أسعدتموني بكريم عطاءكم
أسأل الله تعالى أن يدخل السرور على قلوبكم كما أدخلتموه على قلبي
و أرجوه أن يعينني في إكمال هذا الموضوع
فأنا بأمس الحاجة إليه سبحانه و تعالى .

شكراً لكم جميعاً .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مواصلة بعون الله و فضله و كرمه
و سأنتظر تعليقك في النهاية إن شاء الله .

جزاكِ الله خيراً و رزقكِ ما تتمنين يا غالية

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

بسم الله الرحمن الرحيم
الزواج في الإسلام
1- هو علاقة أبدية بين الزوجين المسلمين في الدنيا و في الآخرة ( الجنة ) بإذن الله
إلا أن يحصل بينهما ما يفسد هذه العلاقة فينتهي ما بينهما بالطلاق .

2- يسر الإسلام الزواج و حث عليه بل أمر به
و عظم من شأن الإرتباط بين الزوجين
قال تعالى : ( كَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ و
َأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (21)
لم يصف الله سبحانه أي عقد غير عقد الزواج بالميثاق الغليظ
و هذا دليل قاطع على قوة هذا العقد الذي أباح الله به للزوج من زوجته
مالم يبيحه لأحد غيره من البشر .
قال عليه السلام : ( اتقوا الله في النساء ، فإنهن عوان عندكم ، أخذتموهن بأمانة الله
واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) . رواه مسلم

و في نفس الوقت حذر بالغ التحذير و زجر بالغ الزجر عن الطلاق
قال صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأةٍ سألت زوجَها الطلاقَ في غير ما بأس
فحرامٌ عليها رائحة الجنة ) صححه الألباني

و قال أيضاً : ( إنّ الشيطان ينصب عرشَه على الماء, ويبثّ جنوده فيأتيه الواحدُ
ويقول : ما زلتُ بفلان حتى فرّقت بينه وبين أبيه أو بينه وبين أمّه أو أخيه, يقول :
ما فعلتَ, يوشِك أن يصالحه . ويأتيه آتٍ ويقول : ما زلتُ بفلان حتى
فرّقت بينه وبين امرأته, قال: فيدنيه ويضمّه إليه ويقول : أنتَ وأنت و أنت )
أخرجه مسلم

3- الزواج هو فعل الأنبياء و المرسلين و سائر البشر على مر العصور
قال تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ۚ )
و مازالت المجتمعات المسلمة تنظر للمتزوج نظرة جيدة و للعازب نظرة سيئة
خاصة كلما تقدم به العمر أكثر و لم يتزوج مع قدرته على الزواج .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل لم يتزوج :
( ما يمنع الرجل عن الزواج إلا عجز أو فجور ) .

4- الزواج هو تلبية طاهرة لحاجة كل من الرجل و المرأة للآخر
هذه الحاجة لم يتركها رب العالمين فوضوية و إنما قننها في إطار الدين
و المنهج الرباني الذي يجب أن تقوم عليه البيوت المسلمة
قال عليه السلام : ( تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها
ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) متفق عليه

و قال أيضاً : ( إذا خطب إليكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الارض و فساد عريض ) صحيح الترمذي

فكما نلاحظ أن الأساس في اختيار الزوجة هو الدين
و الأساس في الموافقة على الزوج هو الدين و الخلق
زاد شرط الخلق في الزوج عن الزوجة لأن الله تعالى أعطى الزوج حق القوامة
و من القوامة تأديب الزوجة و تهذيب أخلاقها إن كان فيها نقص
أو الصبر عليها على ما فيها من سوء بعض أخلاقها ..
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
(لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخر )
رواه مسلم

بينما الزوج يجب أن يتوفر فيه شرط الخلق إلى جانب الدين
حتى يحسن إلى زوجته و يعاملها بالمعروف ..
فأرجو من البنات أن لا يتنازلن عن هذين الشرطين في الخاطب أبداً .

5- من حق الأب على أبنائه اختيار أمهم الصالحة لأن صلاحها سينعكس
على ابنائها و على صلاحهم .. و العكس كذلك فمن حق الأبناء
على أمهم اختيار الزوج الصالح ليكون أباً صالحاً ينتفعون بصلاحه .

