الف شكر للاخوان واللاخوات المشاركين معي
واليوم راح انزل واشتري بإذن الله احلى هديه له
والله يخليه لي ان شاء الله

__________________
عشت الخيال في بحور العشق..
أبحرت في عالمي بلا أسباب..
ضاعت مجاديف غرامي.. وأصابني الحزن..
وأقبل من على البعد مركب إحساسك..
يزفني لعالم الحب..
ويسقي ورود الشوق في داخلي
وينبت زهور الوله في عالمي

لامانع من الهديه

ولامانع من ان اشتري اي شي يحتاجه البيت

لكن المااااااااااااانع

اني اكون انا الممول الرئيسئ

وانا النسؤله عن كل صغيره وكبير

والرواتب علي والبيت والعيال

ما صاااااااااااارت

وين القواااااااااااااااااااااااامه ياناس

انا ما شن حرب على الرجال

لكن ادا الحومه هي اللي بتصرف

صار خلل في الحياه وخلل في العلاقه الزوجيه

لكن الاب شي ثاني للي تحجج فيه

الاب عمره ما يسفط بنته ويرميها

وعمره ما يبيع بنته او يطمع علشان راتبها

ولا يقبل اصلا ياخد من بنته صدقني

ويااخي يكفي انه ابوي

طوووووووووووووووول عمره وهو يصرف علي حتى وانا متزوجه

يعني لو يبي مني مهوب راتبي

لو يبي عيوني عطيته اياه

الزوج شي والاب شي ثاني

ومافي اصلا مجال للمقارنه

__________________
اللهم ألبسني العافية حتى تهنّيني بالمعيشة ,وتختم لي

بالمغفرة حتى لا تضرني بالذنوب, واكفني كل هول دون الجنة

حتى تبلغنيها,برحمتك ياارحم الراحمين

اللهم أعطني من الدنيا ما تقيني بها من فتنتها,وتغنيني بها عن ا

أهلها, ويكون بلاغا لي إلى ما هو خير منها, فانه لأحول

ولا قوه إلا بك,,,,

اقتباس:

الزوج شي والاب شي ثاني ومافي اصلا مجال للمقارنه

اولا : اكيد ما في مقارنة لان الزوج اقرب للزوجه من ابيها وهو اعظم حقا عليها من البشر اجمعين ..

وهـو مفتاح لدخولها الجنه ان هي احسن معاشرته .. وكان اهلا لهذه المعاشرة ..

حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن على ابن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها . ولو أن رجلا أمر امرأة أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر ، لكان نولها أن تفعل " .

ثانيا : انا ما قلت ان الزوجـه اتكون المسئولة الرئيسية في الانفاق على البيت .. لان هذا خلل في توزيع الادوار والمهام بين الرجل والمرأة وما في رجل طبيعي يرضى بها الشي على نفسه...
الرجـل مسئول مسئوليه تامـه عن توفير البيت واطعام ابنائـه وكسوتـهم ..
ملاحظتي كانت على ( انا مو مستعده اصرف ريال واحد عليه !!! ) او أخذ مصروف جيب عادي منـه والمرأه تعمل رغم انه تنازل عن حق من حقوقـه وهو بقاء المرأه في المنزل لتربيه ابناءه ..
اعتقد كلامي واضح ..

ادا ما هو الاختلاف

من سياق كلامك تؤيدني في وجهه نظري

والكمله المقصوده هي في الصرف على البيت وعلى العيال ةالخدامه والسواق

لكن خلاف دلك من الاشياء اللي تقرب النفوس لامانع

مثل عشا او هديه او حتى سفره

ويا اخي الفااااااااااصل اعرف تماما حق الزوج وحق الاب

واما من وجهه نظرك انه قد تنازل عن حق من حقوقه

اعتقد اخي انه قبل عقد القران يسؤل الزوج هل ادا كان له شروط

او كان للزوجه شروط

ومن بينها اكمال الدراسه والوظيفه وعدم التدخل بالراتب

طالما انه من البدايه موافق خلاص

ما المشكله

لكن الزوجه ما وافقت على عدم الصرف وتحملها المسؤليه

شاكره لك متابعتك

__________________
اللهم ألبسني العافية حتى تهنّيني بالمعيشة ,وتختم لي

بالمغفرة حتى لا تضرني بالذنوب, واكفني كل هول دون الجنة

حتى تبلغنيها,برحمتك ياارحم الراحمين

اللهم أعطني من الدنيا ما تقيني بها من فتنتها,وتغنيني بها عن ا

أهلها, ويكون بلاغا لي إلى ما هو خير منها, فانه لأحول

ولا قوه إلا بك,,,,

المفروض من زوج المرأه العامله أن يصرف عليها بقدر أستطاعته كأن الزوجه لا تعمل ويتمتع بذلك فهو صدقة له ولا يطالبها بأن تصرف هي من راتبها بل توفره لنفسها ولأهلها وأبنائها

يا أخ ماجد المشكلة ليس أن يطالبها أو لا يطالبها .. لا أنه أمر مفروغ منه .. لا يجوز له مطالبتها بأن تصرف من مالها لخاص .. و لكن طرحنا الموضوع من زوايا أخرى .. فأنا لا أعتقد أن المال الناتج عن عملها خاص لها بالكامل .. كيف ؟؟
الرجل يضحي عندما تعمل زوجته .. سيجدها مستلقية على السرير غير قادرة على الحراك من مشقة العمل .. و مع تأكيد أن العمل الشاق لا يشترط أن يكون عامل بناء "طوبرجي" حتى يتعب .. مجرد الجلوس على الكرسي خلف المكتب هو تعب كبير .. مجرد المسؤولية في العمل تعب كبير ناهيك عن أمور أخرى كفيلة بجعل المرأة العاملة مرهقة و متعبة و غير قادرة على توفير أبسط الحقوق لزوجها ..
هذا و يمكن حسب وجهة نظري اعتبار تضحية الزوج بهذه الحقوق هي عبارة عن استثمار لخدمة البيت و الأسرة و أي استثمار نتوقع منه عائد مادي .. و الاستثمار من خلال إما المشاركة بمصروف البيت أو على الأقل إعفاء الزوج من أي متطلبات تخص المرأة مع ملاحظة أنه لا يجوز للمرأة أن تعتبر أن زوجها لا يقدم لها شيء في هذه الحالة بل بالعكس يقدم لها أكثر من المرأة غير العاملة .. لأنه سمح لها بالعمل على حساب حقوقه و راحته و تربية أبنائه الذين ربما وضعو لدى الخادمات أو دور الحضانة ..
لذلك يجب أن تكون هناك آليات للمصروف متفق عليه .. جزء خاص لها .. جزء تشارك به في تحمل أعباء البيت مثلا أن تقول أن عليها فاتورة الهاتف .. أو الكهرباء .. أو حضانة الأطفال لأنهم في الحضانة بسبب عملها .. جزء يدخر للمستقبل .. ليس مستقبلها .. بل مستقبل الأسرة كلها ..
وصراحة إذا كان الزوج غير محتاج .. فلا داعي لعمل المرأة إلا بتوفر منافع تفوق المضار من عملها و أهم هذه المنافع هي المستقبل و ليس تبذير النقود .....
كالتخطيط لعمل مشروع أو بناء منزل أو شراء أسهم للاستثمار و تنمية دخل الأسرة و أقول الأسرة فقط مع حفظ حق الزوجة العاملة ...

__________________