اخت ندمانة حيل ما اصل هذا الكلام وما مصدره ؟
الطلاق البدعي هو ان يقع الطلاق في غير محله كطلاق الحائض يقع عليها ويأثم الزوج .
طلاقها طلاق بائن ولا نسميه طلاق بدعي وهي طالق طلاق بائن عند المذاهب الأربعة وذهب احد الأقوال بوقوعه طلقة واحدة ، وماذا تقصدين يلقى مخرج ان كان طلاق بائن ؟؟؟

موضوع الرجوع والبحث عن مخرج فيه خطورة ، لا يفتي بذلك الا الشيوخ الثقة ، لأننا نخف نرجع امرأة لرجل معاشرته حرام على المذاهب الاربعة، والفتوى تاخذينها من كبار المفتين، لكن بغض النظر عن امر الفتوى

رغبة زوجك بك ، ان كان له رغبة ذهب الى الشيخ وسأله وفكر في ارجاعك ، وارى ان كلاكما كان متسرعا ، فهو تسرع وطلق ثلاث ، وانت ..... فرج الله همك واصلح بالك.

معلش اختي ، ارمي الماضي ورأ ظهرك وغيري معرف اسمك وكأن هالرجل لم يوجد في حياتك أنا لو مكانك أنسى ما حدث وأتوب لربي واصلح ما بيني وبين ربي وما بيني وبين نفسي ، وأشغل نفسي بما ينفعني إكمال دراسة ،تعلم لغة جديدة، حفظ القرآن، وأدعي الله ان يزيل تعلقه من قلبك ، فموضوع الاتصال به وتوصيل رغبتك له لا أحبذه ، ولا احبذ ان يجري الانسان وراء شهوته ، خصوصا ان المسالة فيها طلاق بائن ، وهو الان ليس زوجك رجل غريب عنك لم يكن لك قسمة ان تعيشي معه اكثر مما عشت ،الله يعلق قلبك بمحبة الله ومحبة اهل الله ، ويزيل من قلبك هذا التعلق ، ولو انك ما رايته لما اتتك هذه المشاعر والرغبة بالرجوع ، فلا تحزني ان شاء الله هالامر لا يتكرر معك حتى لو شفتيه وبكرة تكوني مشبكة أيديك بايد زوج صالح ومحب وتشوفي السابق على انه ماضي قديم انتهى ولن يعود ، لكن انت فقط املأي وقتك بما ينفعك وصدقيني رح تنسي ، وربما يختار لك الخير ويصلح لك بالك .

اختي انا متخرجه من قسم دراسات اسلاميه وحسب اللي درسته
ان اذا زوجك قال طالق طالق طالق نفس الوقت تحتسب طلقه وحده ..

واذا خلصت عدتك وطلقك مره ثانيه تحتسب طلقه ثانيه وهكذا ..
ولو خلصت العده يقدر يرجعك بمهر وعقد جديد ..
اما لو كان مطلق ثم رجعك ثم طلق ورجعك وطلق الثالثه تصير بينونه كبرى ومايقدر يرجعك
وللاطمئنان روحو اسئلو شيخ ..

وزوجك اذا تعرفين رقمه او اخوك يلمح له انك تبغين ترجعين ولاتنسين اختي صلحي نفسك معه ولاعاد تسمعين كلام الصديقات
والله زوجك جوهره ..

وهذا كلام نسخته لك من النت والله اعلم

طلاق البينونة صغرى
وهو أن يطلق الرجل زوجته بقوله لمرة واحدة كلمة : أنت طالق أو طلقتكِ أو غيرها من الكلمات التي لها نفس الدلالة. كذلك ذكر ابن تيمية أن الرجل إذا طلق زوجته في نفس المكان والوقت ثلاث مرات أو قال لها أنت طالق ثلاثا أو أنتِ طالق أنتِ طالق أنتِ طالق، فلا يقع الطلاق إلا مرة واحدة.