6- الجنس في الزواج هو علاقة طاهرة متوافقة مع فطرة الإنسان
بينما خارج اطار الزواج هي شهوة محرمة نجسة يترفع عنها الحيوان و هذه حقيقة
فكيف بالإنسان الذي كرمه الله بالعقل و أعطاه نعمة الإختيار
و أراده أن يكون خليفة له في الأرض .
و ليظل الجنس بصورته النظيفة المقدسة في الزواج الإسلامي
و حفاظا على حقوق كلا الزوجين فقد نهى الإسلام
عن عدد من الأنكحة المحرمة مثل: نكاح المتعة، نكاح التحليل، نكاح الشغار .

تابعوني ...

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

الزواج المبكر

1- حث الاسلام على الزواج المبكر بل أمر به النبي صلى الله عليه و سلم
في قوله : ( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) صحيح البخاري

سن الشباب من البلوغ للثلاثين كما قال النووي في شرح صحيح مسلم:
والشاب عند أصحابنا هو من بلغ ولم يجاوز ثلاثين سنة .
وقال الحافظ في الفتح : والشباب جمع شاب وأصله الحركة والنشاط،
وهو اسم لمن بلغ إلى أن يكمل ثلاثين. هكذا أطلق الشافعية .
وقال القرطبي في المفهم: يقال له حدث إلى ستة عشر سنة، ثم شاب إلى اثنتين وثلاثين، ثم كهل .
وكذا ذكر الزمخشري في الشباب أنه من لدن البلوغ إلى اثنتين وثلاثين ،
وقال ابن شاس المالكي في الجواهر إلى أربعين .
وقال النووي الأصح المختار أن الشاب من بلغ ولم يجاوز الثلاثين .

فكما نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم حث الشاب على المسارعة للزواج
بمجرد قدرته على فتح بيت و الإنفاق على نفسه و زوجته .

2- يرفع الاسلام وجوب نفقة الولد الذكر عن والده في حال بلوغه
إلا ان يكون مريضاً أو صاحب إعاقة تمنعه من الخروج لكسب الرزق
وذلك حثاً للشاب على تحمل المسؤولية مبكراً
و اعتراك الحياة لاثراء تجربته الانسانية و صقل شخصيته .

فهذا منهج نبينا في تربية الذكور فقد كان عبد الله بن جعفر الطيار رضي الله عنهما
يمارس التجارة منذ صغره، فمر به رسول الله يوماً وهو يلعب فدعا له و قال:
( اللهم بارك له في تجارته ) .

و مما يؤسف له في زمننا الحاضر أن نرى كثيرا من الشباب
يعتمد اعتماداً كلياً على والده في النفقة ومنهم من يطالب والده
أن يوفر له ما لا يطيقه الأب أحياناً من مصروفات كثيرة
ثم نراه يظل ساخطاً لا يرضيه شيء
لا يعجبه الطعام و لا المستوى المعيشي الذي تقدمه أسرته
رغم أن الشرع يلزمه ان ينفق على نفسه لأنه قادر على الكسب
إن بدأ بعمل بسيط في البداية ثم تدرج بعد ذلك

سبب كل ذلك للأسف هو اشفاق الوالدين على أولادهم من الكد و التعب
لكنه خطأ في حق الأبناء و اشفاق في غير محله ..
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
( أشفقوا على أبنائكم من كثرة إشفاقكم عليهم ) .

ذكرت ذلك لأن دخول الشاب إلى معترك الحياة العملية مبكراً سبب في دخوله
الحياة الزوجية مبكراً أيضاً
و تأخر الشباب اليوم في ذلك و انصرافهم فقط إلى الدراسة دون مزامنتها بعمل
بسيط يتكسب منه من اكبر الاخطاء التي يخطئونها في حق انفسهم .

