بعد اسمحلي اخوي صديقك صاير ذليل عندها
ليش ما يكون قوي ويبين لها ان هالشي ما يهمه ولا يفكر فيه ويزعل عليها ولايلبي لها اي طلب لحد هي ما تجي لعنده وتتاسف منه وتعرض نفسها عليه,,, ولا شرايكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما تقوم به هذه الزوجه خطاء ومعصيه وتوجد احاديث فى هذا الموضوع ولكن مع اسف غير حاضره معى الان
ولكن لا نضع العيب كله فى الزوجه, اذا كان الزوج امقصر فى تلبيه حاجتها ولم يلبى لها ما تريد وانها وجدت هذه هى الطريقة التى يمكنها ان تحصل على حاجتها
لذلك الزوج نفسه واقع فى خطاء فعلية تلبيه حاجات زوجته والحاجات التى لم يستطيع ان يلبيها علية ان يتفاهم معها بصراحة وتفاهم واكيد سوف تقدر ضروفه اما اذا كان لا يسئل عنها لا فى وقت الحاجه للمجامعه فهذا غير معقول

أخي العزيز من حق الرجل على زوجته:.طاعته إذا دعاها للفراش: إذا دعا الرجل امرأته للفراش وجب على الزوجة أن تلبي دون إبطاء فإن دعا الرجل امرأته إلى الفراش فامتنعت عليه لعنتها الملائكة حتى يتنفس الصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلe:"إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح"وفي لفظ"حتى ترجع".وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:"إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح"


وإمتناعها دلالة على نشوزها...
والنشوز "يقال: نشزت المرأة أو الرجل، أي: استعصـى وأسـاء العشرة(المعجم الوسيط. أحمد حسن الزيات وآخرون، ص922).. فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها، التاركة لأمره، المعرضة عنه، المبغضة له" (تفسير القرآن الكريـم، ابن كثير، 1/537).بتصرف
"وأخرج ابن جرير عن السدي: (نشوزهن) قال: بغضهن. وأخرج عن ابن زيد قال: النشوز: معصيته وخلافه" (الدر المنثور في التفسير بالمأثور، السيوطي،2/20).بتصرف-.


ومافعلته زوجة صاحبك دليل على نشوزها...
والمفترض على الزوج في هذه الحالة...
أن يطبق قول الله تعالى...
قال الله تعالى:{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} يقول العلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية:
يخبر تعالى أن {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء} أي:قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد والرجال عليهم أن يلزموهن بذلك وقوامون عليهن بالإنفاق عليهن والكسوة والمسكن ثم ذكر السبب الموجب لقيام الرجال على النساء فقال { بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ } أي:بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهم فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة من كون الولايات مختصة بالرجال والنبوة والرسالة واختصاصهم بالكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء ولعل هذا سر قوله { َبِمَا أَنفَقُواْ } وحذف المفعول ليدل على عموم النفقة فعلم من هذا أن الرجل كالوالي والسيد لامرأته وهي عنده عانية أسيره فوظيفته أن يقوم بما استرعاه الله به.
ووظيفتها القيام بطاعة ربها وطاعة زوجها فلهذا قال تعالى { فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ } أي:مطيعات لله تعالى { حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ} أي: مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها وماله وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن لا من أنفسهن فإن النفس أمارة بالسوء ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه.
ثم قال { وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ} أي:ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن بأن تعصيه بالقول أو الفعل فإنه يؤذيها بالأسهل فالأسهل. { فَعِظُوهُنَّ } أي: ببيان حكم الله في طاعة الزوج ومعصيته والترغيب في الطاعة والترهيب من المعصية فإن إنتهت فذلك المطلوب و إلا فيهجرها الزوج في المضجع بأن لا يضاجعها ولا يجامعها بمقدار ما يحصل به المقصود و إلا ضربها ضرباً غير مبرح.
فإن حصل المقصود بواحد من هذه الأمور وأطعنكم { فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} أي فقد حصل لكم ما تحبون فاتركوا معاتبتها على الأمور الماضية والتنقيب عن العيوب التي يضر ذكرها ويحدث بسببه الشر.
{ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} أي: له العلو المطلق بجميع الوجوه و الإعتبارات علو الذات وعلو القدر وعلو القهر الكبير الذي لا أكبر منه ولا أجل ولا أعظم كبير الذات والصفات . ( تيسر الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ص 164/165)

هذا والله أعلم....

__________________

من رأيى اذا هدتته مره اخرى بعدم الجماع يهددها ايضا بالطلاق او الزواج من اخرى
و الله الموفق

صاحبك هذا أسمحلي .. أنا مش عايز أصفه بضعف الشخصية والإنقياد .. بس عايز أحيي فيه روح الرجل العنده كرامة وغيرة ..

والمرأة لا تمنع الرجل من هذا الشيء إلا إذا أحست فيه نقص ما هو وهي أدرى به جيداً .. ومثل هذه المرأة تحتاج إلى ترويض وعلاجها سهل بس كيف تثبت على مبدأك ..

أخبر صاحبك بأن يأتي على نفسه قليلاً ويعالج زوجته بالداء الذي تخوفه به (يهجرها عقاباً لها) ويثبت على مبدأه إلى أن تأتي هي منقادة إليه.

عيب عليها والله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد

بصراحة هذا موضوع صعب
ولكن حاول معها تفاهم معها
حاول أن تداعبها
أهجرها في الفراش

وأخيراً هددها بل الزواج من فتاة آخرى

يقولها وبكل برود خلاص البنات واجد ....
ويقولها...الدين حلل اربع...
ويقولها من اعذر انذر....قول حق صديقك يجرب هالكلام...وشوف وش بيصير...


عطني الرد؟

ههههههههههههههه شر البلية مايضحك
انا طبعا لااااااجد لها عذرا ابدا
لكن ياخوان صدقوني الأكيد انه هو السبب
اعرف انسان عنده هذا الوضع
والسبب انه هو ماهو قادر يلبي طلباتها وهي طبعا تكيده بهالشي حتى يلبي طلباتها باي شكل
وطبعا بسبب ضعف شخصيته ولأنه بصراحه هي اللي صابره على اشياء فيه مو كل زوجه تقدر تصبر عليها فهو مجبور يكون تحت رحمتها
وبصراحه انها مضحيه في بقائها معاه لأجل اولاادها وبس
وتستخدم نفس اسلوب تلك الزوجه
وبصراحه احيان اتعاطف مع هذي الزوجه لمعرفتي بظروف زوجها
فلعل اخونا هذا من نفس النوعيه وزوجته المسكينه تحاول تعمل شي لنفسه حتى لو بطريقه خاطئه

والله اعلم

اخوكم
المحب