كفارة في هذه الحالة ؟
ج1: الاستمناء في رمضان وغيره حرام ، لا يجوز فعله ؛ لقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون ــ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ــ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )وعلى من فعله في نهار رمضان وهو صائم أن يتوب إلى الله ، وأن يقضي صيام ذلك اليوم الذي فعله فيه ، ولا كفارة ؛ لأن الكفارة إنما وردت في الجماع خاصة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال الأول من الفتوى رقم (٤٩٧٦)
س1: ما حكم الشرع في ناكح يده ؟ وما حكم من نكح يده في يوم من شهر رمضان ؟ وما حكم من أقسم ثلاثاً أي قال : ( والله والله والله ) لن يعود إلى هذا العمل ( أي نكاح يده ) مرة ثانية ولكنه عاد ؟
ج1: لا يجوز نكاح اليد ، وهذا يسمى العادة السرية ، ومن فعل ذلك في يوم من أيام رمضان فهو أشد إثماً وأعظم جرماً ممن فعله في غير رمضان ، وتجب عليه التوبة والاستغفار ويصوم يوماً عن اليوم الذي أفطره إذا كان قد نزل منه مني ، وأما من أقسم ألا يفعله ففعله فقد حنث في يمينه ، وعليه كفارة يمين واحدة ، ولو كرره ؛ لأنه يمين على شيء واحد ، وهي عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، فمن لم يستطع صام ثلاثة أيام ، وقدر الإطعام خمسة أصواع من البر أو الأرز أو نحو ذلك من قوت البلد لكل مسكين نصف صاع ، ومقدار الكسوة لكل مسكين ثوب يستره في الصلاة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

رقـم الفتوى : 7170عنوان الفتوى :حكم العادة السريةتاريخ الفتوى :28 ربيع الأول 1425 / 18-05-2004السؤال ما حكم استمناء باليد علما أن المرء لا يستطيع الزواج.
هل هذا حرام مطلقا.
أفيدوني... جراكم الله
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية ) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي وقاية من الزنا. أخرجه البخاري ومسلم. ولقد قرر الأطباء أن ممارسة العادة السرية تؤدي إلى أضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها عن الواجبات، وقد تقوده إلى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي بسبب هذه العادة ويظهر ذلك جلياً عند الزواج ..إلخ. بل إن الكثير ممن اعتادوا ذلك لم يفلحوا في الزواج، فوقع الطلاق…
ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج وبعد إنجاب الأطفال ولا يزال يبحث عن طريق الخلاص، أما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الأطباء، وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة ومتكررة ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة، فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج يمكن أن تتأثر فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة ولا يرين متعة فيها، وهذا ما يعرف بالإدمان، وهو من أخطر الأمور. قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله: "وما كان مضراً طبياً فهو محظور شرعاً وهذا محل اتفاق بين الفقهاء" انتهى.
وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: "ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها:
1- المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد .
2- وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام في الحديث الصحيح.
3- ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى الأغاني الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة، مما يوجد بكثرة في الأفلام بالذات.
4- توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة كالرسم للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة.
5- ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للأفكار.
6- الاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس.
7- عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها.
8- عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي.
9- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن، ولا تراعى الحدود.
وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجأ إلى هذه العادة التي تضر الجسم والعقل، وتغري بالسوء". انتهى . انظر مجلة الأزهر المجلد الثالث، صفحة 91 عدد شهر محرم 1391هـ
وبناء على ما تقدم فإننا ننصح بعدم الالتفات إلى الأقوال الضعيفة أو المرجوحة التي قد يفهم منها إباحة (العادة السرية ) خاصة وأن الجمهور يقول بتحريمها، فالمالكية والشافعية يقولون بتحريمها كما في أضواء البيان (5/525) عند تفسير آية (5_7) من سورة المؤمنون ) لمحمد الأمين الشنقيطي، وأما الأحناف فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم: قالوا: "إنها من المحظورات في الأصل، لكنها تباح بشروط ثلاثة: أن لا يكون الرجل متزوجاً، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها، وألا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه. والحاصل أن القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لأنها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء الشهوة، بل هي انحراف، وهذا يكفي للحظر والكراهة، وإن لم يدخل في حدود الحرام القطعي كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار أيضاً من قواعد الشريعة، فإذا خشي الوقوع في محظور أعظم كالزنى أو الاضطرابات النفسية المضرة، فإنها تباح في حدود دفع ذلك على أساس أن الضرورات تقدر بقدرها". إلخ انتهى. وبناء على ما تقدم من مذهب الحنفية فإنهم لم يبيحوا هذه العادة وإنما إذا اضطر إليها وخشي الوقوع في الزنا فإنه يرتكب أخف الضررين. ثم إن الفاعل إذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة فلا شك أنه يفعل الحرام وربما كان أكثر من يفعلون العادة السيئة يفعلونها من أجل تحصيل اللذة أو التسلية فهم غير مضطرين إليها….. أما مذهب الحنابلة فقد نصوا على أن الاستمناء محرم، وأن صاحبه يستحق التعزير، وأنه لا يباح إلا عند الضرورة، وقد سبق بيان حد الضرورة.
بقي أن نقول: إن هذه العادة السيئة تعطي شعوراً خداعاً، وتوقع صاحبها في الأوهام والخيالات، فعليك بمقاومة النفس والتغلب على إغوائها، وننصحك بالتوبة إلى الله بصدق، والالتجاء إليه أن يخلصك من هذه العادة المرذولة، وعليك بالإكثار من تلاوة القرآن والصوم وغيرها من العبادات، مع الالتزام بكل النصائح التسع التي سبق ذكرها.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