3- لتيسير الزواج المبكر يجب عدم المغالاة في المهور و تكاليف الزواج
و السكن و الأثاث و غيرها
يفضل في البداية توفير الضروريات فقط ثم مع العشرة
و الإيمان بوعد الله سبحانه و تعالى أن يوسع رزق الأزواج الفقراء في قوله :
( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ
إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )

و من جميل ما يذكر قصة زواج أحد المشايخ جزاه الله خيراً
أنه قال لمخطوبته التي عقد عليها :
أنا أريدك و أنتِ تريدينني و تجهيز شقتنا يحتاج سنتين
فهل ترضين أن نتزوج و نأثث الشقة معاً فرضيت
و بدأ الحياة معها بالضروريات فقط و اليوم رزقه الله من واسع فضله
فامتلك الكماليات .

كذلك رجل من الأثرياء زوج ابنته منذ سنوات في بيته
بحفل زفاف مختصر على أهل العروسين فقط
لتنال البركة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم :
( أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة )
صححه السيوطي في الجامع الصغير .

4- من أجمل ما في الزواج المبكر هو شعور الزوجين مع تقدم سنوات الزواج
أنهما كبرا معاً و تعلما الحياة معاً تجاوزا الصعاب معاً
ضحكا معاً و فرحا معاً و كذلك حزنا معاً
فيكون بينهما امتزاج روحي كبير
فيصبح الرباط بينهما قوي محكم يصعب فكه
فلا يفرق بينهما إلا الموت في هذه الحياة الدنيا .

5- الزواج المبكر يسهل على الزوجين التفاهم و المشاركة فيما بينهما
بينما تأخر الزواج يجعل الزوجين الذين عاشا في فترة
عزوبية طويلة و تعودا على الوحدة و عدم وجود شخص
ملاصق لهما في الحياة أصعب في الامتزاج و الشراكة .

6- تأخر سن الزواج للفتاة يسبب لها اضطرابات في هرمونات الجسم
فمنذ أن تبلغ يتهيأ جسدها شهرياً للاتصال الزوجي و الحمل و الرضاعة
ثم ينتهي كل ذلك بنزول الحيض ..
مما يؤدي إلى صعوبة أو تأخر الحمل بسبب تأخر الزواج
كذلك الدراسات في الغرب اليوم تقول أن الزواج المبكر
مابين 16 – 20 سنة للفتاة هو حماية طبيعية لها من سرطان الثدي
بإذن الله .

7- كذلك تأخر الزواج يؤثر على الأطفال فقد وجدوا أن تأخر الوالدين
في الزواج يؤثر سلباً على صحة الطفل و ذكائه و نفسيته ..
و كذلك زيادة الهوة الثقافية بين جيل الآباء و جيل الابناء
مما يؤدي إلى صعوبة الاحتواء للأبناء و التفاهم معهم .

8- علماء الغرب و أطباؤهم حتى الملحدين منهم ينادون اليوم بالزواج المبكر
لأسباب كثيرة منها ما ذكرنا و منها للحد من الزنا و الأمراض
الناتجة عنه أيضاً و لتقليل عدد الأطفال غير الشرعيين عندهم
فهم يشكلون شريحة خصبة للإجرام و الفساد .



شكراً لمتابعتكم و مازال للحديث بقية
أكتبها في وقت قريب إن شاء الله ...
.

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
رائع ومتابعة معك، رفع الله قدرك ياهنودة الحبيبة.

عزيزتي هند ما الدليل ان الاسلام يرفع عن الأب نفقته لابنه اذا بلغ
لفتت نظري هذه النقطة

__________________

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكِ الله خيراً يا غالية
غمرتني ببالغ كرمكِ و شرفتني بمتابعتكِ

أسال الله أن يعطيكِ و يرزقكِ ما تتمنين .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

أهلاً مسز داني
أحب ردودك لأنها تفتح في ذهني مدارك جديدة
جزاكِ الله خيراً

***
معظم أهل العلم على أن البالغ لا تجب نفقته
و ما يعطيه أبوه من مال أو غيره هو عطية و إكرام من الوالد و ليس واجباً عليه .

