السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أزهرَ اللوْنِ ليس بالأبيضِ الأمهقِ، وليس بالآدَمِ "

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5900 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/n1ZPVG64lII
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


شرح الحديث : 🍃

يَحكي أنسٌ رضِي اللهُ عنه عن بعض صِفات النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون: أي أبيضَ مُشربًا بحُمرةٍ الأبيض المستنير المشرق ، وهو أحسن الألوان.
ليس بأبيضَ "أَمْهَقَ"، أي: لم يكنْ خالصَ البياض كلَوْنِ الجِير ، "ولا آدَمَ"، أي: ولا أسمَرَ اللَّونِ.
أكثروا من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لي عن أُمَّتي ما وسْوَسَتْ به صُدُورُهَا، ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ )

الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2528. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/YBw8Ou7EF2o
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🧡

مِن رحمةِ الله تعالى بهذه الأمَّة أنَّه لم يُكلِّفْها ما لا تُطيقُ، ومِن ذلك ما أخبرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تَجاوزَ عَن هذه الأمَّةِ ما وَسوَسَتْ به صُدورُها ما لم تعملْ أو تَكلَّمْ، يعني: لم يُؤاخِذْها بما حدَّثتْ به نفْسَها مِنَ الشَّرِ طالَمَا لم تَعملْ بهذا الشَّرِّ أو تَتكلَّمْ به.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن قرَأ بالآيتَينِ مِن آخرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كفَتاه )

الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5008 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/yw2hD9OF1r0
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

القُرآنُ كلُّه كلامُ اللهِ تعالى، ولكنَّه سبحانه خصَّ بعضَ سورِه وآياتِه بفَضْلٍ خاصٍّ، ومِن هذه الآياتِ الآيتانِ اللَّتانِ في آخِرِ سورةِ البقرةِ [285- 286]، وهما قولُه تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ...} إلى آخِرِ السُّورةِ؛ فإنَّ عُقْبةَ بنَ عَمرٍو- وهو أبو مسعودٍ البدريُّ- رضِي اللهُ عنه أَخبرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن قرأَهما في ليلةٍ كَفَتاه»، أي: حَفِظَتاه مِنَ الشَّرِّ ووقَتَاه مِنَ المكروهِ، وقيلَ: أَغْنَتاه عَن قيامِ اللَّيلِ؛ وذلك لِمَا فيهما مِن معاني الإيمانِ والإسلامِ والالتجاءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ والاستعانةِ به والتَّوكُّلِ عليه، وطلَبِ المغفرةِ والرَّحمةِ منه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

"أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ "

الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1178. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/gx_RH8484vY
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💕

يقولُ أبو هُرَيرة رضي الله عنه في هذا الحديثِ: أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ، والخليلُ: هو الصَّديقُ الخالصُ الَّذي تخلَّلَت محبَّتُه القلبَ، فصارتْ في خِلاله، أي: في باطنِه، وفي هذ الحديث تأكيدٌ على ثلاثِ وصايا، الوصيَّة الأُولى: صومُ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهر، ففي صِيامِهنَّ تحصيلُ أجرِ صومِ شهرٍ كامل، باعتبار أنَّ الحسنةَ بعَشْرِ أمثالها، والوصيَّة الثَّانية: صلاة الضُّحى، وأقلُّها ركعتانِ، والوصيَّة الثَّالثة: الوِتْر، وقد أَوْصى بها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أبا هريرةَ رضي الله عنه في هذا الحديثِ بصلاتِها قبل النَّوم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قالت أمُّ حبيبةَ : اللهمَّ مَتِّعْني بزوجي ، رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . وبأبي أبي سفيانَ . وبأخي معاويةَ . فقال لها رسولُ اللهِ ﷺ : ( إنك سألتِ اللهَ لآجالٍ مضروبةٍ ، وآثارٍ موطوءةٍ ، وأرزاقٍ مقسومةٍ . لا يُعجِّل شيئًا منها قبل حِلِّه . ولا يُؤخِّرُ منها شيئًا بعد حِلِّه . ولو سألتِ اللهَ أن يعافِيَك من عذابٍ في النارِ ، وعذابٍ في القبر ، لكان خيرًا لك )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2663 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/W-0ZP_ETLZA
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🍃

