وان كانوا راضين فليس معنى هذا هو الاسلوب الصحيح
فما بنى على الخطا نتيجته خطا
انا اتكلم بما املته علينا شريعتنا الاسلاميه اختى
وكل ما ورد ذكره بالقران فيه صلاح لامرنا
قال تعالى:الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم
فاذا لم يؤدى الرجل واجبه بالانفاق واعتمد ماديا على زوجته سقط بالتالى حقه بالقوامه فلا كلمه له عليها

اذا تريد نصيحة
لا تتزوج
الزواج هذه الايام لا هو عصمة ولا رحمة ولا مودة ، بل تقمة ونكد

نصيحة لكل الشباب ، المتعة في الزواج نقطة في بحر النكد
كما ان صلاتنا لم تعد تنهى عن فحشاء ولا منكر ، فزواجنا فسد زلم يعد مودة ولا رحمة
اذا لم تخشى الفتنة فابتعد عن هذا الشر الزعاف

يا أخى جزاك الله خيرا لا تقل هذا الكلام فانك ترغب الناس عن سنة من سنن الحبيب محمد(صلى الله عليه وسلم) فقد قال ....(النكاح سنتى فمن رغب عن سنتى فليس منى)......والله ما كانت سنة رسول الله بنقمة ابدا ولكنها الخير كل الخير ولا للايام ذنب معنا ولكن العيب فينا...................................نعيب زماننا والعيب فينا وليس لزماننا عيب سوانا.......... وانت قلت بنفسك ان صلاتنا لم تعد تنهى عن الفحشاء والمنكر فالعيب والله ليس فى الصلاة ولكن فينا نحن وصدق الله حين يقول......(إن الصلوة تنهى عن الفحشاء والمنكر)......فنحن الذين قست قلوبنا واصبحنا نؤدى الصلاة تأدية واجب ثقيل نريد ان نخلص منه بأى شكل.... وقد مدح الله الزواج فى القران وانه اية من اياته حين قال......(ومن اياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها..) ولكننا نحن الذين افقدنا الزواج هدفه الاسمى وجعلناه هدفا دنيويا نبغى منه مصالح شخصية..... ولا تقل انه ليس بعصمة فمن لم يعصمه الزواج عن الحرام فهو قاسى القلب لا يعرف لله حقا ولا قدرا ولا يقدر نعمة الزواج والعصمة التى من الله عليه بها فى حين لا يقدر عليها غيره من شباب المسلمين............................اللهم زوج شباب وشابات المسلمين بالازواج والزوجات الصالحات واعصمهم من الفتن يا رب العالمين............اللهم امين...

العلاقات الزواجية في المنهج الإسلامي 19/7/1426 هـ


الدكتور / إبراهيم بن حمد النقيثان
الكفاءة في الزواج :

هذه الكفاءة ما موقف العلماء منها ، فبعضهم – كابن حزم – ذهب إلى عدم اعتبار الكفاءة ، فيرى ان أي مسلم مهما-مالم يكن زانياً- فله الحق في أن يتزوج أي مسلمة ما لم تكن زانية .
فلا اعتبار للنسب والحسب فقد زوج النبي – صلى الله عليه وسلم-القرشية زينب بنت جحش مولاه زيداً ، وزوج المقداد بن عمرو ضباعة ، وذهب جماعة من العلماء إلى خلاف ماذهب إليه ابن حزم حيث اعتبروا أن الكفاءة معتبرة ، ولكن اعتبارها بالاستقامة والخلق خاصة ، فلا اعتبار لنسب ولا صناعة ولا حرفة أو غنى أو نحو ذلك

أمور تراعى عند الزواج وبعده :

الحسب والنسب: وقد عدّه بعض الفقهاء من الكفاءة لكن الإسلام لا يعوّل على ذلك فقد زوج النبي –صلى الله عليه وسلم – ابنة عمه زينب بنت جحش مولاه زيداً ، وغيره من الصحابة فعل ذلك منهم فاطمه بنت قيس زوجها النبي لاسامه بن زيد و هو مولى، والإسلام يفاضل بالتقوى فقط ،ولكن نظراً لتفشي ظاهرة الاعتداد بالحسب والنسب في بعض المجتمعات الإسلامية ، فتراعى مثل هذه الأعراف، لا لكونها ديناً كلا لكن لما ينشأ من تخطيها من المشكلات الاجتماعية والنفسية الشئ الكثير خاصة في بعض البيئات فقد وصل إلى القتل أو التهديد به والنبذ الاجتماعي ونحوه ، فمراعاة لمثل هذا على الشاب والشابة ألا يتجاوز مثل هذه الأعراف


اذا اختي الزواج من الغنيه مافي شي
لنضع ميزان
بنت تريد تتزوج
غنيه نحط بالميزان
زوج اقل منها ماده
زواج و استقرار و اطفال يقولولها ماماو في الكفه الاخرى عنوسه
اختي من ترضى به زوجا و يرضون به زوجا لابنتهم يعلمون جيدا لماذا جاء للزواج من ابنتهم
وكما قلت لك
الحياه اصبحت صعبه و الناس ودها تفرح :14:
خلي المركب تمشي بارك الله فيكي

__________________

اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أبوء لك بنعمتك ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، أعوذ بك من شر ما صنعت(البخاري)