السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبدٍ إِلَّا ولهُ صِيتٌ في السماءِ ، فإنْ كان صِيتُهُ في السماءِ حَسَنًا ، وُضِعَ في الأرْضِ ، و إنْ كان صِيتُهُ في السماءِ سيِّئًا ، وُضِعَ في الأرْضِ )

الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 5732. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/dK7TUj7PSYU
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما مِن عبْدٍ إلَّا وله صِيتٌ في السَّماءِ" والصِّيتُ -بكسرِ الصادِ- هو الصَّوتُ، والمرادُ به هنا: أنَّه ما مِن إنسانٍ إلَّا وله ذِكرٌ وشُهرةٌ بِحَسَنٍ أو قَبيحٍ عندَ أهلِ السماءِ، وهم الملائكةُ، "فإنْ كان صِيتُه في السماءِ حَسنًا"، أي: إذا كان ذِكرُه في السماءِ حَسنًا، "وُضِعَ له في الأرضِ حَسنًا"، أي: فيَرى أثَرَ هذا عندَ أهلِ الأرضِ بما يَلْقاهُ مِن مُعامَلةِ حَسنةٍ وإجلالٍ وإكرامٍ، "وإنْ كان صِيتُه في السماءِ سيِّئًا"، أي: وإنْ كان ذِكرُه عندَ أهلِ السماءِ سيِّئًا، "وُضِعَ له في الأرضِ سيِّئًا"، فيُعامِلُه أهْلُها بالهوانِ، ويَنظُرونَ إليه بعَينِ الاحتِقارِ، وأعمالُ العبْدِ التي تَصعَدُ لأهلِ السماءِ هي سَببُ الذِّكرِ الحَسنِ أو القَبيحِ؛ فمَن كانتْ أعمالُه صالحةً كان ذِكرُه في السماءِ حَسَنًا، ومَن كانت أعمالُه في المعاصي كان ذِكرُه في السماءِ قَبيحًا، وأصلُ ذلك ومَنبعُه مَحبَّةُ اللهِ للعَبدِ أو عدَمُها؛ فمَن أحبَّه اللهُ أحَبَّه أهلُ السَّمواتِ والأرضِ، ومَن أبغَضَه أَبْغَضوه.
وفي الحديثِ: أنَّ مَحبَّةَ القُلوبِ للعِبادِ تكونُ علامةً على مَحبَّةِ اللهِ، وأنَّ الذِّكرَ الحَسنَ للرَّجلِ في الدُّنيا دَليلٌ على أنَّ ذِكرَه في السَّماءِ حَسنًا، والعكسُ بالعكْسِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

احتَرَقَ بيتٌ بالمدينَةِ علَى أهْلِهِ مِن الليلِ، فحُدِّثَ بِشأنِهِمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : ( إنَّ هذهِ النارَ إنَّما هي عَدوٌّ لكم، فإذا نِمْتُم فأطْفِئوها عنكم )

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6294 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/YCS7d2bCTG0
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🔥

حُدِّثَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بشأنِ بيتٍ احتَرَق في المدينةِ، فنبَّه صلَّى الله عليه وسلَّم على ضررِ النَّار وخطرِها إذا لم تُحفَظ وتُراعَ، حتَّى سمَّاها عَدُوًّا للناسِ، وأمَرهم بأن يُطفِئوا النارَ عند إرادة النَّومِ حتَّى لا تَنتشِرَ في غفلةٍ منهم .
وفي استخدام وسائل التدفئة مثل (الفحم - دفايات الكيروسين - دفايات الغاز والكهربائية) أثناء النوم له مخاطر متعددة ومنها على سبيل المثال: أنها قد تؤدي إلى استهلاك كمية الأوكسجين الموجود في الغرفة، مما ينتج عنه فقدان الوعي للنائمين واختناقهم بأول أوكسيد الكربون الذي لا لون له ولا رائحة والذي إذا استنشقه الإنسان فإنه يؤثر على خلايا المخ ويؤدي إلى خمول وتثاقل يعجز فيه الشخص عن القيام أو الوقوف أو حتى طلب الاستغاثة وقد يسقط ميتا خلال دقائق لا قدر الله، ولذا يجب ترك جزء من النوافذ مفتوحا لكي تتم عملية دورة الهواء بالمكان الذي به وسيلة التدفئة، وإذا كانت من الفحم فتُشْعل خارج المسكن حتى ينتهي الدخان ومن ثم تدخل إلى المكان الذي يجب أن تكون فيه حركة الهواء مستمرة
ويجب فحص موصلات الأجهزة باستمرار واستبدال التالف وإختيار المكان المناسب لإشعال الحطب والجمر بعيداً عن المواد القابلة للاشتعال
وللسلامة يجب وضع كاشف الدخان الذي يكشف الحرائق في مهدها ويقينا بأذن الله خطرها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليسَ أحَدٌ أصْبَرَ علَى أذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، إنَّهُمْ لَيَدْعُونَ له ولَدًا، وإنَّه لَيُعافيهم ويَرْزُقُهُمْ )

الراوي: أبو موسى الأشعري. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6099. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/E1IUBi4A3mI
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

بيَّن رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم عِظَمَ صَبرِ اللهِ تعالى وحِلمِه، وأَنْ لا أحدَ أصبرُ من اللهِ تعالى؛ فهو يَسمع كلامَ مَن يَنسُبون له الولدَ كذبًا وزُورًا كالنَّصارى واليهود، قال تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا} [مريم: 88- 92]، ومع سَماعِه وعِلمِه وقُدرته إلَّا أنَّه يَصبِر عليهم، بل يُعافِيهم في أبدانِهم وحياتِهم ويَرزُقهم من فَضلِه ونِعَمِه في الدُّنيا، ويُؤخِّر عُقوبةَ مَن لم يَتُبْ منهم إلى الآخِرَة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كَسَفَتِ الشَّمْسُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ مَاتَ إبْرَاهِيمُ، فَقالَ النَّاسُ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إبْرَاهِيمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ( إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا، وادْعُوا اللَّهَ ).

الراوي : المغيرة بن شعبة. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1043. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/uKhIfzBtr0g
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌒

الكُسوفُ آيةٌ مِن آيات الله، يُخوِّف اللهُ به عبادَه حتَّى يَرجِعوا إليه، وقد كَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ مات "إِبْرَاهِيمُ" ابنُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، و"الكُسوفُ": احتِجابُ ضوءِ الشمسِ بسببٍ مُعتادٍ مِن الله عزَّ وجلَّ، فقال النَّاسُ: "كَسَفَتِ الشمسُ لموتِ إبراهيمَ"؛ ظنًّا منهم أنَّ هذا الأمرَ لا يَحدُث إلَّا لموتِ عظيمٍ، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ لا يَنكسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه"؛ ذَكَر ذلك ليدفعَ ما توهَّمه النَّاسُ مِن أنَّ الشمسَ والقمرَ قد يَنكسِفان لموتِ أَحدٍ مِن العُظَماءِ أو لحياتِه. ثُمَّ أمَرهم بما يَنبغي لهم أن يفعلوه عندَ رؤيةِ ذلك، فقال: "فإذا رأيتُم فصلُّوا، وادْعُوا الله" أي: إذا رأيتُم كسوفَ الشمسِ فصلُّوا لذلِك السَّببِ صلاةَ الكسوفِ، وهي رَكعتانِ بهيئةٍ مخصوصةٍ، وادعُوا اللهَ وتضرَّعوا له حتَّى يَنجلِيَ هذا الكسوفُ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لو عَدَّهُ العَادُّ لَأَحْصَاهُ ".

الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3567. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/BCrC_zUUMJ8
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💛

كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إذا تَكلَّمَ تَكلَّم كلامًا واضحًا بيِّنًا مفصَّلًا لفظًا لفظًا، وكلمةً كلمةً، بحيثُ لو أرادَ المستمِعُ إليه أنْ يعُدَّ كَلماتِه كلمةً كلمةً، لفعَل.
وفي الحديث: رحمةُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بأمَّته وحِرصُه على الإيضاحِ والبيانِ.
وفيه: إحسانُ الإبانةِ للحديثِ والإبلاعُ في إفصاحٍ وأناةٍ في التحدُّثِ، وأَوْلَى النَّاسِ بذلك مُدرِّسو العلومِ الشرعيَّةِ ونحوُهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( العجوةُ مِنَ الجنةِ ، وفيها شفاءٌ مِنَ السُّمِّ )

الراوي: جابر بن عبدالله وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 4126. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/V_dlMLfHlIc
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🖤

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرشِدُ أصْحابَهُ إلى ما فيه الخَيرُ ومَنفَعةٌ في دُنياهُم وآخِرتِهِم.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "العَجْوةُ مِنَ الجَنَّةِ" يعني: أنَّ أصْلَها مِنَ الجَنَّةِ؛ لأنَّ طَعامَ الجَنَّةِ يُزيلُ الأذَى والتَّعَبَ أو أنَّ لِطِيبِ طَعامِها وما فيها من مَنفَعةٍ كأنَّها من الجَنَّةِ، يُريدُ بذلِكَ المُبالَغةَ في الاختِصاصِ بالمَنفَعةِ والبَرَكةِ، والعَجْوةُ: أجوَدُ أنْواعِ التَّمْرِ، والمُرادُ بها هنا: إمَّا العَجْوةُ مُطلَقًا، أو عَجْوةُ المدينةِ خاصَّةً، "وفيها شِفاءٌ من السُّمِّ" تُعالِجُ السُّمَّ مُباشرةً أو تُعافي منه أو تُشارِكُ أدويةً أُخرى، فتكونُ دواءً للسُّمِّ، "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إيَّاكُمْ والدُّخُولَ علَى النِّساءِ ) فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ: يا رَسولَ اللَّهِ، أفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قالَ: ( الحَمْوُ المَوْتُ ).

الراوي: عقبة بن عامر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 5232. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/k4Y9vojuplY
—•✵-•-✵•—

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌾

حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ مِنَ الدُّخولِ على النِّساءِ الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ، فقال: "إيَّاكم والدُّخولَ على النِّساءِ"؛ فإنَّه ما خَلا رجلٌ بامرأةٍ إلَّا كان الشَّيطانُ ثالثَهما؛ فإنَّ النُّفوسَ ضعيفةٌ، والدَّوافعَ إلى المعاصي قويَّةٌ، "فقالَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ يا رسولَ اللهِ، أفرأيتَ الحَموَ؟" والحَموُ، هو قريبُ الزَّوجِ كالأخِ والعمِّ ونحوِ ذلك، قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "الحموُ الموتُ" أي: إنَّ دخولَ وخلوةَ أقاربِ الزَّوجِ يجبُ أنْ تُجتنبَ كما يُجتنَبُ الموتُ، أو المعنى أنَّ دخولَ أقاربِ الزَّوجِ على المرأةِ كالموتِ؛ لأنَّه يؤدِّي إلى موتِ الدِّينِ في القلوبِ؛ وذلك لأنَّ دخولَه أخطرُ مِن دخولِ الأجنبيِّ وأقربُ إلى وقوعِ الجريمةِ؛ لأنَّ النَّاسَ يَتساهلونَ بِخِلْطةِ الرَّجلِ بزَوجةِ أخيهِ والخَلوةِ بها فيدخلُ بدونِ نكيرٍ، فيكونُ الشَّرُّ منه أكثرَ والفتنةُ به أمكَنَ.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ؛ سدًّا لذريعةِ وقوعِ الفاحشةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ، وشَتَمَنِي، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ، فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَزَعَمَ أنِّي لا أقْدِرُ أنْ أُعِيدَهُ كما كانَ، وأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ، فَقَوْلُهُ لي ولَدٌ، فَسُبْحانِي أنْ أتَّخِذَ صاحِبَةً أوْ ولَدًا ).