سَمِعَ النَّبيُّ ﷺ أُمَّ حَبيبةَ زَوجَه وهيَ تَدعو: اللَّهمَّ مَتِّعْني بزَوجِي رَسولِ اللهِ ﷺ وبِأبي أَبي سُفيانَ، وبأَخِي مُعاويةَ، أي: أَبْقِهم أَحياءً حتَّى أَتمتَّعَ بِهم؛ فَقال لَها ﷺ: إنَّكِ سَألتِ اللهَ "لآجالٍ مَضروبةٍ"، أي: لِأَعمارٍ مُقرَّرةٍ، "وآثارٍ مَوطوءَةٍ"، وهي ما يَخلُفُ مِن بَعدِ الإنسانِ منَ الأَعمالِ الَّتي عَمِلها، وأَرزاقٍ مَقسومةٍ ومُقدَّرةٍ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لا يُعجِّلُ شَيئًا مِنها قبلَ "حِلِّه"، أي: قبلَ مَجيءِ وَقتِه وحينِه، وَلا يُؤَخِّرُ مِنها شيئًا بعدَ حِلِّه، ولَو سَألتِ اللهَ أن يُعافيَك مِن عذابٍ في النَّارِ، وعَذابٍ في القبرِ، لكانَ خيرًا لكِ؛ وذلكَ لأنَّ الدُّعاءَ بالمُعافاةِ مِن عذابِ النَّارِ والقبرِ عِبادةٌ؛ وأمَّا الدُّعاءُ بطُولِ العُمرِ وغيرِه فَليسَ منَ العِبادةِ في شيءٍ
في الحديثِ: بَيانُ أنَّ الآجالَ والأَرزاقَ وغَيرَها لا تَزيدُ ولا تَنقُصُ عَمَّا سَبقَ بِه القَدَرُ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَكانَ إذَا ادَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ، وإذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ، وَكانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ، فَقالَ: رَجُلٌ وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قالَ: لَا، بَلْ كانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَكانَ مُسْتَدِيرًا وَرَأَيْتُ الخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ.

الراوي: جابر بن سمرة. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2344. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/Ef3EODxt8e4
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💜

أُوتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن جمالِ البَشرِ ما يَليقُ بِمثلِه؛ فقد كانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-كما في هذا الحديثِ- "شَمْطَ" مُقدَّمِ رَأسِه ولِحيتِه، أي: ظَهَر الشَّيبُ في شَعرِ رَأسِه ولِحيتِه، وكان إِذا استعمَلَ الدُّهنَ لم يَتبيَّنْ، أي: لم يَظهَرِ الشَّيبُ؛ وإِذا "شَعِثَ"، أي: تَفرَّق شَعرُ رَأسِه تَبيَّنَ، أي: ظَهَر بَعضُ الشَّيبِ؛ وكانَ كَثيرَ شَعرِ اللِّحيةِ، أي: كَثيفَها لا خَفيفَها؛ وكانَ وَجهُه مِثلَ الشَّمسِ والقَمرِ، أي: في قُوَّةِ الضِّياءِ وكَثرَةِ النُّورِ أَفضلَ مِن لَمعانِ السَّيفِ، "مُستديرًا" أي: مائلًا إلى التَّدويرِ.
ويَحكي جابرُ بنُ سَمُرَةَ رضِي اللهُ عنه أَنَّه رَأى الخاتمَ، أي: خاتمَ النُّبوَّةِ عندَ كَتِفِه مثلَ بَيضةِ الحَمامةِ، أي: مُدوَّرًا يُشبِهُ لَونُه جَسدَه، أي: لَونَ سائرِ أَعضائِه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ ، فقالَ: تَوضَّئوا مِنها وسئلَ عن لحومِ الغنمِ ، فقالَ: لا توضَّئوا منها ، وسئلَ عنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ ، فقالَ: لا تصلُّوا في مبارِكِ الإبلِ ، فإنَّها منَ الشَّياطين وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مرابضِ الغنمِ ، فقالَ: صلُّوا فيها فإنَّها برَكَةٌ

الراوي: البراء بن عازب. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 184. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/to8R6xbAG9A
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🐪

في هذا الحديثِ يَقولُ البَراءُ بنُ عازبٍ رضِيَ اللهُ عنه: "سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوضوءِ مِن لُحومِ الإبِلِ"، أي: عن حُكمِ الوُضوءِ مِن أَكْلِها، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تَوضَّؤوا منها، وسُئِل عن لُحومِ الغَنَمِ، فقال: لا تَوضَّؤُوا منها"، وهذا يدُلُّ على وجودِ فرقٍ بينَ اللَّحْمَيْنِ، فأمَر بالوُضوءِ بعدَ أكلِ لحومِ الإبلِ، ولم يَأمُرْ بالوُضوءِ بعدَ أكلِ لحومِ الغنمِ.
"وسُئل عن الصَّلاةِ في مَبارِك الإبلِ"، أي: في الأماكنِ الَّتي تَنامُ فيها الإبلُ، سواءٌ كانت للمَبيتِ أو للرَّاحةِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تُصَلُّوا في مَبارِكِ الإبلِ؛ فإنَّها مِن الشَّياطينِ"، وهذا نَهْيٌ صريحٌ عن الصَّلاةِ في أماكنِ نومِ الإبلِ؛ لأنَّ الإبلَ فيها حرَكةٌ ونُفْرةٌ، ولا يُؤمَنُ أن تُصيبَ المصلِّيَ أو تَشغَلَه عن الصَّلاةِ، كأنَّها مِن الشَّياطينِ الَّتي تَشغَلُ المصلِّيَ بالوَسْوسةِ.
"وسُئِل عن الصَّلاةِ في مَرابضِ الغنمِ"، ومَرابضُ الغَنمِ هي: أماكِنُ النَّومِ والرَّاحةِ والمبيتِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "صَلُّوا فيها؛ فإنَّها برَكةٌ"، وهذه رُخْصةٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّلاةِ في أماكِنِ تَجمُّعِ الغنَمِ؛ لأنَّها مأمونةُ الجانبِ، ولا تُؤذي أحَدًا، وفيها بَركةٌ مِن حيثُ هُدوؤُها ولِينُ جانبِها، وقلَّةُ حرَكتِها مع ما فيها مِن منافعَ أخرى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كانَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا رَأَى المَطَرَ، قالَ : (اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا ).

الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1032. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/68xRRtdh2eU
—•✵-•-✵•—

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌧

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحبُّ الخيرَ للنَّاسِ، وكان كثيرَ الدُّعاءِ بالخيرِ، كثيرَ المسألةِ فيه، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم محبًّا للمَطرِ؛ لأنَّه جالبُ الخيرِ، غيرَ أنَّه كان وَجِلًا مِن الغَمامِ؛ خشيةَ أن يكونَ عذابًا.
وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رأى مطرًا دعا اللهَ عزَّ وجلَّ أن يكونَ هذا المطرُ "صَيِّبًا نافعًا"، أي: مطرًا نافعًا للعبادِ والبلادِ، ليس مطرَ عذابٍ أو هدمٍ أو غرقٍ، كما أهلَك اللهُ قومَ نوحٍ بالسُّيولِ الجارفةِ.
وفي الحديث: الدُّعاءُ في الازديادِ مِن الخَيرِ والبركةِ فيه، والنَّفْعِ فيه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ ما لِيَ مَالٌ إلَّا ما أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ، فأتَصَدَّقُ ؟ قالَ : ( تَصَدَّقِي، وَلَا تُوعِي فيُوعَى عَلَيْكِ ).

الراوي: أسماء بنت أبي بكر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2590. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/DHg3lc2M6dE
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤

تَحكي أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضِي اللهُ عنهما أنَّها قالَت لرسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ما لي مالٌ إلَّا ما أدخَل علَيَّ زوجي الزُّبيرُ بنُ العوَّام وصيَّرَه مِلكًا لي، أو: ما يَجعلُه نفقةً لي، فأتصَدَّق؟ فأجابها صلَّى الله عليه وسلَّم: ((تصَدَّقي ولا تُوعي فيُوعَى علَيكِ))، أي: لا تَجْمعي في الوِعاءِ وتَبْخَلي بالنفقةِ؛ فتُجازَيْ بمِثل ذلك. ولعلَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَرها بذلِك ولم يَذكُرْ إذنَ زَوْجِها؛ لِمَا عَلِمَه مِن سَماحةِ الزُّبيرِ التي اشتهر بها.
وفي الحديثِ: عَطيةُ المرأةِ من مالِها أو مالِ زوجِها بغَيرِ إذنِه؛ إذا عَلِمتْ سماحتَه وأنَّه لا يَكرَهُ ذلك منها، أو كانتْ عادةً عوَّدَها عليها، أو لم يكن العطاءُ كثيرًا مُجحفًا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ ساقي القومَ آخرهم شربًا )

الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 681 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/3N6iHBMtU80
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙

حَثَّ الإسلامُ على آدابٍ ومُعامَلاتٍ تَسمو برُوحِ مَنِ التَزَمها وعمِل بها في السِّرِّ أو العلانيةِ، ومِنْ أمثلةِ ذلك ما يُبيِّنُه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ، وكيف تَكونُ خِدمةُ الجماعةِ، وكيف يَسْمو الإنسانُ بنَفْسه عند خِدْمتِهم، وأنْ يُقدِّمَ مَصلحةَ الجماعةِ في سائرِ شؤونِ حياتِه.
وهذا الحديثُ مُختصَرٌ مِنْ رِوايةٍ أُخْرى، وفيها: أنَّ الصَّحابةَ لَمَّا فَقَدوا الماءَ في أَحدِ أَسفارِهم، قال أبو قتادةَ رَضِي اللهُ عَنْه: "وُهْم يَقولونَ: يا رسولَ اللهِ هَلَكْنا، عَطِشْنا، فقال: «لا هُلْكَ عَليكم»، ثم قال: «أَطْلِقوا لي غُمَري»"، أي: ائتُوني به، والغُمَرُ: القَدَحُ الصَّغيرُ، "قال: ودعا بالمِيضأةِ، فجَعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصُبُّ، وأبو قتادةَ يَسقيهم، فلَمْ يَعْدُ أنْ رأى النَّاسُ ماءً في المِيضأةِ تَكابُّوا عليها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَحْسِنوا المَلأَ كُلُّكم سَيَرْوى»، قال: ففَعَلوا، فجَعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصُبُّ وأَسْقيهم حتَّى ما بَقِي غيري، وغيرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ثُم صَبَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لي: «اشْرَبْ»، فقلتُ: لا أَشْربُ حتَّى تَشربَ يا رسولَ اللهِ"؛ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ساقي القومِ آخِرُهم شُربًا"، أي: مَن تولَّى سِقايةَ القومِ عليه أنْ يكونَ آخِرَهم شُربًا، ولا يشرَبَ إلَّا بعدَ أنْ ينتهيَ مِن سِقايتِهم.