جاءت الردود على ثلاث انواع

نوع يحب ان يكون لزوجته رصيد
ويرى ان ذلك نابع من حبه لها
كالحال في رد اخوتنا احمد و msshq و النور والحنان
وما اجمل ردودهم
والبعض يرى حرصه على ان يكون لزوجته حساب
لكي تقضي حاجاتها حينما لا يكون هو معها
كحال رد ابو جنا الشرقيه وبو عبد الرحمن
والبعض يرى انها قد تكون مناسبه ان ارادت ان تشترى
له هديه فيكون من مبلغها الخاص وهو لا يعلم
كحال رد smail86
والبعض الآخر يرى فتح الحساب لزوجته
لانها قد تستحي او تخجل ان تطلب منه المال
كحال رد ابو باسم واخينا نايف
وقد يكون لاسباب اخر متفرقه كحال اخوتنا
مزاجي و هاوي ا و الشقه و رايق و واحد تعبان

وشكل هذا النوع من الردود حوالي 80 الى 90%

000000000000000000000000000000000000000000

ونوع اخر رأى الامر ليس بفارق كان عندها ولا لا
كحال رد رجل العصر وابو اسامه

وشكل هذا النوع 10 %

0000000000000000000000000000000000000000000


ونوع آخر يمنع ان يكون لزوجته رصيد
ولاسباب عده منها انها قد تستغني عنه
وايضا ان بعض من الرجال يرى ان هناك متعه
حينما تطلب الزوج منه المال
كحال رد فولكانو ووجهة نظر اخينا الشقه

وشكل هذا النوع هو الاخر 10 %


000000000000000000000000000000000000000000000

لا انسى ان اشكر كل من دخل موضوعي
كحال حبيبت يوسف و روعة رأفت ومشكلتي اصدق

0000000000000000000000000000000000000000000


عموما الغالب يؤيد لا يعارض
لكن كان من قبل فتره يدور في بالي سؤال
عن المعارضين لهذه الفكره
واقول ليه بعض الازواج
مايحب ابدا يكون عند زوجته رصيد
وفيه مبلغ من المال
ليه هي بتفكر تتزوج عليه ...؟؟
لكن توني عرفت ان فعلا قد تستقوي الزوجه
وتستغني اكثر عن زوجها بهذا المبلغ
او الزوج قد يفقد متعة ان تطلبه الزوجه المال
او او كثير لكن مهما كثرة الاسباب
هذا لايمنع ان يكون للزوجه رصيد في البنك
خاص لها وبه مبلغ من المال
لان الانسان بطبيعته يحب ان يملك
اشياء كثيره منها المال
ويكون خاص به
فلماذا يكون ذلك من حق الزوج ويمنع عن الزوجه .؟.؟


شاكره لكل من شارك ...
هند

[SIZE="7"][FONT="Arial Black"]سبحان الله و بحمده سبحان الله عظيم

[SIZE="6"][COLOR="Red"] شيخ الإسلام ابن تيمية ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فان مذهب السلف لا يكون إلا حقا) . انظر مجموع الفتاوى (4/149).[/COLOR][/SIZE]

قال ابن مسعود رضي الله عنه ( لايزال الناس بخير ماكان العلم في اكابرهم فإذا صار العلم في اصاغرهم فقد هلكوا)

قال الأوزاعي رحمه الله ( عليك بمن سلف وإن رفضك الناس وإياك ورأي الرجال وإن زخرفوه لك )

قال الفضيل بن عياض رحمه الله (من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام )رواه الالكائي[/FONT][/SIZE]