وكيف حكمتِ انه كذب عليها ؟ هل سألته انت متزوج بأخرى وقال لها لا ؟
هو اخفى الحقيقة ولم يفشي سره والرجل احيانا يتعرض لمشاكل مع اهله او في عملة ولا يخبر زوجته حتى لايضايقها فهل يعتبر ذلك كذبا ؟ اما العدل فأنت تقولين انه لا يذهب الى الزوجه الثانية الا عندما يسافر لها ، وما يدرينا لعلة سفره لمهمات عمل فعلا ويحتاج بالطبع لزوجه تؤنسة في غربته . اخير .. كثيرا ما تتكلمون عن العدل .. فمتى تعدلون مع الرجل وتعطونه حقه في الزواج متى أراد |
لو أنا مكانها لأبقيت الأمر سراً كذلك ولم أخبره بما أعرف
أتعلمين لماذا؟ لأن هذا الزواج لو أراد الزوج اشهاره لما تأخر في ذلك و8 أشهر كافية ليقرر سأبقيها في السر لأنه لا يريد لها أن تظهر في العلن فأمام الناس لا يوجد غيري زوجة وإن تحدثت سأكسر كل الحواجز وستظهر زوجة السر على مرأى ومسمع الجميع وهذا ما لا أريد لأني أعلم يقيناً بأنها فترة وسيتركها لا محالة ولا أحد شاف ولا أحد درى وهو بعدين شغله |
اخوي هو لا كان يسافر ولا شي الثانيه موجوده في نقس الديره
عرفت الحين ايش الهدف من اخفاء زواجه وهو عدم تقسيم الليالي ويريح باله وهل اذا ما اعدل واخفى يجوز له ذلك واخي انت تقول الزوج حقه يعدد ولكن الا ترا ان الزوجه من حقا تشترط في العقد ان ما يتزوج عليها والا كيف هذا الشرط جائز الا لانه دليل ان هذا الشي يؤذي المراه وكيف رسولنا رفض زواج علي بن ابي طالب على ابنته ولكنه لم يحرم ما احله الله ولكن ذكر اسباب الرفض حتى انه اراد ان يطلق علي فاطمه قبل زواجه وكل بنات الرسول لم يتزوجوا عليهم الا بعد وفاتهم الا ترا ان من حق المراه ان تطلب الطلاق والا ايش رايك هل الضرر النفسي لا يستحق منها ان تتطلق وهل حرام اذا تطلقت اما جائز لها ذلك ولكن راي العلماء حلال وجائز تتطلق اذا هذا الشي يؤذيها لكن رايي انا لا احبذ ذلك وانت ايضا لا تحبذ ذلك صح هل فهمت لما بعض النساء لا يحبذون ذلك وهناك فروقات حتى الم الولاده البعض يقول سهل والبعض يقول لا نتحمل ابدا ومثل ما قال القرضاوب انا لا احبذ زواج المسيار او السر او العرفي لكن ان سئلت ساقول زواج صحيح وحلال ولكن لا اشجع عليه لان الهدف من الزواج السكن والراحه وهذا الشي مطلوب للطرفين وشكرا |
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|