وايش يضرك لو انك جاوبتي ^_^

__________________
اللهم أجمعني مع أحبتي في الفردوس الأعلى من الجنة ،،


[IMG]http://im67.***********/mg87DX.gif[/IMG]

[img]http://im81.***********/aTanJF.gif[/img]

شوجي

مالونته لك بالأحمر هو بضبط ما وقعتي فيه عندما تكلمتي في موضوع الزواج بنية الطلاق
في أحد المواضيع وذكرتي أن العلماء أجازوه ونسيتي أنه إجتهاد وليس قرآن منزل
كما أنك لم تكوني منصفة و غضيت الطرف عن ذكر الإجتهاد الأخر في المسألة وهو التحريم والذي قال به المجمع الفقهي واللجنة الدائمة للإفتاء
فمن يقرأ لك يعتقد أن العلماء أجمعوا على إباحته وهذا غير صحيح
ماذا لو إجتهدتي وأخطأتي في الإجتهاد هل ستقبلين أن يتم الطعن فيك وإتهامك بالتلاعب بالدين وشرعنة ما يوافق مصالحك
كما طعنت في العلماء الذين أجازوا الزواج بنية الطلاق واتهمتي نياتهم وهذا أمر خطير فاتقي الله
لقد أنتقدت من طعن في دينك عندما تكلمتي في بعض المسائل ورفضت إتهاماتهم و لك الحق لكنك ارتكبت ذات الخطأ ووجهتي إتهامتك لعلماء مجتهدين قد يصيبوا وقد يخطئوا فضلا عن أن لهم أئمة من السلف سبقوهم في الإجتهاد وقالوا بمثل قولهم ولم يأتوا برأي لم يسبقهم إليه أحد

وبما أنك لم تذكري الرأي الأخر في المسألة فاسمحي لي بنقله للإطلاع والفائدة للجميع

يرى بعض العلماء أن الزواج بنية الطلاق زواج باطل ، لأنه مؤقت ، فيشبه زواج المتعة .
وممن رأى هذا : علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ، وقد نقلنا فتواهم في جواب السؤال رقم (91962).
ويرى آخرون أنه زواج صحيح ، ولكنه يحرم لما فيه من الغش والخداع ، لأن المرأة ووليها لو علموا أن الزوج إنما يتزوج بنية الطلاق بعد أيام أو شهر أو نحو ذلك لما وافقوا على ذلك .
وممن يرى ذلك : الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ، فقد سئل :
شخص أراد أن يذهب إلى الخارج لأنه مبتعث فأراد أن يحصن فرجه بأن يتزوج من هناك لمدة معينة ثم بعد ذلك يطلق هذه الزوجة دون أن يخبرها بأنه سوف يطلقها ، فما حكم فعله هذا ؟
فأجاب :
"هذا النكاح بنية الطلاق لا يخلو من حالين : إما أن يشترط في العقد بأنه يتزوجها لمدة شهر أو سنة أو حتى تنتهي دراسته فهذا نكاح متعة وهو حرام ، وإما أن ينوي ذلك بدون أن يشترطه ، فالمشهور من مذهب الحنابلة أنه حرام وأن العقد فاسد ، لأنهم يقولون : إن المنوي كالمشروط ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) ولأن الرجل لو تزوج امرأة من شخص طلقها ثلاثاً من أجل أن يحلها له ثم يطلقها فإن النكاح فاسد ، وإن كان ذلك بغير شرط لأن المنوي كالمشروط فإذا كانت نية التحليل تفسد العقد فكذلك نية المتعة تفسد العقد . هذا هو قول الحنابلة . والقول الثاني لأهل العلم في هذه المسألة : أنه يصح أن يتزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها إذا فارق البلد كهؤلاء الغرباء الذين يذهبون إلى الدراسة ونحو ذلك ، قالوا : لأن هذا لم يشترط والفرق بينه وبين المتعة ، أن المتعة إذا تم الأجل حصل الفراق شاء الزوج أم أبى بخلاف هذا فإنه يمكن لأن يرغب في الزوجة وتبقى عنده . وهذا أحد القولين لشيخ الإسلام ابن تيمية .
وعندي أن هذا صحيح ليس بمتعة لأنه لا ينطبق عليه تعريف المتعة ، لكنه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها ، وقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم الغش والخداع ، فإن الزوجة لو علمت بأن هذا الرجل لا يريد أن يتزوجها إلا لهذه المدة ما تزوجته وكذلك أهلها . كما أنه هو لا يرضى أن يتزوج ابنته شخص في نيته أن يطلقها إذا انتهت حاجته منها ، فكيف يرضى لنفسه أن يعامل غيره بمثل ما لا يرضاه لنفسه . هذا خلاف الإيمان لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) ، ولأنني سمعت أن بعض الناس اتخذ من هذا القول ذريعة إلى أمر لا يقول به أحد وهو أنهم يذهبون إلى البلاد للزواج فقط . يذهبون إلى هذه البلاد ليتزوجوا ثم يبقوا ما شاء الله مع هذه الزوجة التي نوى أن زواجه منها مؤقت ثم يرجع ، فهذا أيضاً محظور عظيم في هذه المسألة فيكون سد الباب فيها أولى لما فيها من الغش والخداع والتغرير ولأنها تفتح مثل هذا الباب ، لأن الناس جُهال وأكثر الناس لا يمنعهم الهوى من تعدي محارم الله" انتهى .
فتاوى المرأة المسلمة" (2/757، 758) .
وجاء في قرارات المجمع الفقهي :
"الزواج بنية الطلاق وهو : زواج توافرت فيه أركان النكاح وشروطه وأضمر الزوج في نفسه طلاق المرأة بعد مدة معلومة كعشرة أيام، أو مجهولة ؛ كتعليق الزواج على إتمام دراسته أو تحقيق الغرض الذي قدم من أجله.
وهذا النوع من النكاح على الرغم من أن جماعة من العلماء أجازوه، إلا أن المجمع يرى منعه ؛ لاشتماله على الغش والتدليس. إذ لو علمت المرأة أو وليها بذلك لم يقبلا هذا العقد.
ولأنه يؤدي إلى مفاسد عظيمة وأضرار جسيمة تسيء إلى سمعة المسلمين.
والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه" انتهى .
http://www.themwl.org/Fatwa/default.aspx?d=1&cidi=162&l=AR&cid=13
فعلى كل حال ، الزواج بنية الطلاق محرم ، وهو متردد بين أن يكون باطلاً من أصله كنكاح المتعة ، أو يكون محرماً لأجل ما فيه من الغش والخداع .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


