مسـافرة مع القرآن ’’’ - الصفحة 3 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

05-06-2013, 11:30 PM

#21

*سر الحياة*

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jun 2013

المشاركات: 13,758

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عقيل الهاشمي

انا كنت ادرس في جامعة ام القرى ...
في مكه المكرمه طبعآ ...
وكانت تشترط تحفيظ القران لجميع التخصصات ...

والحمد لله حفظت ثلاثه اجزاء ...
لكن صراحه المراجعه قلت بشكل كبير ...

وبالنسبه لبقية القران تقريبا احفظ سور متفرقه و احفظ من كل سوره جزء ...
وهذه هي المشكله ان قلبي يتعلق بالقران جميعه لكن احيانا بعض السور او الايات سبحان الله تأسر القلب ...
وابدأ احفظهآ ...
وانتقل من سوره لـ سوره ...

خاصه لو سمعت مقطع لسوره من تلاوة شيخ احبه ...
اُصـر على حفظهآ ...

__________________

اتمنى تكون تلاوه اختي كبدايه .. التلاوه اسهل والكل راح يشارك باذن الله ..
لان ماهو معقول الانسان مايجد بيومه ولو ربع ساعه للقران الكريم !؟

لكن الحفظ قد يُشكل على البعض ...

وان شاء الله اخواتنا المشرفات يساعدونآ ...

مرحباً مرة أُخرى الأستاذ الفاضل ’’’

بإذن الله ابشر’’’

وجعلكَ الله من أهل القرآن الذين هم الله وخاصّته ’’’

06-06-2013, 03:37 AM

#22

( جوان )

قلم وفي

تاريخ التسجيل: Feb 2010

المشاركات: 162

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

جزاك الله خير واثابك
اسمحيلي افتبست فكرتك لقروب في الواتس اب مع اخواتي اسميته في ظلال الفران نحفظ من خلاله ونتدبر واقتبس بعض ماتكتبين للتحفيز

اشكرك مره اخرى لاحرمك الله الاجر

__________________
"ولعلَّني رغم احتياجيَ انطوي، وألوذُ بالصلوات و الخلواتِ، الناس تهجرني لعيبٍ واحدٍ، والله يقبلني على علاتي!"

06-06-2013, 08:42 AM

#23

*سر الحياة*

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jun 2013

المشاركات: 13,758

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( جوان )

ولكِ ضعف مادعوت أيتها الفاضلة (جوان)’’’’

عادي ’’’ وأسأل الله أن يجعلكنّ من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصّته ’’’’

رافقتكِ السعــادة ’’’

06-06-2013, 11:30 PM

#24

*سر الحياة*

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jun 2013

المشاركات: 13,758

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

ولله الحمد تم مراجعة سورة البقرة من آيه *60* إلى آيه *83*

مع قرآءة التفسير ’’’’

ولي عودة بكتابة ماقرأته من كتب التفسير وما استوقفني ’’’

غداً جمعة وعندي إجازة فقط مراجعة ماسبق ’’’

أسأل الله أن يرفعني ويرفع جميع المسلمين بالقرآن ’’’’

06-06-2013, 11:34 PM

#25

*سر الحياة*

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jun 2013

المشاركات: 13,758

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

برنامج كان لي زاداً في هذه الرحلة ’’’وسأضع حلقاته في هذه الصفحات ’’’أيقظ شيء بداخلي كان في سُبات ’’’أيقظ همّتي من جديد ’’’’

أسأل أن يحفظ الشيخ فهد الكندري ’’’

البرنامج ثلاثون حلقة ’’’’

الحلقة الأولى ’’’

07-06-2013, 05:17 AM

#26

فدى أمي

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Feb 2012

المشاركات: 1,143

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

طريقة تذكير جميلة جداً

جزاك الله خيراً
أسأل الله أن يرزقنا وإياكم حفظ كتابه الكريم هو ولي ذلك والقادر عليه

__________________

و ما إنعكاس روحي في طيفك
إلا ظلاً يفر من صاحبه

07-06-2013, 11:42 PM

#27

*سر الحياة*

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jun 2013

المشاركات: 13,758

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدى أمي

طريقة تذكير جميلة جداً

جزاك الله خيراً
أسأل الله أن يرزقنا وإياكم حفظ كتابه الكريم هو ولي ذلك والقادر عليه

اللهم آميين ’’’

ولكِ ضعف مادعوت أيتها الفاضـلة ’’’

وجُزيتِ الفردوس الأعلى من الجنة ’’’

07-06-2013, 11:46 PM

#28

أم خالد.

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Oct 2011

المشاركات: 3,950

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

جميل جدا جدا و محفز للغايه
اشكرك من اعماقي لهذا الموضوع
سأحاول باذن الله ان اراجع معك حفظي

جزاك الله خيرا

__________________

‏
الوعي هو الملاذ ..

أستغفر الله العظيم ؛
( الفردوس غايتي )

07-06-2013, 11:55 PM

#29

*سر الحياة*

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jun 2013

المشاركات: 13,758

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

*تفسير مراجعة الأمس * ما استوقفني منه ’’’’

السعدي ’’’

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ {67} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ {68} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ {69} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ {70} قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ {71} وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ {72} فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {73} ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ{74}
أي: واذكروا ما جرى لكم مع موسى حين قتلتم قتيلا, فأدارئتم فيه, أي: تدافعتم واختلفتم في قاتله, حتى تفاقم الأمر بينكم وكاد - لولا تبيين الله لكم - يحدث بينكم شر كبير.

