المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كل الاسامي

طبعا اتركه بدون اي تفكير
دام اني بنظره لم اكمل النقص ولا اكمل حاجته
فانا ايضا لست بحاجه ان اعيش معه
حتى لو تراجع وغير رأيه
مجرد التفكير بغيري
يجعلني الغيه من حياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sandraa jeddah

ابويا تزوج ع امي بعد عشرة 30 سنة لأنها جاته هدية من ابوها
وماأنكر انو تعامل امي معاه شجعه على الإقدام على التعدد
وحتى اكون منصفه ابويا كان يحتاج للراحة ووجود زوجة ثانيه بحياته
لكن للأسف حصل على مالم يتوقعه
امي كانت مغروره ولسانها وماتحترمه بس اجتماعيه وتستقبل ضيوفه وتكرمه وطباخه ماهره ،،،
زوجة ابويا ع الصامت وماترد عليه لكن اهمال ولا مبالاه لا للبيت ولا بالأطفال ولا به شخصيا ولاتجلس بالبيت ساعات ،،،
يجي عندها تقول روح لزوجتك وعيالك وامي نفس الشي تقول روح عندها ( اصبح غير مرغوب به في البيتين هههههههههه)

الخلاصة يهدد بالثالثة وقد شارف على السبعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMG2000

انانية مفرطة وحب تملك نرجسي .. زوجك ليس عبدا عندك عشان تلغينه من حياتك .. التعدد حلال مثلما الزواج حلال .. لاتخلطون الامور ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائعةالورد

وﻻ تلقوا بأيديكم إلى التهلكه
كﻻم الله
للي جتها جلطه عشان تزوج عليها
ألن تحاسب على مافعلت بصحتها! !
والله لما صار هجوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ماسوت كذا بنفسها ... سبحان الله
وتقولين لم تسامحه!!! مو شرط تسامحه هو ماظلمها
هي التي ظلمت نفسها وعليها ب اﻻستغفار والتوبه والرجوع إلى الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همة نحو القمه

حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت أمكم ثم حبس الخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت

الاشراف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـن مـكـه

خلاصة الموضوع الزوجة لها الحق تترك زوجها اذا حرمها من حقوقها هنا يجوز انها تطلب الطلاق او تخلع

اما اذا تركته بسبب زواجه ستكون من اهل الوعيد المذكور في الحديث ( أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه الترمذي وأبو داود، وصححه الألباني )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مريمي

ههههههههههههههه ،، الردود كانت رائعة برغم بعض الحدة فيها ولكن اعتقد اخوي صاحب الموضوع توافقني بأن الردود ممتازة للمناقشة ...

اخواني اخواتي نسيتوا اهممممم نقطة وياريت فيه رجل دين معانه ويفيدنه بشكل دقيق ،،،
ألا يوجد شروط شرعية للزواج من أخرى؟؟ يعني كعذر شرعي ؟؟
والا بس لانه اسمحولي على الكلمة اشتهى ثانية فقرر فعمل ؟؟ هل يؤذن له وخلاص؟
او لانه يبغي يغيض زوجته وبسبب حقد تجاهها قرر بيوم يتزوج وخلاص ؟ هل يصلح هالزواج؟
او فقط يبغي يعدد ويفرح لما يشوف كومة اطفال وكومة زوجات موجودين حواليه ويحس نفسه السلطان باشا؟! هل ايضا يسمح له الدين وهو عنده هالنيات ؟!

اعتقد لكل زواج شروط ،، اتمنى افهمها لان بمرة من المرات حاول اخوي ينرفزني هو وزوجي هههههه امام والدي فرد عليهم ان عشان تتزوج الثانية للازم يكون عندك عذر شرعي عشان ماتكون ظالم لبنت الناس! ..

خواتي ،،
ان كنتي زوجة معدد .. فربي يآلف بين قلوبكم انتي وزوجك وزوجته ويبقي عيشتكم في وآم وهدوء بعيدا عن المشاكل ..

ان كنتي على وشك ان تكوني الاولى والثانية بالطريق .. الله يعينك ويربط على قلبك ويبعد عنك الحزن و ينسيك قهرك و يقربك لعبادته ويلهيك باطفالك ...

ان كنتي الوحيدة ،، فربي يديم المحبة ولا يفرق القلوب ولا يشحنها على بعض و يزيد بدلالك وحبك ..

العزابية ،، لاحقين على الهم بعدين !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهر الشام90

الي باعني بالرخيص برميه ببلاش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مريمي

ألا يوجد شروط شرعية للزواج من أخرى؟؟ يعني كعذر شرعي ؟؟
والا بس لانه اسمحولي على الكلمة اشتهى ثانية فقرر فعمل ؟؟ هل يؤذن له وخلاص؟
او لانه يبغي يغيض زوجته وبسبب حقد تجاهها قرر بيوم يتزوج وخلاص ؟ هل يصلح هالزواج؟
او فقط يبغي يعدد ويفرح لما يشوف كومة اطفال وكومة زوجات موجودين حواليه ويحس نفسه السلطان باشا؟! هل ايضا يسمح له الدين وهو عنده هالنيات ؟!

اعتقد لكل زواج شروط ،، اتمنى افهمها لان بمرة من المرات حاول اخوي ينرفزني هو وزوجي هههههه امام والدي فرد عليهم ان عشان تتزوج الثانية للازم يكون عندك عذر شرعي عشان ماتكون ظالم لبنت الناس! ..

QUOTE]



لا نبحث عن مصوغات التعدد , نؤكد على أهمية العدل التي اشترطها الله في كتابة على من لم يستطع إقامة العدل بين زوجاته أن لا يتزوج على زوجته

رغم أن الإنسان بكل حال لن يستطيع العدل في القلب , لذلك حد الله حدوده بأن لا يميل الإنسان كل الميل لزوجة ويظلم أخرى ,,

أما ما يخص أسباب التعدد , فقد تكون هناك أسباب وقد لا تكون وهذا لا يعني أنه يُمنع عن التعدد إذا لم تكن هناك أسباب , لأن الوضع الآن يختلف عن الماضي , فنساء المُسلمات أكثر من الرجال , لذلك التعدد ::::::