• يحق للرجل الذي طلق زوجته طلاقا بائنا بينونة صغرى، أن يسترجعها متى أراد دون مهر أو عقد أو شهود، إن لم تكن قد أكملت العدة، وهي ثلاث أشهر كاملة.
• لا يحق للرجل أن يسترجع زوجته التي طلقها طلاقا بائنا بينونة صغرى، إذا تجاوزت مدة الثلاث أشهر، فبذلك يتحول من طلاق البينونة صغرى إلى طلاق البينونة الكبرى

[عدل] طلاق البينونة كبرى

هو أن يطلق الرجل العاقل الصحيح زوجته ثلاث طلقات بأوقات متفاوتة، أو أن يطلقها طلقة واحدة وإنتهت عدة الزوجة، الثلاثة أشهر.

ولانسين بشرينا بالتطورات اوكي؟ ^_^

:*

االعاقِل خصيم نفسه
هو رجال ماجاكِ منه خطأ ولاتقصِير
فكيف تستمعي لنصائح المحرضات؟!!

على أي شيء أستندتِ بصحة نصيحتهم..؟!

ماكان عندك سبب واحد يخليكِ تتبعي نصائحهن

الآن:
شوفي صك الطلاق إذا فيه رجعة ممكنه
صارحي أهلك برغبتك للرجعة له

أمسكِ أحد أخوانك الذكور المقربين منه
وأطلبي عونه بعد الله ومساعدته وخليه
يفاتح الرجال

إذا عندك رقم زوجك أرسلي له رسالة
مضمونها مثل موضوعك هذا

ووضحي له أنك كنت غلطانة
وأطلبي منه العفو والصفح
وأنك راح تكوني وحدة ثانية
:*
أسأل الله في هالجمعة
أنه يسهل أمورك ويردكم لبعض
ويهديك ويكبر عقلك


:*

__________________

الملاك يونا : من صاحب هذا القول ؟ اختي أنا أيضاً مثلك تخصصي شريعة لكن الطلاق ثلاث مرات بمكان واحد هو طلاق بائن عند المذاهب الأربعة ، وقال احد الفقهاء بوقوعه مرة واحدة ، فهو ليس بالقول القوي مقابل قول المذاهب الأربعة ، لذلك قلت ان الامر يحتاج لشيخ ومفتي يفتي لهم بهذا القول ، صعب أضع وزر احد برقبتي وافتي خطأ لا سمح الله ، واول مرة اسمع ان العدة الاولى يجب ان تنتهي لتقع الطلقة الثانية ! هذا الشرط وهذا القول غريب صراحة ما سمعت به من قبل .

اختي هولد ..

والله انتي شريعه يعني متخصصه اكثر مني ..
انا مجرد دراسات اسلاميه يعني مو شريعه .. بس اللي قلته حسب دارستي
وترى العلماء اختلفو بهالشي .. عشان كذا لازم تشوف لها شيخ معروف بالعلم يفتي لها
احسن من انها تجلس وتندب حظها ويمكن زوجها حلال لها ..

وانا لما طلبت من زوجي الطلاق رفض .. ولما سألت محامي وشيخ قالو لي هالكلام انه لو انتهت العده تعتبر طلقه وحده لو حتى قالها 3 .. بس الافضل والاطمن تسأل شيخ ...

رقـم الفتوى : 5584
عنوان الفتوى : حكم القاضي يرفع الخلاف في قضايا الطلاق.
تاريخ الفتوى : 27 ربيع الثاني 1422 / 19-07-2001
السؤال