تحياااتي

__________________
((عندما سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق ))
علي بن ابي طالب
منعا الالتباس أنا رجل !

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوووجي~ لا تظلمونه .. ايش تفيدك فيه إجابتي ..؟!! ( لا تقولوا آمنا و لكن قولوا أسلمنا ) .. البليغ .. معرفة الحكمة من التشريع تجعل النفس اكثر تقبل للأمر و اكثر اطمئناناً .. ماذا لو قلت لك أني خريجة شريعة ^_^ و أني أتمني اصدار كتاب فقه ميسر و صحيح للأحكام الفقهيه كما أراها أنا ..!! و كتاب اعرض فيه قضايا المرأة المعاصرة بنظرة عادلة فنحن نحتاج لأقلام نسائية و فكر نسائي يبحث في الفتاوي المتعلقة بالمرأة و قضاياها لان المرأة هي الأقدر على تحديد وضعها بدلا من الأقلام الذكورية المتعصبة - البعض منها - و لي قراءاتي بالفقه و غيره لكن الملاحظ ان الناس يتعاملوا مع الاجتهاد وكانه قران منزل لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه و هذا سر الخلل و الاختلاف ..

شووجي ؛؛
لا زلتِ تدورين في رحى قضايا المرأه المعاصره !!!

وما فائدة علمك في الفقه او غيره اذا كانت عقيدتك غير راسخه ..
وتتقاذفك الشبهات ..

ومن الواجب على كل مسلم احترام علماؤه الاجلاء ..
و لو لم يوافقوا هواه ..

__________________

جاوبت باختصار ..
و السكوت عن بعض الامور اولى ...

شاطئ بلا امواج ..