__________________
لا اله الا الله

شوفي يا ستي ،

عموما انا قبل ما اكتب مداخلة لها علاقة بامر ديني بعمل بحث في النت وبقرأ الموجود عنه ، ومع ذلك كتبت مداخلتي .. لماذا حتى اعرف الحكم واعترض عليه ، طبعا لا ... مع ملاحظة ان المسألة نفسها ليس هناك نص صريح فيها وان جميع الفتاوى التي تورد في هذا البند هي اجتهاد مبني على تقدير الحالة.

انما نقطتي كالتالي .. الإسلام جاء ليعالج حاجتنا جميعا والحديث الشريف «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ». هو معالجة للموضوع عموما ولكن ما الحل بخصوصية الوضع الحالي .

والاسلام يعالج ما يجد من امور وأحوال، فهل من المعقول ان يصوم الشاب حتى يتجاوز الثلاثين والاربعين من العمر ، عند تأخر زواجه ؟؟ ، وهذا ما يحصل في اكثر البلدان ل لتدني الحالة الاقتصادية.

أما في عهده صلى الله عليه وسلم فما كان يصبر عليه الشاب هي مدة بسيطة لا تقارن بالسنوات الكثيرة التي تحدث الآن في مجتمعاتنا.

والله لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم موجود بيننا لذهبت اليه استفسر منه وأسأله في هذا وغيره ، الم تذهب اليه كانت خولة بنت ثعلب الخزرجية (سورة المجادلة) ، لتشرح له حالها وتسأله حلا لمشكلتها ؟؟ .. واجابها الرسول :فما عندي في امرك شئ ... حتى تنزل الوحي ؟؟

انا اعلم تماما ان الوحي انقطع وأنه صلى الله عليه وسلم قد توفي ولكني استدل على ذلك بأننا يجب ان نثير ما يتبادر لنا من احوال وحاجات مع اهل العلم وأهل الفتوى حتى وان كان هناك اجماع بأمر ما ، وإلا كيف نتصرف بما يجد علينا من احتياجات ومسائل ؟؟ ... وكيف يتصرف اهل الإسلام ان كانت النظرة جامدة لا تسعف الكثير من الحالات ، انا لا اناقش من اصبحت العادة السرية هوس او مرض له .. انما اناقش الشباب الذين لا يوجد سبيل اخر لديهم في تصريف رغبتهم الجنسية الا هذا الطريق.

