السلام عليكم ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كما هو في العنوان أيها الفضلاء
(هل تزوج ابنتك ( غير عربي) ؟!
نعم
لو تقدم شخص ترضونه من كل الجوانب لكنه غير عربي .....
والبنت ترغب به .. هل تمانعون من ذلك ؟
لا
لو وافق الوالد والوالدة تحت تأثير البنت وإلحاحها ..
هل تقف/ين ضد هذا الزواج ؟
اذا كان الرجل مسلم ذا خلق ويكافئها اجتماعيا، فـ : مع.
،
تحتاج إلى دقيقة كأقل تقدير لـ تخيل الوضع أختك أو ابنتك تأخرت في الزواج نسبيا
منفتحة فكريا ترغب بالإرتباط بهؤلاء القوم وترى سعادتها هناك ماذا تفعل حينهـا ؟
لو كان الأمر ( نظري ) يعني " لا تمانع من الارتباط بـ أجنبي " .. فـ لن أفعل شيء
لأن ليس من حقي مصادرة ( حرية التعبير عن الرأي ) طالما بحدود الشرع والأدب
أما لو كان الأمر ( فعلي ) و محدد .. يعني هناك شخص ما يتقدم لها و هي ترى
أن نوافق عليه لترحيبها بالفكرة ، فـ الأمر مختلف لأنه يعتمد على عدة أمور، مثـل
دينه؟ هل هو مسلم مستجد أم سليل مسلمين؟ حسبه؟ خلقه؟ علمه؟ ووضع
المهنة أو الحالة المادية له؟ كل هذه الأمور يشترط فيها التكافؤ أو أن يكون أرفــع
لا أدنى من العروس لأن الأمر بلا شك له انعكاس حقيقي على حياتهم الفعلية ،
فـ ان كافئها على كل المقاييس فـ ماذا سأفعل؟! سأوافق بالطبع! والله الموفق.
توافق برضى وتقول هذا اختيارها
نعم، كما أسلفت (وفق الضوابط الموضحة أعلاه).
توافق على مضض وتقول هناك في المجتمع من هم مثلها وإن قلوا
المجتمع (ناس) والناس ما يعجبهم العجب ولو في كل خطوة راقبت رضاهم لَما
تحركت من مكاني ! بل أرقب رضا الله سبحانه و أمشي في حدود الشرع و ما
جاء عن الأنبياء عليهم السلام .. فهذا شعيب عليه السلام لم يرفض موسـى
وهو الغريب الفار من بطش فرعون أسير الفقر و الجوع فـ زوجه وأحسن مثواه،
واستخدمه عاملا لديه بل وأجره كان السكنى والطعام كما جاء في السير ، و
بالباقي سدد مهر زوجته (ابنة شعيب) فـ تأملي؟! لنا فيهم قدوة حسنة أختي
تزمجر رافضا ..
حتى لو كان في الرجل ما اعترض عليه ويجعلني أرفض زواجها به، لن ازمجر!
فالزمجرة لا تحل مشكلة..وأحسب البنات برقتهن لايتحملنها ( رفقا بالقوارير )
وربما تكون العواقب مقاطغة أختك مثلا .. عدم حضور زواجها فقط ..
نهائيا، أقطع رحمة الله بي وأفقد بركة رزقي وعمري بقطع الرحم؟!
لن اقاطعها على مثل هذا .. قد لا أحضر الزواج لو كانت هناك حجة
لكن لو لم تكون فـ لن أجلب شماتة الناس فيها وهي لحمي ودمي
واجعلهم يشمتون بها وبنا، لأن الناس كما تعلمين يحبون الشماته،
الا من رحم ربي! فـ ان امكن الغياب دون اثارةالانتباه فعلت حقيقة.
تكلموا باستفاضة ..
