الله يعطيك العافية ابنا رجل الرجال
الام والاب اعظم هدية وهبت لنا الله يحفظهم ويقدرنا على مكافئتهم
اريد سؤالك يا ابي
انا فتحت ملفات والدتي السلبية وكانت كثيرا مؤلمه لدرجة تبكي وحفظت مواجعها واعلم ما اثر فيها واتمنى قتل كل من جرحها
لكن مشكلتي والطامة اني لا استطيع مداوتها لا اعلم كيف اتعامل مع ملفات السلبية او بالاحرى جراح الماضي بل اطبطب عليها
واسندها على تجاوز محناتها بالحاضر
كيف اتعامل مع ملفاتها السلبية كيف اطلب منها ان تفرمت كل هذه السلبيات التي في داخلها وتتخلص منها
ابي ..... ايضا اعرف جراحه واطبطب عليها يوجد بيننا مصارحات لكن يهمه الحاضر فاحوال اضافة جو مرح وارتب لجلسات عائلية مسلية فهذا عنده مهم وينسيه الماضي وايضا يفيد والدتي
شكرا لك مرة اخرى

ابنتي الكريمة
الهدف أن ندخل لعالمهم بفردية عن صفتهم الأبوية ثم باستعراضهم الأحداث نعزز الجوانب الإيجابية وننظر للأفضل في كل زاوية ونربط الأحداث الجزئية بالكليات العليا وهي سلامة الأمور الكلية من حفظ العقل والدين والبدن والعرض وحفظ الأسرة والوالدين لتصغر الملفات المحتوية على تفاصيل جزئية ولا نقارن ما فعلوا بنجاحات من هم أفضل منهم فالنجاحالجزئي ليس هو النجاح المطلوب كمن ينجح في الحياة بالحصول على المال الكثير مع أسرة مشتتة تدور على محور المال ولا تهتم بالدين فالفقير السعيد بقوته وأسرته ويحافظ على دينه ودينها هو الناجح ثم عند فتح ملف الوالد مع والدته أو والده نذكره بأن والديه مثله مجتهدون مأجورون وإن لم يكن اجتهادهم صواب
وفقك الله وحفظك لوالديك وحفظهما لك.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

بارك الله فيك ابنتي
الملفات السلبية عند الوالدة حفظها الله عبارة عن قسمين نسخة من الأحداث التي حصلت وسببت لها ألما نفسيا شديدا ومشاعر متراكمة مصاحبة لهذه الأحداث وهي عبارة عن خليط من الضيق والحسرة والعتب على الفاعل والإنكسار بالضعف وعلامات استفهام كثيرة نتجت عن أسئلة غير مصرح بها (مثل ليش أمي فعلت كذا ولماذا أبي قال كذا وليش زوجي فعل كذا ولم يفعل كذا) منع من ظهورها قيمة الفاعل عند المتضرر
وعلاج هذا
عندفتح هذه الملفات نتحاور مع الوالده حفظها الله عن المتسبب في الملف السلبي وشخصيته وهدفه وقدرته العقلية وخبرته وسبب فعله لهذا الفعل الذي ترك جرحا ولو كانت الام مكانه فماذا ستفعل
في هذه الطريقة والتي تتم عبر السواليف مع التواصل الجسدي من عمل مساج وتدليك لليدين والرجلين أو الرأس أو وضع كفها بين كفينا أو وضع الرأس في حضنها أقول ينتج عن هذا محاكمة من عقل الأم الواعي لأحداث تم استخراجها من العقل الباطن ثم بذلك يتبين الصح من الغلط وموقفهم من الملف السلبي ومسببه وأنهم فعلوا الممكن والمستطاع ولم يردوا ليس لانكسار بل لقوة في تحمل الالم لقيمة المتسبب ونعزز لديهم أثناء الحديث حسن التصرف فتنحذف الملفات السلبية المتراكمة وهي المشاعر وتبقى نسخة الأحداث تتجاوزها النعم الحاضرة وما نتج عنها من شكر وحمد لله.
وفي النهاية سنسمع منهم عبارات تدل على تجاوز هذه السلبيات كنتيجة لما قمنا به

