سبحان الله.......
هناك من يحب زوجته ويرتاح لها كثيرا...ومع ذلك يريد الزواج من أخرى...!!
(علما بأني الى الان لم أقتنع بكلام هذة الفئه)

وهناك من يحب زوجته ايضا مع وجود بعض العوائق في حياتهم مثل عدم الانجاب او مرض الزوجه وبالمقابل قد لايفكر بالزواج من اخرى...

للجميع خاصة الاخ نبيل

موضوع كتبته سابقا

اقتباس:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته نعيش حاليا في خضم العولمه ولعل اليد القويه للعولمه هي وسائل الاعلام التتي اصبحت تخترق الحدود وتنتقل بين المجتمعات بلا حواجز !!! و تعتبر وسائل الاعلام بانواعها المختلفه المرئيه و المقروءه و المسموعه من اقوى وسائل التغيير في المجتمعات من خلال نشرها لأفكار معينه في المجتمع ( صحيحه , خاطئه ) ثم التركيز عليها و تكرارها حتى تصبح من المسلمات التي لا يمكن نقاشها حتى و ان كانت خاطئه!!! مايهمنا من هذه المسلمات الخاطئه مبدا انتشر بين الناس خاصه النساء وهو : الصوره النمطيه للرجل المعدد وهي باختصار شديد : ان الرجل المعدد رجل غير سوي و خاين و لا يهتم الا بشهواته فهو يتبعها بلا فكر فقلما تجد في شباب هذا الزمن معدد و قلما تجد من الفتيات من تقبل من معدد. واذا عدنا بالذاكره الى الوراء قليلا و نظرنا الى مجتمعتنا قبل ثلاثين او اربعين سنه فنادراً ما تجد رجل غير معدد بل ان بعض القبائل تعتبر عدم الزواج من عدة نساء منقصه و امر يقدح في رجولة الرجل!! اذا ماهو سبب هذا التحول؟؟ 1-وسائل الاعلام خاصة الافلام و المسلسلات فلو تذكرنا ما شاهدنا منها فلن تجد شخصية سويه واحده لرجل معدد بلا لا بد ان يكون خاين متخلف رجعي .......الخ بينما البطل هو الذي له عدد كبير من المعجبات و زوجه واحده حتى و ان كان على علاقات اخرى لا ضير ولكن ليس معدد. اايضاً تم ربط التعدد بالطبقات الدنيا في المجتمع اما الطبقه الراقيه فلا. مع التركيز على تضحيات الزوجه الاولى و انها من بنت حياة الرجل و مساتها و تشرد ابنائها و سوء معاملتها بعد زواج الرجل عليها !! و ان كنت لا انفي وقوع ذالك الا اني ضد تعميمه على الجميع. 2-القوانين الوضعيه التي دخلت مع الاستعمار الى بلاد المسلمين فمنعت التعدد بشكل كامل او ربطته بشروط تعجيزيه وجرمته و اباحت الزنا بل و البغاء و شجعت عليه . بل ان بعض النساء قد تسامح زوجها اذا زنا و لكن لا تسامحه ابدا اذا تزوج عليها!! بل اصبح من المشهور ( وهو غير صحيح ) انه لا يجوز للرجل ان يعدد الا اذا كان في زوجته عيوب (كعدم الانجاب او المرض ) وهذا الامر انتشر للاسف بين المسلمين بشكل كبير جدا بل انتشر بين بعض العلماء !! ورايناه هنا في المنتدى بشكل كبير فكان السؤال المكرور ( حد الملل ) كلما طرح شخص موضوع يستشير فيه عن الزواج من ثانية وهو : هل في زوجتك عيوب حتى تتزوج عليها ؟؟ نقول ان الاصل في الزواج التعدد و التعدد سنه ولكن لا حياة لمن تنادي. 3- الامثله السيئه من الرجال المعددين الذين لم يخافو ا الله في زوجاتهم و اصحاب العقول الفارغه من الذين لم يعددوا الا لتربية الزوجه الاولى !! او لأهانتها !!