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 4482. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/KjUMdocfJf4
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤

الكُفرُ كلُّه ملَّةٌ واحدةٌ، وإنَّما يَختلفُ في صُورِه، فجميعُهم يَفترِي على اللهِ الكذِبَ، ويُشركُ به ما لم يُنزِّلْ به سُلطانًا، ومِنْ أقبحِ مَقالاتِ المشركينَ قولُ النَّصارى وقولُ مُنكرِي البعثِ، وهما اللَّذانِ ذَكرَهما اللهُ تعالى في هذا الحَديثِ القُدسِيِّ، فقالَ ربُّ العزَّةِ: «كَذَّبني ابنُ آدمَ ولم يَكُنْ له ذلك، وشتَمَني ولم يكُنْ له ذلك»، أي: كذَّبني وشتَمَني ولم يكُنْ له حقٌّ في ذلك؛ فأَمَّا تكذيبُ ابنِ آدمَ لله تعالى فزَعْمُه أنَّ المولى سبحانه وتَعالى لا يَقدِرُ أنْ يُعيدَه مرَّةً أخرى بعدَ مَوتِه، وهو القادرُ على ذلك سبحانه؛ فكما بدأَ الخلْقَ يُعيدُه مرَّةً أخرى، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، وأمَّا شتْمُ ابنِ آدمَ للهِ فَهو قولُ اليهودِ والنَّصارى وادِّعاؤهم أنَّ له ولدًا؛ فإن اليهود قالوا: عُزيرٌ ابنُ الله، والنَّصارى قالوا: عِيسى ابنُ اللهِ، ويَشمَلُ كذلِك مَن قال مِن العَربِ: الملائكةُ بناتُ الله، سبحانَ اللهِ وتَعالى، أي: تَنزَّهَ وتقدَّسَ عَن ذلِك، لم يَكُنْ له صاحبةٌ، أي: زوجةٌ، ولا ولَدٌ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( خصلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، ومن يعملُ بهما قليلٌ، يسبِّحً في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا، ويحمَدَ عشْرًا ، ويكبِّرُ عشْرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسانِ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ، ويكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه ، ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثين ، ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين ، فذلك مائةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ )، قالوا: يا رسولَ اللهِ ، كيف هما يسيرٌ ومن يعملُ بهما قليلٌ؟ قال: ( يأتي أحدَكم – يعني الشيطانَ – في منامِه فيُنَوِّمُه قبل أن يقولَه ، ويأتيه في صلاتِه فيُذَكِّرَه حاجةً قبلَ أن يقولَها ).