فعلت وأعتقد انني أسرفت
لكن هناك شيء واحد لا مناص من
اضافته : الأجنبي مصطلح فضفاض! فمثلا قديعتبر البعض من هم
خارج قبيلته (اجانب) أو قد يعتبر ابناء القبائل المجاورة له و ترتبط
بقبيلته منذ القدم بأواصر النسب غير اجانب في حين يعتبر الآخر
الذي من قبائل اقليم مختلف مثلا (نجد الحجاز الجنوب الشمال)
اجنبي عنه آخر يرى الاجنبي هو كل من يكون خارج حدود بلده
السياسية .. آخر يعتبر الاجنبي كل من هو خارج القومية (عرب)
وهكذا. مثلا قد
يأتي "اجنبي" بالجنسية لكن من اصل عربي و لا
أرفضه طالما دين وخلق وحسب ونسب وقدرة، وقد يأتيني من
هو من بلدي نفسها خاطبا لأحدى قريباتي ويكون ليس عربي بـ
الاساس (نسبا) وحتى حديثا-لغة (يوجد مثلهم في الخليج)، فـ
اعتقد المسألة تعتمد كثيرا على تعريف كلمة اجنبي و ظرفه و
المعايير التي تقبلها كل قبيلة. عن نفسي الدين والنسب جدا
جدا مهمين بالنسبة لي وأي واحد (منسب) لاتهمني جنسيته!
لأن بصراحه وبعيدا عن النظرة المحلية المحدودة أحيانا لدينا ..
كل العالم عايش! وليس فقط من يملك جنسيات معينة مرتاح
والباقي ميت جوع
الموضوع لا يقتصر على حدود دولية ولا على جنسيات فعليا
نعم نراعي الأعراف لكن لانطغيها عل التشريع فهو المنهاج ..
و الأوربي يا اختي الكريمة ليس أحسن الاجانب قبل قرن من
الزمان كان يبحث عن وظيفة جرسون في
مصر و في بلاد الشام كانوا الشرق أوربيين يلجئون هربا من
الحروب والكوارث التي تصيبهم العديد من الشعوب استوطن
ابنائها في بلداننا العربية هروبا من أوضاع كارثية او بحثا عن
تحسين مستوى المعيشة! انقلب الحال لاحقا واصبحنا نحن
من نركب البحار مخاطرين بأعمارنا لندخل بلدانهم تهريب !!
واليوم .. تعاد الكرة وها هم الأوربيين يبحثون عن موطىء و
مدخل لدول شمال افريقيا ويفرون من بلدانهم .. هل ترين
الهجرة من مواطنين امريكيين ( اصليين ) لامريكا الجنوبية؟!
ولشرق آسيا؟! كانوا الاتراك ملوك المسلمين و مهابين ، و
العرب تحت رايتهم اختي الجنسيات ليست كل شيء ..
قد اكون انا املك جنسية جزيرة كاريبية لكني رجل اعمال،
و لي ملائتي المالية وليس شرط مليونير .. سـ ترحب بي
أكبر دول العالم دون مشكلة! بل تمنحني اقامة استثمار
.. وقد أكون احمل جنسية من الخليج ويدخلوني بـ فيــزا
تنتهي بوقت محدد بعد طلب ومستندات وانتظار *"أدناه"
اما الأبناء فـ هم يحملون جنسية أبيهم وطالما رحبت بــه
فلا أرى ان من اللائق ان اعترض او تعترض قريبتي، على
مسألة حملهم جنسية أبيهم، فهم ينتسبون له لا لنا بل
نحن أخوال فقط .. أما الاقامة فممكن منحهم اياها كـون
الام كفيله لهم وهذا في اغلب دول العالم مقبول ، هذا
ان لم يكن اباهم موظفا اصلا في البلد وبسهولة يكفلهم
كونهم ابنائه .. اما لو اراد ان يقيموا في بلده فأفضل و لا
أعترض على ذلك بالعكس بلدهم فيه عزوتهم وقبيلتهم
ويستطيعون زيارتنا متى ما شآوا ونزورهم ولا اشكال. و
اما بخصوص الورث فالخليج مثلا لا يتيح ملكية العقار لمن
هو ليس خليجي (الافي مناطق محددة) ويستثني من
ذلك الورثة فلا اشكال هنا. الموجز : لا اقيس الرجل بــ
جنسيته المهم مقوماته وكفائته بحيث اطمئن عليها و
اثق بأنه مقتدر على اعالة اسرة وتربية ابنائه بـ اقتدار.
لي رؤية خاصة سأعرضها أثناء الردود ...
في انتظار التفصيل بارك الله فيك
دمتم بخير..
وانتي كذلك والجميع
السلام عليكم