الموضوع كامل و نقاشه + الفتاوي الشرعيه في هذا الموضوع على هذا الرابط

http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=79396

__________________

أشكرك على حسن أخلاقك

ولا أقول لك أن كنت رجلاً وجاء يوم أردت فيه الزواج من أخرى أن تقف زوجتك الأولى عثرة في طريقك
ولكن أرجوا من الله لك التوفيق في حياتك وان تستمتع بما احله الله لك ولتطبق سنة الله في الأرض مع مراعاة مااوجبه الله لك من حقوق وواجبات واعتذر إن قسوت في ردي ولكن لامجاملة في أمور الدين

بسم الله الرحمن الرحيم



بداية أختي المباركة " babylady " أشكر لكِ ردك الطيب هذا .. ونحمله في صدورنا ونتقبله ونحترمه شديد الاحترام .. بل على العكس يسعدنا التحاور والتشاور والطرح الراقي ... وكما تفضلتِ في ختام حديثك أننا لا نملك الحقيقة ولكل رأيه ووجهة نظره .. وأن كل شخص منا نحن بني البشر رأيه وكلامه يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب . ولكن أحب أن أوضح بعض النقاط بناء على ما جاء في كلامك ...


لو عدتِّ إلى كلامي السابق وقرأتيه كاملاً بشكل جيد سترين أني ذكرت بأن أمر التعدد هو جزء من حل المشكلة وليس حل المشكلة كلها .. ولم أتطرق لجانب غير المعددين حتى لا أخرج عن الموضوع .. فالحديث كان من زاوية المعددين .. وكلامك صحيح 100 % بأن الحل الأكبر هو تيسير أمور الزواج للعازبين .




كان أتحدث من منطلق أساس وقاعدة عامة ولم أعمم كلامي على الجميع .. وردي على هذه النقطة تجدينه في اقتباسك التالي لكلامي .... فيما صنفته البند ( 3 ) ..




نعم أنا معكِ في هذا الكلام .. وهذا لا يُعارض كلامي كما ذكرت ووضحت بأن حديثي لم يكن معمماً فهناك من الرجال من يحب أن يستفيد من هذه الرخصة ومنهم من لا يحب .. ولم أذكر إطلاقاً لابطريقة مباشرة ولا غير مباشرة أن النساء يعترضن على شرع الله .. بل ذكرت بالنص أنني على علم ويقين سابقين بأن النساء لا يعترضن على شرع الله .. وهذا في نص لم تقتبسيه جزاكِ الله خيراً ...




من الطبيعي والطبيعي جداً أن لا توافق المرأة على زواج زوجها عليها سيما أنها لم تقصر معه .. وهذا حقها بل هي فطرتها .. وما قصدته من موافقتها هو الموافقة بمرارة نعم وحسرة .. ولكن لن تكون كمن تجعل من الحبة قبة وتقيم الدنيا ولا تقعدها مع زوج لم يكن معها كمواصفات الرجل الذي ذكرت .. وهذا حقها .. واسمحي لي أن أصحح كلامي السابق في هذه النقطة ليكون : أن موافقة الزوجة ( بمرارة ) على زواج زوجها بأخرى في حالة الرجل الصالح غالباً ما تكون نسبته أعلى من غيره .. وهذه نقطة توجهت فيها للحديث مع الرجال بشكل أكبر ..




أعتذر هنا شديد الاعتذار .. وقد لا أكون وفقت في تببين ما أقصد .. فلست مخولاً أصلا للخوض في نوايا الناس ولم يعطيني الله أو أحد هذه الصلاحية ولم أقصد الخوض ... وإنما مقصدي بارك الله فيكِ .. أن الزوجة الصالحة العالمة بشرع الله عز وجل يجب أن تكون أقرب من من ليست على درحة من التقوى والخشية لمعرفة منافع التعدد .. مما يهون عليها أمر هذا الزواج عليها .. ولعلكِ تلاحظين كذلك أن كلامي كان عاماً . وسامحكِ الله الباري فلقد قسوتِ علي كثيراً في نعتي بأني أحدد المعايير والموازين من عندي دونما أن ينزل الله بها من سلطان .. فلا أعتقد أن عاقلان يختلفان على أن الصلاح والتقوى للرجل كان أو للمرأة لهو أقرب منزلة عند الله .. وبالتالي فهو أو هي يحرص على التقرب لله عز وجل أكثر من غيره .. والله أكثر تييسراً لأموره فهو يحب الصالحين سبحانه .. ذلك كلام الله ومعاييره سبحانه وليست من سلطاني الذي أنزلتها هنا دونما أساس أو قاعدة . وأكرر اعتذاري على هذه النقطة بالتحديد فقد يكون الأسلوب فيها خانني .. وأتمنى أن تكون الرؤية قد وضحت .