الراوي: عبدالله بن عمرو. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 5065. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/SjWgEwdv9Zo
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يُخبر عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "خَصلَتان، أي: صِفَتان "لا يُحافِظُ ويُداوِمُ علَيهما"، يعني: على هاتَينِ الخَصْلتَينِ عبدٌ مسلمٌ إلَّا دخَل الجنَّةَ، "هُما يَسيرٌ"، أي: إنَّ هاتَيْن الخَلَّتَين عَمَلُهما سَهلٌ وخفيفٌ، ولكنْ مَن يَعمَلُ بهما ويُداوِمُ عَليهِما عدَدُهم قليلٌ.
"يُسبِّحُ في دُبُرِ" أي: بَعدَ "كُلِّ صلاةٍ" مكتوبةٍ "عَشرًا"، عشْرَ مرَّاتٍ، "ويَحمَدُ" اللهَ "عَشرًا، ويُكبِّرُ" اللهَ "عَشرًا، فذلك" العمَلُ "خَمسونَ ومِئةٌ باللِّسانِ"؛ لأنَّها تُفعَلُ خمسَ مرَّاتٍ في اليومِ واللَّيلةِ كلَّ مرَّةٍ ثلاثون، ومَجموعُهم مِئةٌ وخَمسون، "وألفٌ وخَمسُ مِئةٍ في الميزانِ"، يَعني: أنَّها تَكونُ مُضاعَفةً؛ لأنَّ الحسَنةَ بعَشرِ أمثالِها، وهذه هي الخَصلَةُ الأولى.
أمَّا الخَصلةُ الثَّانيةُ فهي قولُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ويُكبِّرُ أربعًا وثَلاثينَ إذا أخذ مَضجَعُه"، يَعني: إذا أراد النَّومَ، "ويَحمَدُ ثَلاثًا وثَلاثين، ويُسبِّحُ ثلاثًا وثَلاثين، فذلك" العَملُ عددُه "مِئةٌ باللِّسانِ، "وألفٌ في الميزانِ" يَعني: مُضاعَفين.
ثمَّ سأل الصَّحابةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فقالوا: "يا رسولَ اللهِ، كيف هُما يَسيرٌ ومَن يَعمَلُ بهِما قليلٌ؟ قال: يَأتي أحَدَكم- يَعني: الشَّيطانَ- في مَنامِه"، ويُوسوِسُ له، "فيُنوِّمُه قبلَ أن يَقولَه"، يَعني: قبلَ أن يَقولَ هذا الذِّكرَ، و"يأتيه في صَلاتِه فيُذكِّرُه حاجةً"، أي: مِن حاجاتِ الدُّنيا وأشغالِها حتَّى يَنصرِفَ مِن صلاتِه "قبلَ أن يَقولَها"..
في الحديث : بيانُ أنَّ التَّوفيقَ إلى الخيرِ مِن فضلِه سُبحانَه، وبيانُ سعَةِ فضلِ اللهِ تعالى وكرَمِه، وأنَّه يُثيبُ على الأعمالِ أكثرَ مِن قَدْرِ التَّعبِ في أحيانٍ كثيرةٍ. وفيه: بيانُ حِرصِ الشَّيطانِ على تَثبيطِ الإنسانِ عنِ اكتِسابِ الخيراتِ، وإفسادُه وصدُّه عن ذِكرِ اللهِ تعالى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا سَأَلَ أحدُكُم فلْيُكْثِرْ ، فإِنَّما يَسألُ رَبَّهُ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 591 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/YCa8e1GET2c
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💜

يُعَلِّمُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آدابَ الدُّعاءِ للهِ سُبحانَه، ويُعلِّمُنا أنَّه لا يُعجِزُه شَيءٌ، فيَنبَغي الاجتِهادُ في الدُّعاءِ، وأنْ يَكونَ الدَّاعي على رَجاءِ الإجابةِ، ولا يَقنَطُ مِن رَحمةِ اللَّهِ تَعالى؛ فإنَّه يَدعو كَريمًا.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا سأَلَ أحَدُكم"، بمَعنى إذا طلَبَ من اللهِ شَيئًا في دُعائِه، "فلْيُكثِرْ"، أي: فلْيَطلُبِ الكَثيرَ من الأُمورِ ولْيُعظِمْ مَسأَلَتَه، "فإنَّما يَسأَلُ ربَّه"، وهو سُبحانَه مالِكُ المُلْكِ، وخَزائِنُه لا تَنفَدُ، ولا يُعجِزُه شَيءٌ، وهذا من تَعظيمِ اللهِ وتَقديرِه حَقَّ قَدْرِه، كما فيه دَعوةٌ لعُلُوِّ هِمَّةِ العَبدِ؛ لِيَطلُبَ معاليَ الأُمورِ من اللهِ في دُعائِه .