في موضوع الزواج بنية الطلاق ذكرت أنا ان هناك علماء
حرموه و ذكرتهم بالاسم .. لكن البعض اتهم عقيدتي و غيره
من الاتهامات الباطلة حتي انهم انكروا تحريمه و لم يعجبهم
من حرمه و قالوا ان أئمة السنة و الجماعة اباحوه و انهم
يرتضونه لبناتهم ...!
و أغلقوا كل باب لتوضيح باسم انحراف عقيدتي و اسقاطاتي النفسية
و عاملوا الفتوي بقدسية الوحي المنزل ..
مع ان اغلب الأخوات في الموضوع أيدوا كلامي لانهم نساء لا يرتضين
بأنفسهن ان يكن مجرد متعة و ان تخدع نواياهن الطاهرة باسم الدين ..
و هذا يوكد ان الزواج بنية الطلاق خداع و غش و تحايل على بنات المسلمين
من المسلمين انفسهم ...
فلا توجد امرأة ترتضيه لنفسها ...!
لكن البعض عارض حينما تبين لهم حرمته فعلا و شاهدوا معارضة
المسلمات له .. فكانت حجتهم أني أنا و المعارضات من طائفة واحده
و صديقات او قريبات او شخصية واحده بعدة معرفات ..؟!'
حجة بينت مدى تعصبهم لأنفسهم لا للحق ...

و بينت في اخر كلامي أني احسن الظن بعلمائنا فهم اعلام
الهدى و أئمة يحتذي بهم في الحق ..
لذا انتقدت عدم التثبت قبل الفتوي و النظر لاضرارها
فالعامة تتعصب للرجال لا للعلم الصحيح ...

اشكر لك تنبيهك اخي الكريم ..

المرأة قضية المجتمع و شغله الشاغل منذ الأزل
و نصفه الثاني ..
و لا اعتقد ان اهتمامي بها ينافي العقيدة الصحيحة
و الشبهات تعترض كل مسلم و يتعامل معها بما يفتح الله
به عليه .. فكلنا عالم و متعلم ..
و كوني عارضت قول من أقوال العلماء لا يعني أني
نقضت ايماني او كفرت بما انزل على محمد عليه الصلاة و السلام
و لا يعني أني لا اثق بهم او انتقص من قدرهم و علمهم ..
بل القادح للعقيدة ان اعتقد عصمتهم من الخطأ ..
كا عتقاد بعض الطوائف الضاله في علماءهم ..

لكن يبدو لي ان المرأة هنا تعتقد انه لا يجب عليها ان تتناول
اي قضية تتعلق بها ، و ان هذا اختصاص الرجال ..!
و انها لو عارضت ما يقع عليها من الضرر تكون مرتكبة
لمحرم و خارجة من المله ..
مازلت انادي و اكرر ان تعرف المرأة مكانتها في الاسلام اولا
و في المجتمع ثانيا كبشر من جنس ادم المكرم ..
و ان تعرف مالها و ما عليها فالله تعالي لم يظلمها بل كل مايقع
عليها عادات و تقاليد و اجتهادات الدين منها برررررئ ..

لا حاجة لي للذهاب للقاضي
و لا أعتقد أخي الكريم أن المحكمة تستقبل استفسارت
فقط سألت لزيادة معلومات لا أرى في طرحها بشكل عام غير لائق أو مناسب
أصلا استغربت من أجابتك ,,فهمت أنه أمر يجب أن يخفى
و الله أعلم

__________________

موضووووووعكم أثر فيني.. دعواتكم لي بتسهييييييل أموري في الطلاق

__________________
يآكثر مآيطرِي على البآلْ توقيعْ ولآشفْتْ لي توقيعٍ يرضِي غروريْ إن مآحصلْ توقيعٍ فوقْ التُوآقيْع وألآ عـَنْ التوقِيع يكفـيْ حُضُــورِيْ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شوجي تتمنى تصدر كتاب فقه ميسر وصحيح للأحكام الفقهيه من وجهة نظرها الخاصه ..
حسستيني إنو كل العلماء أحكامهم غلط في غلط وإنو انتي الصح وبس ..
هذا وانتي خريجة شريعه ولكن تدخلي نفسك في الشبهات وتقولي كلام خطير على نفسك ..
ولو كل احد ماناسبته الأحكام والتشريعات اللي شرعها رب العالمين ..
جاء وقال بأصدر كتاب للأحكام من وجهة نظري فعز الله هلكنا كلنا ..
كل واحد ياخذ اللي يناسب هواه من احكام وقال هذي الصحيحه .. سبحان الله ..
وصراحه ماني عارف وش قضايا المرأه المعاصره إللي أنتي تبغي تعرضيها بعداله ..؟؟
اللي معروف على الساحه انو المرأه تطالب المساواه مع الرجل في كل شي .. والله سبحانه وتعالى يقول (وليس الذكر كالأنثى)
ومع ذالك يقولوا لا هذي المرأه العصريه ولازم تكون مساويه للرجل .. والنتائج ماشاءالله مبهره ..

أعتذر من صاحبة الموضوع عن الخروج عنه ..

أخوك ..
.