حينما أتحدث عن الرجل التقي أتحدث عن الرجل الذي يطبق التقوى لا الذي يتكلم به .. أوَعندكِ شكٌّ أو ظن في أن هذه النوعية من الرجال قادرة على العدل .. وحديثي في هذه النقطة عن العدل .. لا المنغصات والمشاكل .. فهي كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. وستبقى موجودة ولا يستطيع أحد كائناً من كان أن يعيش من دون مشاكل أو منغصات .. هذه من المسلّمات .. وكلامك صحيح في كون احتمال التنغيص وافتعال المشاكل قد يكون من الزوجة الثانية ... ولكن إن كان الرجل تقياً ينوي الزواج لتحقيق مقاصد الشريعة .. فسيعدل إن شاء الله .. وسيوفقه الله عز وجل للزواج من امرأة صالحة لا تكن للأولى إلا التقدير والاحترام ... وهذا كله ليس ضماناتٍ مني .. ولكن هو حسن ظنٍّ بالله إذا توفرت فينا نحن معاشر البشر الشروط والفرائض التي افترضها الله علينا ..



ونحن كذلك نحترم جميع الآراء .. ولكن كم كنت أتمنى الروية وفهم المقاصد قدر الاستطاعة .. وإن كان الليوم يقع علي بالدرجة الأولى لعدم توضيح المقاصد .. ما نتمناه للكل من المؤمنين .. رجالاً والنساء .. أن يكونوا بألف صحة وخير وعافية .. وأن نقيم حدود الله وشرائعه وفرائضه في أرضه .. فهو خلقنا واستخلفنا فيها كي نعمرها بالخير والعلم والطاعة والعبادة .. وأحب أن أوضح نقطة أخيرة يجب أن تُقال أن ما كتبته في ردي لم يكن من واقع خيال أو مثاليات دونما معايشة لأرضِ الواقع ... فأعرف بعض الحالات من من قد تزوج باثنتين وثلاث وأربع .. ويعيشون والله في سعادة لم يستطع كثير من البيوت التي لا تحمل إلا رجلاً واحداً وامرأة واحدة أن يعيشوها .. والفكرة ليست من الزواج بأربع أو ثلاث أو واحدة بقدر ما هي السير على نهج الله والطريق الذي اختاره الله لعباده .. فمن حقق شروط الله حقق الله السعادة وضمنها له بكرمه ومنَّه .. ومن حاد عن الطريق كانت معيشته أصعب بقدر حيادته عن ذلك الطريق .

أتمنى التوفيق والسعادة للجميع .. وأعتذر مرة أخرى على ما قد يكون سببه ردي هذا من أي ضيقة أو زعل أو خلافه

تحياتي وتقديري ؛؛؛

__________________
... ( بالحب نعيش أجمل حياة ) ...

اخى الكريم تشرفت بردك الكريم على مداخلاتى تعقيبا على كلامك و رغم ان لى بعض الملاحظات على ردك الكريم لكن لنتفق انها من باب اختلاف رؤيه كلا منا للامر و اخيرا الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية
مره اخرى اشكرك على ردك الكريم فليس المهم ان نتفق او نختلف بقدر ما الاهم هو ان نتعلم كيف ندير حوار راقى و مفيد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahd 656 للجميع خاصة الاخ نبيل موضوع كتبته سابقا الموضوع كامل و نقاشه + الفتاوي الشرعيه في هذا الموضوع على هذا الرابط http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=79396

اخي فهد
شكرا علي اهدائك الموضوع لي واحب ان اقول لك انني و الحمد لله مسلم اعرف ديني و اقرأ فيه كثيرا و لست من الذين تؤثر عليهم المديا والافلام كما تظن لان لي عقل ازن به الامور و الحمد لله للان لم يخيب ظني فيه و هناك بعض الاراء التي يلزم لها ان نري الاشياء من زوايا متعدده و ارجو منك ان تجيب علي اسئلتي في ردي كيف تتصرف المرأه التي تزوج زوجها 4 و كذلك لا تقول لي انك ستعدل بينهن فرسولنا الكريم نفسه كان يميل لعائشه و كان يدعو ربه ان يساعده في ميل قلبه. ثم لي سؤال اخر لماذا لم يتزوج الرسول علي السيده خديجه التي كانت تكبره ب 20 عام????? و هل عدد الرسول لشهوه ام لظروف خاصه بالدين ?????
د.نبيل

