ان تبقى الفتاة عانس لاقدر الله ولاتخرب بيت تدخله
لان مجرد دخول زوجه جديده يصبح ميل الزوج عليها واهتمامه لها وينسى الاولى هي واولادها
واذا انجبت اطفال الثانية يميزهم على اخوانهم
لاتقول كلامي غير صحيح
انا نظرت لاكثر من رجل تعدد ونفس النتيجه واحده
انتج زوجه ياسه ومتحسره على زوجها
واولاد لايعدل بينهم وفرق في المعامله بينهم



ممكن ان يعدد الرجل الزواج ولكن ليس في كل الحالات بل لحالات معينة

من يريد الزواج وهو غير قادر من الناحية المادية فقط
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ثلاثة حق على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، والمكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف " رواه الترمذي (1655) والنسائي (3120) وابن ماجه (2518) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم(1917)



ثبت في " الصحيحين " . من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء"


ويقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - متحدثا عن فوائد التعدد ومحاسنه في (أضواء البيان) - 3/773 ما نصه: (ولا شك أن الطريق التي هي أقوم الطرق وأعدلها هي إباحة تعدد الزوجات؛ لأمور محسوسة يعرفها كل العقلاء؛ منها أن المرأة الواحدة تحيض وتمرض وتنفس إلي غير ذلك من العوائق المانعة من قيامها بأخص لوازم الزوجية، والرجل مستعد للتسبب في زيادة الأمة؛ فلو حبس عليها في أحوال أعذارها لعطلت منافعه باطلا في غير ذنب• ومنها: أن الله أجرى العادة بأن الرجال أقل عددا من النساء في أقطار الدنيا، وأكثر تعرضا لأسباب الموت منهن في جميع ميادين الحياة؛ فلو قصر الرجل على واحدة لبقي عدد ضخم من النساء محروما من الأزواج، فيضطرون إلى ركوب الفاحشة؛ فالعدول عن هدى القرآن في هذه المسألة من أعظم أسباب ضياع الأخلاق، والانحطاط إلى درجة البهائم في عدم الصيانة والمحافظة على الشرف والمروءة والأخلاق، فسبحان الحكيم الخبير {الـر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير (1)} [هود] ومنها: أن الإناث كلهن مستعدات للزواج، وكثير من الرجال لا قدرة لهم على القيام بلوازم الزواج لفقرهم؛ فالمستعدون للزواج من الرجال أقل من المستعدات له من النساء؛ لأن المرأة لا عائق لها، والرجل يعوقه الفقر وعدم القدرة على لوازم النكاح؛ فلو قصر الواحد على الواحدة لضاع كثير من المستعدات للزواج أيضا بعدم وجود أزواج، فيكون ذلك سببا لضياع الفضيلة وتفشي الرذيلة، والإنحطاط الخلقي وضياع القيم الإنسانية كما هو واضح••)ا• هـ•

ان تبقى الفتاة عانس لاقدر الله ولاتخرب بيت تدخله


خوووووووووووش جمله.......تسلمين بنت ابها





للصراااااحه....الموضوع ما دخل مزاجي....مع احترامي لصاحب الموضوع .......والسبب اظن لاني امرأة....


الله يهدي الجميع.....و يكفينا شر التعدد.....

لان لا قدر الله ......لو يفكر زوجي انه يتزوج................بدووووون تردد




اسوي وجهه شوارع.....او اسوي فيه عاهه مستديمه......ولا يتهنى مع الزوجه الجديده........ولا اتطلق منه

اقعد على قلبه مثل الهم......وانكد عليه عييييشته.....

وهذا رايي بصراحه و تفكيري من ناحيه التعدد........من دون مبالغه او مزح.....


وسلامتكم



دوووووووووت

__________________

عانس بلازواج !!!!!!! ؟؟؟؟؟؟
هذا يجرها لأمور لاتحمد عقباها خاصة في زمن تكثر فيه المغريات للرجل الصالح ما بالك في المرأة
وأن تحتسب الأجر من الله في عفتها وعفت زوجها

الله أكبر
لماذا الكلام دائما ينصب على النساء طيب ليش مايكون اللوم على الشباب العازفين عن الزواج
ليش مايكون اللوم على الشباب الذي يتسكع في اراضي الغرب ويتزوج بنية الطلاق وينسى بنات بلده وللاسف يرجع بالأيدز
ليش مايكون اللوم على الرجل الذي يذكر عيوب الزوجة الاولى عند الثانية .. وعشان كذا كرهتونا التعدد


اقسم بالله ان الرجال الي ما تزوجوا انهم كثيرووووووووووووون فلماذا لايوجه لهم اللوم

أخي رجل مستقيم أنا احترم رايك

وهذا رايي أثابك الله

__________________

أولا شكراً لك أخي علي طرح هذا الموضوع الهام
ثانيا سأخبرك برأيي
أنا لم أتزوج بعد و أدعو الله أن يرزقني الزوج الصالح بس لو كان الحل هو إني أتزوج رجل متزوج و له زوجة ترعاه و أبناء يحبونه
لا أقبل أبداً
هل أبدأ حياتي علي حساب أخرين ليس لهم أي ذنب
ما حجة الرجل في أن يتزوج باخري ؟
لو في زوجته عيب يصبر لماذا لا يصبر ؟ و لماذا علي الزوجة فقط أن تصبر
و أمر أخر مهم
الزوج في هذه الأيام بيكون مشغول جداً عن بيته و زوجته و اولاده بسبب توفي المال طبعاً
فما بالك لو أن له زوجتين و بيتين
و أولاده هنا وهناك هيربيهم كيف و هو في هذه الدوامة
علي الرجال أن يتقوا الله في زوجاتهم و أولاده ولا يظلموهم

__________________

تقول الدكتورة الجوهرة بنت ناصر - استشارات متقدمة في جريدة المدينة في عددها الصادر في 23/5/1422هـ: (أمر التعدد قضية مسلم بها جعلت مخرجا ومنفذا للرجال والنساء على حد سواء، والتعدد أمر محمود، بل إنه واجب إلزامي حين بزوغ الفتن وكثرة المفاسد وظهور المحرمات••) ثم تقول: (والجميع يعلمون أن التعدد أمر مشروع لا يجادل فيه إلا منافق، ومن يحاربه أو يشوه صورته الحقيقية فهو في الأصل يحارب الله ورسوله••)

نقل العلامة القاسمي في تفسيره (محاسن التأويل) عن أحد فلاسفة المسلمين كلاما تعليقا من ذلك الفيلسوف على ما اقترحه عالمان معاصران: أحدهما ألماني والآخر إنجليزي يريان فيه إباحة تعدد الزوجات في المجتمع الغربي للنابغين من الرجال ليكثر نسلهم•• فقال الفيلسوف المسلم: (وتعدد الزوجات للنابغين من المسلمين قد جاء به الإسلام قبل هذين الفيلسوفين بأكثر من ألف وثلاثمائة سنة؛ فقد أباح لهم تعددهن إلى أربع؛ ليكثر نسلهم فيكثر عدد النابغين الذين بهم وحدهم تتم الأعمال الكبيرة في هذه الدنيا، فهو من مكتشفات هذا الدين الاجتماعية، وقد جعل رضاهن بذلك شرطا له لئلا يكون فيه إجحاف بحقوقهن، والعاقلة من النساء تفضل أن تكون زوجة لنابغة من الرجال - وإن كان ذا زوجات أخر على أن تكون زوجة لرجل أحمق، وإن اقتصر عليها؛ لأنها تعلم أن أولادها من الأول ينجبون - أي يصيرون نجباء - أكثر منهم من الثاني) ثم يقول: (والقدرة على العدل بين أربع من النساء متوقف على عقل كبير وسياسة في الإدارة، وحكمة بالغة في المعاملة، لا تتأتى إلا لمن كان نابغة بين الرجال، ذا مكانة من العقل ترفعه على أقرانه، والرجل النابغة إذا تزوج بأكثر من واحدة كثر نسله فكثر النوابغ، والشعب الذي يكثر نوابغه أقدر على الغلبة في تنازع البقاء من سائر الشعوب كما يدلنا عليه التاريخ••) ويمضي هذا الفيلسوف قائلا: (والنابغة لا يطيب له أن يقترن إلا بمن جمعت نبوغا مثل نبوغه إلى حسن رائع؛ فإن معاشرة الحمقاء ليست مما يطيب للعاقل الراقي، وإن الخير يطلب عند حسان الوجوه، ولذلك قال تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء ••} [النساء: 3] ولم يقل: وانكحوا من النساء، وفي قوله (مثنى وثلاث ورباع) إشارة إلى مراتب نبوغ الرجل الثلاث؛ فكأنه أراد ألا يتجاوز الذي قل نبوغه الاقتران باثنتين، وألا يتجاوز الذي نبوغه متوسط الاقتران بثلاث وأن يحل الذي نبوغه أعلى من الأولين الاقتران بأربع••) وفيما قال ملامح حسنة لمن تأملها، وأما حكمه الأخير فلا يسلم به على أنه حكم فقهي

التعدد ليس سنة


........

__________________

اخي اذا انت من دعاة التعدد اللع يقويك ويرزقك
بس الله يخليك لا تخرب عقول الشباب اذا هم وحدة مو قادرين عليها كيف رح يقدرو على 2 و3و4
وبعدين اذا الفقر يمنع الشباب من الزواج ساعدوهم يا اخي واعطوهم فلوس او شغل وهم يتزوجو
مش بس المراة هي التي تنجر الى الحرام حتى الشاب اللي مش لاقي فلوس يتزوج رح ينجر للحرام فلماذا لا نضرب عصفورين بحجر واحد نزوج الشباب والبنات
وبعدين ما فائدة القضاء على العنوسة اذا كنت رح تتسبب في ابغض الحلال واللي هو الطلاق الارحم ان تكون البنت عانس على ان تكون مطلقة بعد اهمال الزوج لها وانشغاله بالزوجة الجديدة

__________________

العازفين عن الزواج اللهم إهدهم للحق وأرهم الحق حقاً وأرزقهم إتباعه ,,,,,,,
في هذا الموضوع الخطاب موجه لمن رغب الزواج والتعدد فلاتكونين أختي في الله عقبه في وجه زوجكِ
أمر آخر أن التعدد هو حل لمشكلة العنوسة و حث الشباب على الزواج لايختلف عليه أحد ,,,,,

لكن ثمة سؤال هل تقبلين أن تخطبي لأحد إخوتك إمرأة كبيرة (عانس) أو مطلقة أو أرملة ؟؟
ولو قبلتي فأنتي حالة قليلة جداً
لكن الكثير من الناس لايقبلون يتعللون ( ليه هل هو ناقص )