طلق رجل امرأته وقال لها أنت طالق بالثلاثة في لفظ واحد وفي حالة غضب ، هل تعتبر طلقة ام ثلاث ، ولقد قمت بسؤال احد المشايخ و اجابني بانها طلقة ؟ جزاكم الله خيرا عنا وعن جميع المسلمين وجعلها في ميزان حسناتكم ..........
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمن طلق امرأة ثلاثاً بلفظ واحد كأن قال لها أنت طالق ثلاثاً أو أنت طالق طالق طالق، ولم يرد التأكيد فقد عصى الله ورسوله وأثم بهذا. قال تعالى: (الطلاق مرتان.. )[البقرة: 229].
قال صاحب فتح القدير: أي الطلاق الذي ثبت فيه الرجعة للأزواج هو مرتان: أي الطلقة الأولى والثانية إذ لا رجعة بعد الثالثة. وإنما قال سبحانه (مرتان) ولم يقل طلقتان إشارة إلى أنه ينبغي أن يكون الطلاق مرة بعد مرة لا طلقتان دفعة واحدة.
وعن محمود بن لبيد ـ رضي الله عنه ـ قال: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعاً فقام غضبان ثم قال: "أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم؟" حتى قام رجل فقال: يا رسول الله ألا أقتله؟" رواه النسائي.
وهذا الطلاق يسمى طلاقاً بدعياً لمخالفته السنة من جهة العدد، إذ البدعة تدخل الطلاق من جهة العدد ومن جهة الزمن، فالطلاق زمن الحيض أو في طهر جامعها فيه يعد طلاقاً بدعياً. وكذا من جمع الثلاث في لفظ واحد.
وقد اختلف أهل العلم فيمن أوقع الطلقات الثلاث دفعة واحدة: هل تلزمه الطلقات الثلاث، فلا تحل له زوجته إلا بعد أن تنكح زوجاً غيره وتعتد منه، أم أنها تكون طلقة واحدة له إرجاعها ما دامت في عدتها، وبعد انتهاء العدة يعقد عليها ولو لم تنكح زوجاً غيره؟. اختلفوا في ذلك مع اتفاقهم على أنه يأثم بذلك لمخالفته السنة.
فذهب جمهور أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة وجمهور الصحابة والتابعين إلى وقوع الطلاق الثلاث بكلمة واحدة إذا قال: "أنت طلاق ثلاثاً أو بالثلاثة" واستدلوا بحديث ركانة بن عبد الله: "أنه طلق امرأته البتة" فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال له: "والله ما أردت إلا واحدة" رواه أحمد وأبو داود.
ووجه الدلالة من الحديث استحلافه صلى الله عليه وسلم للمطلق أنه لم يرد بالبتة إلا واحدة. فدل على أنه لو أراد بها أكثر لوقع ما أراده. واستدلوا كذلك بما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا طلق امرأته ثلاثاً فتزوجت فطلقت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحل للأول؟ قال: "لا. حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول".
فلو لم تقع الثلاث لم يمنع رجوعها للأول.
واستدلوا كذلك بعمل الصحابة رضى الله عنهم ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على إيقاع الثلاث بكلمة واحدة ثلاثاً كما نطق بها المطلق. وذهب جماعة من أهل العلم على أن موقع الطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة تحسب طلقة واحدة. وممن قال به شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهما.
واستدلوا بما رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم".
وأما طلاق الحائض فهل يقع؟
قال ابن قدامة فإن طلق للبدعة وهوأن يطلقها حائضاً، أو في طهرأصابها فيه أثم ووقع طلاقه في قول عامة أهل العلم، قال ابن المنذر وابن عبد البر: لم يخالف في ذلك إلا أهل البدع والضلال). انتهى.
وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى عدم وقوعه والراجح قول جمهور عامة أهل العلم، ولأن ابن عمر لما طلق زوجته وهي حائض وأمره النبي بمراجعتها قد عدت منه طلقة، كما قال أهل العلم، ولما رواه ابن أبي شيبه في مصنفه عن أنس بن سيرين قال: قلت لابن عمر احتسب بها قال: فقال: فمه. يعني التطليقة.
وقد أخذت كثير من المحاكم بقول شيخ الإسلام ابن تيمية. فعليك بالرجوع إلى المحكمة الشرعية لديكم فهي التي تفصل في هذا الأمر لأن حكم القاضي يرفع الخلاف.
ثم نتوجه إليك بالنصيحة فنقول: إنه ليس كل خلاف بين الزوجين يكون حله بالطلاق، بل التفاهم والتروي، فهما أساس حل كل مشكلة فعظ زوجتك إن رأيت منها قصوراً، فإن امتثلت للحق والرشد وإلا فاهجرها، ولا تهجر إلا في المضجع فتنامان في موضع واحد توليها ظهرك ولا تجامعها، فإن رشدت وأذعنت للحق فبها، وإلا فاضربها ضرباً غير مبرح، فإن رشدت وإلا فالجأ إلى التحكيم بإرسال حكم من أهلك وحكم من أهلها فإن أردتما الإصلاح وفق الله بينكما قال تعالى: (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهم سبيلاً إن الله كان علياً كبيراً وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما إن الله كان عليماً خبيراً) [النساء: 34، 35].
ولا تتسرع في الطلاق فتندم بعد ذلك وتشرد أسرتك وأولادك.
وأما الطلاق أثناء الغضب، فإن كنت لا تدري مما قلت شيئا وأغلق على عقلك بسببه ولم تع ما تقول فلا يعتبر هذا الطلاق، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا طلاق ولا عتاق في إغلاق" رواه ابن ماجه والحاكم. ولكن هذه حال نادرة الوقوع.
وأما إذا كنت غضبان ولكن هذا الغضب لم يغيب وعيك، فإن ما تتلفظ به تحاسب عليه ويقع منك. والله تعالى أعلم.

http://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/S...ang=A&Id=5584‏

لا حول ولا قوة الا بالله للاسف اغلب الحريم كذا الله يصلح حالك اختى الوحده لما تشوف الاحترام من زوجها تحطه فوق راسها مو تذله الكلام معد ينفع لو فيه رجعه ارجعي اعتذري له كلمى واحد نت اخوانك ولا خواته لانه انتي الغلطانه بس اخاف النفس عافة من جهته

كلمت الوالد

وقالي تقدرين ترجعين له لان الصك ما فيه شي يثبت انك ما ترجعين له

بس نشوف شيخ قبل ونتأكد

والوالد كان مستغرب ويقول وش اللي ذكرك فيه بعد هالوقت الطويل

ويقولي انا كنت اكلمه انه يرجعك بس كان رافض ويقول هي ما تبيني لو انها تبيني كان ما دورت المشاكل

انا سكت وما قلت شي

واستنتجت من كلام ابوي انه تعبانه نفسيته من سنه

يعني مو من يوم طلقني على طول بعد طلاقنا بسنه وزياده

على فكره يتقدم لي خطاب بس انا ارفض


و ش رايكم ؟


كيف اتواصل معه ووش اقوله

ومن حقي اتواصل معاه او لا


خايفه احصله واكلمه ويرفضني وانا ما ابي يصير كذا

عندي رقمه بس ما ادري وش اسوي


ولا انسى الموضوع واسكت ؟

محتاره

أختي..

إن كنتِ نادمة بحق وتغيرت شخصيتكِ وتعلمتِ الدرس جيداً وترغبين في العودة .. فليس أمامكِ إلا المخاطرة وتحمل النتائج.

أنتِ آذيتِ الرجل بدون سبب وجيه أو دافع حقيقي .. يعني ظلمتيه وأفسدتِ حياته وحياتكِ بيديكِ .. لذلك يجب أن يتسع صدركِ لردة فعله.

وإلا فاصرفي نظر تماماً عن الموضوع والتفتي لحياتكِ ولا تفكري فيه.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

اختي ...
فرج الله همك ..

ارتكبتي غلطة كبييييييرة بهدم حيااتك

و تجرعتي مرارة الفراق وو ذقتي طعم الطلاق

ثم جاء بصيص الامل ... و اتتك فرصة بان تعوضي مافاتك و تصلحي غلطك

ولازلتي مترددة؟؟؟


تصدقي لو مكااانك .. اروح لابي و لا لاخي و اقولها بالفم المليان
انا راغبة بالعودة الى طليقي .. هل ستساعدوني وتتكلموا معه ؟؟

طليقك لازال عازب لم يتزوج و كلامه لابوك (لما قال هي ماتبيني ) دليل على
انه ماعنده مانع يرجع لك بس خايف من ردة فعلك ..

لذا غاليتي .. تشجعي و تمسكي باخر فرصة لديك للحياة مع هكذا زوج رائع
حااربي من اجله .. اذا طلب مقابلتك .. قابليه و ابدي له ندمك الشديد
و اخبريه بكل ما كتبتيه هنا ...
وباذن الله ترجعوا لبعض ..

وان شاء الله اذا رجعتي بيتك لا اوصيك .. شيليه فوق راااااسك و جوا عيووونك
ولا عاد تسمعي لاي كاائن مين ماكان يكووون

في حال لا قدر الله لا قدرا الله رفض العودة ..
على الاقل تكوني ارتحتي نفسيا .. و ماتلومي نفسك بالمستقبل على عدم المحاولة

ربي يكتب لك و له الخير

__________________
سبحان الله... الحمدلله ... لا اله الا الله .. الله اكبر
سبحانك لا اله الا انت اني كنت من الظالمين
استودعكم الله