الحمدلله وكفى وصلى اللهم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
***************************************
اولا-بارك الله فيكم من رجلا ونساء رددتم هنا وابديتم ارائكم
ثانيا-ان اختلاف الاراء ينم عن طبائع البشر وطريقة تفكيرهم فنحن لانلوم على بعضهم ولا نؤيد بعضهم
ثالثا- مااستغربت منه ان بعض الاخوات مويدات لفكرة الزواج وهذا ربما يعني اختلاف في مفهومنا لمبدأ ان كل النساء يرفضن هذه الفكره
رابعا-بعض الاخوه الفضلاء كان لهم راي مغاير في فكرة ومسالة التعدد واقصد بذلك الموضوع والحاله التي طرحت ولست اعمم على كل حالات او رغبات الازواج بالزواج من ثانيه واعذارهم في ذلك
خامسا-لمن اساء فهم مااردت من هذ الموضوع انا لم اكن اريد ان تعلموني الجانب الديني لانني ولله الحمد والمنه اعلم فيه الكثير وذلك بفضل من الله وتوفيق
سادسا-كنت اريد الجانب العاطفي في العلاقات الانسانيه ونحن بحكم طبيعتنا الشرقيه وفكرة سي السيد والزوجه الصابره على الباساء والضراء مع الرجل لانه رجل وتختلف معايرنا لو كان الرجل به مرض او اصابته مصيبه هنا يطلب من المراه ان تكون نعم الزوجه والرفيقه وتصبر عليه دون مقابل لذلك
سابعا-اعيد واكرر كي لايحصل لبس في كلامي انا اقصد الجانب العاطفي والاحساس والحب بين الزوجين ولست احرم مااحل الله ولااعترض عليه
ثامنا-فكرتي في طرح هذا الموضوع كانت حاله قد تحدث في بيوت كحاله غريبه ونادره وكنت اريد ان استسقي جميع طبقات التفكير على حسب اختلافها نساء ورجالا وكان بها القصد كيف ينظر كل شخص منا للجانب العاطفي في حياته وكيف تكون حياته اذا احب من صميم قلبه واعني مااقول كيف ستكون حياته من اجل شخص احبه وارتبط معه برباط شرعي مقدس كيف سيكون همه ؟ ايكون همه ان يسعده ؟ام يكون همه انه فقط بجانبه دون ان ينتبه لأحساس هذا الكائن الذي قدم حياته من اجل انه احب انسان وكان هذا الانسان اناني يبحث عن سعادته بجرح هذا القلب المحب؟
تاسعا-سوف استدل على كلامي من الناحيه العاطفيه في الفقره التاسعه بما ستقرونه في الرد الذي يليه


عاشرا-ارجو ان لايغضب راي احد فهذه وجهة نظر شخصيه وليست قاعده عامه وارجو ان يكون النقاش عن الجانب العاطفي دون الجانب الديني كي لايحصل لبس واخطاء


وشكر لكل الاخوان والاخوات
ودمتم بخير

موضوع رائع

شكرا لصاحبة الموضوع

لكن أقول للأخ الدكتوووور نبيل اتق الله فيما تقول

هذا شرع الله ولا تعترض عليه

والشرع لم يحدد الأسباب للتعدد

جعل لها ضوابط نعم ولكن لم يحدد أسباب معينه لكي يذهب الزوج ويتزوج

وراجع موضوع الأخ فهد فهو رااااااااائع

__________________
لا إلـــه إلا أنـــــت

سـبـحـــــانـــــــك

إنــــي كـنـت مـن

الظـــــالــمـــــيــن

يا اخوان الأصل التعدد والدليل واضح في الآية بدأ بالتعدد ثم ختم ان لم تستطع العدل فواحدة هذا مفروغ منها لكن بعض الأشخاص يقول أكيد ما راح تعدل وانا في هذه الحالة القوله كيف حكمت علي بس عشان شخص تعرفه معدد من بين ألف سوا مشكلة مع مرته قالو خلاص كل المعددين نفسه ونسيتو ان كل بيت لازم فيه مشاكل

__________________

	الهي كيف أدعوك وأنا أنا وكيف أقطع رجائي منك وأنت أنت إلهي إذا لم أسألك فتعطني فمن ذا الذي أسأله فيعطني إلهي إذا لم أدعوك فتستجيب لي فمن ذا الذي أدعوه فيستجيب لي إلهي أذا لم اتضرع إليك فترحمني فمن ذا الذي أدعوه فيرحمني إلهي فكما فلقت البحر لموسى ونجيته أسألك انت تصلي على محمد وآل محمد وانت تنجني مما انا فيه وتفرج عني يالله ياكريم يا أرحم الراحمين يا رب يسر وسهل وفرج كرب قارء هذا الدعاء بحق حبيبك المصطفى