فقال لكم موسى في تبين القائل: اذبحوا بقرة.

وكان من الواجب, المبادرة إلى امتثال أمره, وعدم الاعتراض عليه.

ولكنهم أبوا إلا الاعتراض, فقالوا: " أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا " فقال نبي الله: " أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ " .

فإن الجاهل: هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه, وهو الذي يستهزئ بالناس.

وأما العاقل: فيرى أن من أكبر العيوب المزرية بالدين والعقل, استهزاءه بمن هو آدمي مثله.

وإن كان قد فضل عليه, فتفضيله يقتضي منه الشكر لربه, والرحمة لعباده.

فلما قال لهم موسى ذلك, علموا أن ذلك صدق فقالوا: " ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ " أي: ما سنها " قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ " أي: كبيرة " وَلَا بِكْرٌ " أي: صغيرة " عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ " أي: متوسطة بين السنين, المذكورين سابقا، وهما الصغر والكبر.

" فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ " واتركوا التشديد والتعنت.

" قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا " أي: شديد " تَسُرُّ النَّاظِرِينَ " من حسنها.

" قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا "

فلم نهتد إلى ما تريد " وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ " أي: مذللة بالعمل.

" تُثِيرُ الْأَرْضَ " بالحراثة " وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ " أي: ليست بسانية " مُسَلَّمَةٌ " من العيوب أو من العمل " لَا شِيَةَ فِيهَا "

أي: لا لون فيها غير لونها الموصوف المتقدم.

" قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ " أي: بالبيان الواضح.

وهذا من جهلهم, وإلا فقد جاءهم بالحق أول مرة.

فلو أنهم اعترضوا أي بقرة, لحصل المقصود, ولكنهم شددوا بكثرة الأسئلة فشدد الله عليهم, ولو لم يقولوا " إن شاء الله " لم يهتدوا أيضا إليها.

" فَذَبَحُوهَا " أي: البقرة التي وصفت بتلك الصفات.

" وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ " بسب التعنت الذي جرى منهم.

فلما ذبحوها, قلنا لهم اضربوا القتيل ببعضها, أي: بعضو منها, إما بعضو معين, أو أي عضو منها, فليس في تعيينه فائدة, فضربوه ببعضها فأحياه الله, وأخرج ما كانوا يكتمون, فأخبر بقاتله.

وكان في إحيائه - وهم يشاهدون - ما يدل على إحياء الله الموتى.

لعلكم تعقلون, فتنزجرون عن ما يضركم.

" ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ " أي: اشتدت وغلظت, فلم تؤثر فيها الموعظة.

" مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ " أي: من بعد ما أنعم الله عليكم بالنعم العظيمة, وأراكم الآيات.

ولم يكن ينبغي أن تقسو قلوبكم, لأن ما شاهدتم مما يوجب رقة القلب وانقياده.

ثم وصف قسوتها بأنها " كَالْحِجَارَةِ " التي هي أشد قسوة من الحديد.

لأن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار, ذاب, بخلاف الأحجار.

وقوله " أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً " أي: إنها لا تقصر عن قساوة الأحجار.

وليست " أو " بمعنى " بل " .

ثم ذكر فضيلة الأحجار على قلوبهم فقال :" وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ " فبهذه الأمور فضلت قلوبكم.

ثم توعدهم تعالى أشد الوعيد فقال: " وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ " بل هو عالم بها حافظ لصغيرها وكبيرها, وسيجازيكم على ذلك أتم الجزاء وأوفاه.

واعلم أن كثيرا من المفسرين رحمهم الله, قد أكثروا في حشو تفاسيرهم من قصص بني إسرائيل, ونزلوا عليها الآيات القرآنية, وجعلوها تفسيرا لكتاب الله, محتجين بقوله صلى الله عليه وسلم: " حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " .

والذي أرى أنه وإن جاز نقل أحاديثهم على وجه, تكون مفردة غير مقرونة, ولا منزلة على كتاب الله, فإنه لا يجوز جعلها تفسيرا لكتاب الله قطعا إذا لم تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وذلك أن مرتبتها كما قال صلى الله عليه وسلم: " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " .

فإذا كانت مرتبتها أن تكون مشكوكا فيها, وكان من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام أن القرآن يجب الإيمان به والقطع بألفاظه ومعانيه.

فلا يجوز أن تجعل تلك القصص المنقولة بالروايات المجهولة, التي يغلب على الظن كذبها, أو كذب أكثرها, معاني لكتاب الله, مقطوعا بها, ولا يستريب بهذا أحد.

ولكن بسبب الغفلة عن هذا, حصل ما حصل.

والله الموفق.

07-06-2013, 11:56 PM

#30

*سر الحياة*

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jun 2013

المشاركات: 13,758

رد : مسـافرة مع القرآن ’’’

تمت مراجعة ماسبقت مراجعته من الأية 1_إلى آية 83

ولله الحمد والمنه ’’’

غداً بداية جديدة ومراجعة جديدة ’’’

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه