::
طلبنا من الأخت سيلا توضيحاً لوجهة نظرها ولم نقل أن التفسير يخضع للتخمينات
نقطة لم نفهمها ولم نسمع بها من قبل ومن حقنا أن نستفسر عنها فما الضير في ذلك
فالمنتدى مفتوح على مصرعيه للنقاش والفائدة


::
ولماذا أنت متحامل على إستفسارنا وتكيل التهم. .؟!

وأي مراء وأي جدال تتحدث عنه. .؟!

جميل لو تفضلت علينا بقليل من حسن الظن


ملاحظة:

وضع الأحاديث كما هي دون توضيح لم يوضح ولم يفسر شيئاً
فما زالت النقطة غامضة .

::

نقطة أيضاً احب أن أضيفها..

- ارجوك يا أخ صريع الغواني ان لا تدخل في النيات..فأمرها عند الله

- كما أنك لم تؤذني وحدي بتشكيك بأني اتهمتها وكذبتها بل تؤذي الأخت سيلا
فهي أخت لنا في الله ومن رواد هذا المنتدى ولها كل التقدير والاحترام.

السلام عليكم..
اسال الله ان يفقهنا في الدين ويعلمنا التاويل

موضوع زوجتي- ام جابر- كان من اختياري .. ولقد اشرت عليها بوضعه في قسم المتزوجين.. ولا اعرف حقا مالي لم تفهمه اختي/ ذكريات لا تغيب.. ا ذ الموضوع مفهوم وتراكيبه اللغوية في غاية البساطة فحقيقة انا لم اعي عدم فهمها لما كتب .. وربما اختلطت علي الاخت السائلة الامورفلم تعي التفسير جيدا..اولم تتقبله
الامر ادا محسوم ولا يحتاج الى اي نقاش ولقد اقتبست ام جابر عدة تفاسير حتى تقرب للقارئ الفهم وتوصله بشكله الصحيح ..
اسال الله الكريم ان يرزقنا واياكم حسن الفهم.

__________________

::
لو يتكرم من له علم بشرح مالون بالأحمر
فليس الجميع بنفس المستوى من التفقه في الدين
أو خريجي علوم شرعية
::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي أبو جابر واسماء..

- بداية أنت تقول هل أنا لم افهمه او لم اتقبله .. حتى انت تدخل في نيتي
قلت أني لم افهمه .. فهل يجب علي ان افهم ما لم افهمه ..
هذي نقطه.. وارجو ان لا تؤول الأمر بأني لم اتقبله ..

(وللرجال عليهن درجة)..هذي آية في القرآن الكريم .. وليس شيء نقبله أم لا ...

- إذا كان للآية 3 تفسيرات كما وضح الإخوان في الردود السابقه
فلما لم تضع الأخت سيلا .. التفسيرات الثلاث للآية
ام أن المسألة انتقائية...
وعلى أي أساس رجحت كفة هذا التفسير دوناً عن غيره..

الأصح أن توضع التفسيرات الثلاث جميعها .. فهي كلها مما ذكر في التفسير.

- ارجو منك ان تترك الأخت سيلا ترد على اسئلتي..
إما إن كان أنت من سترد علي فالأوجب أن تضع انت الموضوع لنتناقش معك..

- ليس لدي شيء ضدك ولا ضد الأخت سيلا...ولا حتى ضد الأخ صريع الغواني
ولا افهم سبب غضبكم من اسئلتي وردودي..

- الموضوع عندما يطرح .. يجب على صاحبه تقبل جميع المداخلات..
إلا ان كنت تطلب منا الموافقه والإذعان سواء فهمنا ام لا ..

اختي الفاضلة اعتدر ان كانت مداخلتي سببت لك ازعاجا او كنت مصدر اساءة لك فهدا ابدا ليس قصدي
لكن رايت ان زوجتي وضحت الامر في ردها على الاخت موهبة الكويت
فلمادا يااختي تصرين على انك لم تفهمي التفسير
سبحان الله !! ومن قال اننا غاضبون من ردودك حاشا وكلا..
فالمنتدى وضع للنقاش وتصحيح المفاهيم ونحن لا نعتمد على سياسة تكميم الافواه فرجاء لا تخلطي بين الاوراق

تفسير الاية ماخوذ به من طرف جمهور اهل العلم وكما سبق وان ذكرغيري فللاية عدة تفاسيروكلها صحيحة
وتؤدي الى نفس الفهم والادراك فالتاويل هنا - اختلاف يحتمله ويقبله الدليل.. فبعض النصوص قد تحتمل معنيين أو أكثر.. ويكونان متساويين في القوة.. أو قريبين في التساوي.. فهذا الاختلاف مقبول، وهو ضمن دائرة الحق
وأما تعدد أوجه التفسير فهو اختلاف تنوع لا يضيع الحق ولا يلغيه ..
فهل يحق لنا ان نقول للعالم المفسر انك انتقائي بتفسيرك!؟

__________________

اختي الفاضلة/ دكريات لا تغيب
اظنك لم تنتبهي لردي على موهبة لما سالتني
فلقد وضعت التفاسير الثلاتةفاتمنى ان تقرئيها.

__________________

هناك بالنسبة لي خلل في الموضوع
فماهي علاقة قوامة الرجل بتفسير تفضيل الدرجة على أساس تغاضي الرجل عن بعض حقوقه
و ربطها بحرية المرأة الفرنسيه وما قامت به فرنسا

فالمرأة المسلمة مسلمة بقوامة الرجل
وتفضيل الدرجة على تفسير تغاضي الرجل عن بعض حقوقه لا يثبت القوامة لأنها ثابته بالأساس وبنص صريح
و الأخت الفاضلة ذكريات لا تغيب سألت هل إذا المرأة أدت ما عليها و تغاضت عن بعض حقوقها
فهل هذا يجعل لها درجة تفضيل على أساس هذا التفسير
و حتى إذا كانت الإجابة ( بالإيجاب ) فهي لا تنفي قوامة الرجل
و لا أعلم لماذا لنثبت حق ثابت من الله و رسوله علينا الرجوع للغرب لإثباته .

__________________

عيني بدت توجعني
ما اقدر اكمل الحين
العذر والسموحة منكم.

__________________

طهوراً إن شاء الله

سلامتك .. ولا تضغطي على نفسك

أهم شيء صحتك أختي