لانني صراحة لا أعرف رأي الشرع فيها ، خلاف أهل بلاد الحرمين الممارسين للشريعة في قوانينهم الحياتية ، فطرحت السؤال للإستفادة ، فهل ترين ما فعلته خاطأ أختي مسز داني؟

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

لكل شخص له وجهة نضر شخصيه
مالمانع من ابدائها
ومن قال في الشرع لا اعلم فقد افتا

المهر مقابل البضع
و ليس لانها تستحقه او لا. لذا لا اعتبار للرأي الشخصي. فهو نابع من القهر على الزوج العفيف
لكن ليس هكذا تربط الأمور
فأحيانا تقبل الزوجة بزوج لصلاحه و تدينه
ثم تكتشف العكس و الافظع. فهل يفسخ عقد النكاح لانها كانت بالأساس موافقة ع شخص متدين
اصلا حتى مع بقائها معه عليها الطاعة له

__________________

عموما ، انا في صف شرع الله و ان خالف منطق عقولنا...!

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

ما في وجهة نظر
في كيفية التصرف في الحقوق الشرعية
للشرع رأيه
بالإمكان السؤال كيف التصرف مع الزوجة الخائنة.
اما مهرها مقابل البضع. مقابل تمتعه بها و ليس مقابل شرائها بجودة معينة.

__________________

اللين في تقديم المعلومة يا مسز داني بارك الله فيك ...
يشهد الله انني لا أقبل إلا شرعته و منهاجه سبحانه ...كان عليك إجابتي بوضوح - فلم أفهم من ناقشك شيئا قط ، حتى حسبتُ انني إرتكبت إثما حين سؤالي !!! - و إني بالله مؤمنة و لدينه خاضعة مستسلمة ...
عموما بحثت فوجدت الاجابة ، فلا يجوز أسترجاع المهر في هذه الحالة ....

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

فقد ذهب جمع من السلف وأهل العلم المحققين إلى أن الفاحشة المذكورة في الآية لا تقتصر على الزنا، بل تعم غيره، جاء في تفسير القرطبي: وقال ابن مسعود وابن عباس والضحاك وقتادة: الفاحشة المبينة في هذه الآية البغض والنشوز، قالوا: فإذا نشزت حل له أن يأخذ مالها، وهذا هو مذهب مالك. انتهى.. وقال الطبري رحمه الله: فمعنى الآية: ولا يحل لكم أيها الذين آمنوا أن تعضلوا نساءكم فتضيقوا عليهن وتمنعوهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن من صدقاتكم (المهر) إلا أن يأتين بفاحشة من زنا أو بذاء عليكم وخلاف لكم فيما يجب عليهن لكم.. فيحل لكم حينئذ عضلهن والتضييق عليهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن من صداق إن هن افتدين منكم به. انتهى بتصرف.. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 76251.



...
بحثت لاحد هذا الاجتهاد
بحلية التضييق عليها. لتذهبوا ببعض ما أتوهم من مهر
لا اعرف هل المقصد إرجاع المهر كامل او التنازل عن المؤخر
طبعا الحلية لا تعني الوجوب.

المهم صاحب الموضوع طلق و استغني.

__________________

انا نزلت مشاركة بهذا السؤال لعلك لوفتي. رأيتيها؟

__________________

جزاك ربي خيرا أخيتي ...

وصلت الاستفادة

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

الاخوة والاخوات قانون المنتدى يمنع تحويل الموضوع الى حوارات جانبية ودردشة بين الأعضاء
نرجو الالتزام

__________________
الحمد لله بلا سبب ولا طلب..
الحمد لله في حياتي وبعد مماتي..
الحمد لله دائمآ وأبدا..