واشكرك اختي ام روزينة وبارك الله فيكي يا عزيزتي.

حبيبتي لابد اننا متفقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كفي ووفي وان الله ما قبضه اليه الا بعد ان اكمل الدين واتم النعمة
ومن بعده الصحابة والعلماء الربانين في كل العصور ما احد قال ان العادة السرية حل ابدا بل هي بداية لمشاكل لا حصر لها والنبي قال صيام لانه لا ينطق عن الهوي ينطق بوحي ممن قال( الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) وبعدين مثلا في حالات الحرب وبعد الجنود عن زوجاتهم فترات طويلة وقبل ما سيدنا عمر يحدد المدة باربع شهور لماذا لم يرخص لهم في استعمال العادة السرية

__________________
لا اله الا الله

اختي ام روزينة ، لست ممن يستمرؤون الجدل ، لكني وجدت هذا المقال يلخص ما اريد التعبير عنه .... أرجو ان يتسع صدر الجميع .



هل الاستمناء محرم بالإسلام؟؟؟

لسنا هنا بمجال المناقشة الدينية، و لكن لا يوجد أي نص قرآني يحرّم الاستمناء بشكل صريح. يستند من يدعي قصة هذا التحريم إلى الآيات التي تدعوا لحفظ الفرج؛

الآية الاولى:

من الكتاب: قال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ. [المؤمنون:5-7]

الأية الثانية:

كذلك قوله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. [النور:30]

النقاش عن التحريم استنادا لهذه الآيات التي لا تذكر الاستمناء صراحة، لا يمكن معالجته بهذه الأسطر. وهذا ليس من مهمة الطبيب. يمكن لم يريد أن يناقش بالأمر أن يبحث عنه بمحركات البحث إذ تغص به العديد من المواقع.

وبالنهاية لكل إنسان قناعته و إيمانه، لسنا هنا لتغيير هذه القناعة و إنما لإعطاء نصيحة صحية.

(رغم أن موضوع تحريم العادة السرية يخرج عن الكادر الطبي للموقع ولكن الكثير من التساؤلات تأتينا عن تحريم الاستمناء. كما تعترض الكثير من التعليقات على نصائحنا الطبية بحجة أن الاستمناء حرام. مما دفعنا إلى كتابة هذا الموضوع "هل العادة السرية ـ الاستمناء حرام؟"

===> هل الاستمناء ضار بالصحة؟

الاستمناء هو أمر طبيعي، وهو نشاط جنسي غريزي معروف منذ قدم البشرية. يمارسه أو سبق ممارسته من قبل 95% من الرجال بكل الأعمار. و من قبل 70% من النساء، يمكن ملاحظة هذه الحقيقة من المخطط التالي:

المصدر : هذا المنحنى مقتبس عن الموقع التالي: McGraw-Hill Human Sexuality

كان هذا النشاط بالماضي يعتبر سببا لكل الأمراض. ولكن الطب الحديث، ومنذ 60 سنة تم له التأكد بأن كل ما قيل عن الاستمناء من أضرار ليس أكثر من مجرد كلام فارغ لا أساس له من الصحة. و لكن بقيت بعض الأفواه تكرر الحديث عن هذه المضار لغاية غير صحية

و من الناحية الطبية لا يوجد أي دليل عن أي ضرر من ممارسة الاستمناء، ولا تنصح أي مؤسسة علمية و لا طبية بالإقلاع عن الاستمناء لأسباب صحية.

قد نلاحظ ببعض الحالات المرضية التي يعاني بها الشخص من مشاكل جنسية، قد نلاحظ قصة استمناء بالماضي، و كثيرا ما يستشير هؤلاء الأشخاص معتقدين بأن ممارسة الاستمناء هي السبب بمشكلتهم الجنسية (سواء أكان الأمر قذف مبكر أو عسرة انتصاب أو غيره)، و لكن التحليل الدقيق لهذه الحالة يظهر السبب الحقيقي للمشكلة و يظهر أن ترافق الاستمناء مع هذه المشكلة ليست أكثر من صدفة، يعود هذا لكون غالبية البشر تستمني. و التحليل الشامل يظهر بالمقابل عدد اكبر بكثير من الأشخاص الذين مارسوا أو يمارسون الاستمناء دون أن يعانوا من أي مشكلة. كما نجد عددا كبيرا من المصابين بمشاكل جنسية لم يسبق لهم أن يستمنوا. وبالتالي فان الرابطة بين السبب والمسبب غالبا ما يصعب تحديدها.

تذكر هنا على سبيل المثال، بأن عددا كبيرا من المشاكل الجنسية التي قد نلاحظها مثل الم الجماع واستحالة الايلاج VAGINISME الناتج عن تشنج عضلات المهبل يترافق بالغالبية العظمى من الحالات مع رفض الاستمناء أو اعتقاد الفتاة بأنه ضار.

===> إن كان الاستمناء غير ضار بالصحة، لماذا تتحدث العديد من مواقع الانترنيت العربية عن أضرار العادة السرية؟

بالفعل، عندما نقلّب المواقع العربية نعثر على عدد كبير منها يسرد نفس الكلام. يبدوا الأمر وكان احدهم أخترع من خياله لائحة من الأمراض وادعى أنها ناتجة عن العادة السرية دون سرد أي دليل علمي. حتى أن هذه اللائحة من الأضرار الافتراضية تشمل أمور غير منطقية. مثلا تشمل هذه اللائحة مرض الزهري، وهو مرض معدي ينتقل من شخص لأخر. و بالتالي لا يوجد أي سبب منطقي يفسر كيف لمن يمارس الاستمناء لوحده و بخلوته أن يصاب بمرض تأتي عدواه من شخص آخر.

يقال أيضا، على سبيل المثال أن الاستمناء يسبب ضعفا بالبصر؟؟ و لكن ومنطقيا، لا توجد أي رابطة تصل ما بين العين و الوظيفة الجنسية، فيما عدا دور العين كأحد أدوات الإحساس، والتي يمكنها أن تنقل المحرضات الجنسية. ولم يبقى سوى أن نتصور بأن إغلاق العين أثناء الاستمناء يسبب ضعف بالبصر.

نظرا لعدم توفر أي دليل علمي يثبت هذه الأضرار المفترضة، و نظرا لعدم توافقها مع أدنى بديهيات الطب، نستنتج أن هذه اللائحة من الأضرار الخرافية يتم تناقلها دون أي تفكير أو تأكّد من صحتها، تماما كما تنتشر الإشاعات.

غاية هذا النقل الأعمى لأمور غير صحيحة هو تخويف الشباب من هذه الممارسة التي تعتبرها بعض الفئات محرمة من الناحية الدينية.

ماى ماى دخلتى فى نقطه ........بيننا انا وانتى تخاطر تليباثى فكرى هههههه
بس انتى فى دى اجرأ

ربنا يعينك على الحرب بقى

__________________

أحيانا أحس أنو في اعضاء في المنتدى يعرفوا بعضهم في الواقع و متفقين على إخراج أفلام و الرد على الكلام بكلام . إن شاء الله أكون غلطان.

__________________
الحمد لله

لدي تعليق بسيط بعض الزوجات هن السبب صديقي طلق زوجته لانها تكره الجماع حتى لاتغسل شعرها لانه طويل بالاضافة الى توصيلة شعر حتى لاتتلف الصراحة سبب تافة وهي تافهة ودمتم .

والله العظيم الذي لا اله الا هو ، اني لا اعرف اي اخ او اخت في المنتدى بشكل شخصي ، ولا اعرف منهم الا بأسماءهم المستعارة التي يستخدمونها في مشاراكاتهم !!

احسن الظن اخي تونسي !!