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

السلام عليكم ابنا الفاضل رجل الرجال
اشكرك لحسن ردك و سرعتك واعتذر عن اشغالك بمشكلتي لكن موضوع حفزني لاعرض مصيبة والدتي
ساطبق هذه نصيحة ان شاء الله بالرغم من اني اعرف مشاكلها وهموها لكن ساحاول ثناء على ردت فعلها العقلانية
المشكلة لا اعلم اذا كانت مشكلة او لا هي ان والدتي حفظها الله ذكية بدرجة عالية و متدينه من ناحية وجدانية وتنظر للدين وتطبق جوهرة لا القشور بالرغم من انها تهتم بالقشور لكن تعمل على الجوهر اكثر وهكذا في باقي حياتها دائما تبحث عن فهم المقصد من فعل والقول تبحث عن صداقة متجردة من مصالح وفية
وامي بهذه مواصفات تعرضت لظلم من الاقربين لها والدها و عمتها وهم بدورهم اثرو على والدي الذي هو زوجها و الظلم كان لا يقبله عقل + منطق +دين بالاضافة الى صدمات من اصدقاء والغدر و الاساءة نتيجة الغيرة من مجتمع النسائي لانها ذكية واجتماعية و على قدر عالي من جمال
ووالدها كانو متدينان شكليا فقط والكل يمدح بهما والمجتمعها مثقف
اجد صعوبة باقناعها بايجابيت مواقفها فهي تعرفها وترددها
صدمتها الكبيرة هي انها زوجت بعمر 13 سنة و حرمت تعليم لانها متفوقة هذا ما تكره باهلها اختلقت لهم اعذار على تزويجها وعدم قدرة امها على مساعدتها فامي رزقت باناث فهي الان تصبح لبوة عند الاساءة لنا فعندما كبرنا تازمت اكثر لانها اصبحت ام وتعرف عنى هذه الكلمة و لدينا اب وتعرف ماذا يعني الاب لبناته هذا شئ لا تستطيع تقبله مهما حدث بالاضافة الى تفريق بين جنسين عند والديها فعندهم ميل لذكور وهم حالة شاذة بالنسبة للمحيطهما وهذا صدمة لكن ليس بدرجة صدمة زواجها

ابنتي الكريمة
حفظ الله والديك ووالدي الجميع ورحم الأموات منهم رحمة واسعة
كانت أمي رحمها الله تردد (إذا بغيته يهون عدّه ما يكون) والمعنى نحن من يصنع للسطحين قيمة بتأثرنا مما يقولون ويفعلون ولو قابلناهم كأن لم يقولوا ولم يفعلوا وبابتسمة لذابوا أمام أنفسنا الكبيرة
بالنسبة للوالدة الآن نستطيع إدراك بعض ما فات وذلك بالاقتراحات التاليو
الدراسة بمحو الامية والمتابعة مع المشاركة في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم وتولي أنشطتها
الانتماء لإحدى جمعيات النفع العام والمتعلقة بمقابلة الأسر المحتاجة وتعزيز الأمل فيها
حيث ستبرز مواهب الوالدة حفظها الله في الذكاء والاجتماعيات والقيادية وسيتعزز لديها قيمتها عند نفسها ويتم ذلك بالعرض عليه أولا لزيارة هذه الجمعيات ثم المشاركة فيها وهكذا لتجد نفسها تندمج معهم وتنتج فالتعليم ليس مفتاح الابداع لوحده ولا باب غيره
ويمكن تعزيز قيمتها بكتابتك قصة حياتها بروايتها وكتابتك بجلسات يومية وبأسلوب قصصي للأحفاد ثم طباعة المكتوب بورقدملون وجعله في متناول الأحبه
وكذلك نفرق بين الوقائع والمشاعر في كلامها حتى يسيطر كما سبق ان قلت عقلها الواعي على المشاعر السلبية ويحذفها برؤية ما أنعم الله به عليها من تجاوز كل ذلك .

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.