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : عن والد غني وله ولد معسر فهل يلزم الوالد الغني أن ينفق على ابنه المعسر ؟
فأجاب رحمه اللهُ : نَعَمْ . عَلَيْهِ نَفَقَةُ وَلَدِهِ بِالْمَعْرُوفِ إذَا كَانَ الْوَلَدُ فَقِيرًا عَاجِزًا عَنْ الْكَسْبِ وَالْوَالِدُ مُوسِرًا . إ .هـ مختصراً من الفتاوى الكبرى (3 / 363 ) ومجموع الفتاوى (34 /105 ) .

هذه الفتوى تبين :
1- إن كان الولد البالغ فقيراً عاجزا عن الكسب و والده موسر تجب نفقة الأب للإبن
2- إن كان الولد البالغ فقيراً عاجزاً عن الكسب و والده معسر فلا تجب نفقة الأب للابن
3- إن كان الولد البالغ فقيراً قادر على الكسب فلا تجب نفقته سواء كان الأب موسراً أو معسراً .
4- إن كان الولد البالغ غني لكنه عاجز عن الكسب فلا تجب نفقته على الأب موسراً كان أو معسراً .
5- إن كان الولد البالغ غني قادر على الكسب فلا تجب نفقته على والده .

إذا تجب نفقة الولد البالغ على والده في حالة واحدة فقط هي الحالة الاولى .

و هذه فتوى اقتبستها من موقع طريق الاسلام :

اقتباس:

السؤال: إذا بلغ الرجل وهو ما زال فقيراً هل تجب على أبيه نفقته أم ينتهي ذلك ببلوغه؟ الإجابة: إذا بلغ الولد قادراً على الكسب فقد سقطت نفقته عن والده ويجب عليه هو أن ينفق على نفسه من كسبه، وهذه الشريعة المحمدية الطاهرة لا تشجع أبداً على الاتكالية ولا على المسكنة والضعف، بل تأمر الناس بالإنتاج والكسب ولا يرضى للمؤمن أن يكون ضعيفاً مستضعفاً، فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. والولد إذا بلغ قادراً على الكسب فقد اسقطت الشريعة نفقته عن والده ليكسب هو وينفق على نفسه وعلى غيره، بل حتى عليه أن يبني ما يسكنه، فقد أخرج البخاري في الصحيح من حديث بن عمر رضي الله عنهما قال: "لقد رأيتني على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بنيت بيتاً يُكنني من الحر والبرد، لم يُعني فيه أحد من خلق الله". فلذلك على البالغين من أولاد المسلمين أن يعرفوا أنهم أصبحوا رجالاً، وعليهم مسؤوليات، ويجب عليهم أن يُنتجوا، وقد كان القراء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهبون في النهار إلى الجبل فيأتون بالحطب فيبيعونه فينفقون منه على الفقراء، فهذا النوع يمكن أن يقوم به أيضاً طلبة العلم، هذا النوع من الإنتاج الذي لا يأخذ كثيراً من الوقت يمكن أن يقوم به طلبة العلم وأن يكونوا من المنتجين.

أضيف إلى ذلك
أن التعليم اليوم قائم على الأسلوب النظري
و يخلو في معظم المجالات من الإهتمام بالجانب التطبيقي العملي
مما يؤدي بالطلبة إلى فقد المعلومات عند انهاء الدراسة و خوض معترك العمل
فلو أن طالب الهندسة مثلاً
حرص أثناء دراسته على العمل في احد المكاتب الهندسية
أي وظيفة حتى لو كانت صغيرة جداً
ستحصل له فائدة عظيمة في معايشة الناحية التطبيقية في دراسته .
و الشعور أو التكيف مع أجواء العمل في تخصصه
إضافة إلى الجانب المادي الذي سيتقاضاه و مهما كان مبلاغاً
صغيراً سيعلم هذا الإبن قيمة المال و حسن التعامل معه
لأنه اكتسبه بجهده و تعبه .

شكراً لكِ

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

متابعة لك أسأل الله ان ينفع بك .. اطلب منك تطلي على موضوعي قسم المتزوجين احتاج رأيك بشدة .. ♥♥

__________________

آمين
أتشرف بمتابعتكِ أختي الغالية .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .