السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، و بك أمسيْنا ، و بك نحيا ، و بك نموتُ ، و إليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا و بك أصبحْنا ، و بك نحيا ، و بك نموتُ ، و إليك المصيرُ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 353 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://youtu.be/TApBEbU0NzM
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌤🍃

كان النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَقولُ "إذا أصبَحَ"، أي: إذا كان في وَقتِ الصَّباحِ بعدَ الاستيقَاظِ: "اللَّهمَّ بك أصبَحْنا"، أي: دخَلْنا في الصَّباحِ فأصبَحْنا في نِعَمِك وحِفْظِك مَغْمورِينَ بِها مُتحرِّكينَ بحَولِك وقوَّتِك، ومُتقلِّبين بإرادتِك وقُدرتِك، "وبِكَ أمسَيْنا"، أي: وإمساؤُنا بقُدرَتِك وبمَشيئتِك وإرادتِك، "وبك"، أي: باسْمِك "نَحْيا، وبِكَ"، أي: باسمِك، "نَموتُ"، أي: يَستمِرُّ حالُنا على هذا في جَميعِ أحوالِنا وأوقاتِنا؛ لأنَّ اللهَ هو الَّذي يُحْيينا وهو الَّذي يُميتُنا، "وإليك"، أي: إلى حُكْمِك وقَضائِك، "النُّشورُ"، أي: البَعثُ يومَ القيامةِ".
"وإذا أمسى"، أي: إذا جاء عليه المَساءُ، قال: "اللَّهمَّ بكَ أمسَيْنا"، أي: أمسَيْنا مُتلبِّسِينَ بنِعْمتكِ ومَغْمورين بحِفْظِك، "وبِكَ نَحْيا، وبِكَ نَموتُ، وإليك النُّشورُ"، أي: البعثُ بعدَ الموتِ والتَّفرُّقِ بعدَ الجَمعِ، فقال مِثلَ ما يَقولُ في الصَّباحِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعْطِيني العطاءَ ، فأقولُ : أَعْطِهِ من هو أَفْقَرُ إليهِ مِنِّي . فقال : ( خُذْه ، فتموَّلَه ، وتصدَّقَ به ، فما جاءكَ من هذا المالِ وأنت غيرُ مُشْرِفٍ ولا سائلٍ فَخُذْه ، وإلا فلا تُتْبِعْه نفسكِ )

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7163 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/bwmn-xOQQhI
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌼🍃

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطيني العَطاءَ، فأقولُ: أعْطِه أفقرَ إليه مِنِّي، حتَّى أعطاني مرَّةً مالا، فقلتُ: أعطِهْ أفقرَ إليه مِنِّي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «خُذْهُ، فتمولَّهْ، وتصدَّقْ به»، يعني: تملَّكْ هذا المالَ الَّذي هو حقُّك ثُمَّ تصدَّقْ به على مَن شِئتَ إنْ أردتَ ذلك؛ لأنَّه إذا ملَكَ المالَ وتصدَّقَ به طيِّبةً به نفسُه كان أفضلَ مِنَ التَّصدُّقِ به قَبْلَ قبضِه؛ لأنَّ الَّذي يحصُلُ بيدِه هو أحرصُ عليه مِمَّا لم يَدخُلْ في يدِه، «فما جاءَك مِن هذا المالِ وأنتَ غيرُ مشُرفٍ ولا سائلٍ فخُذْه، وإلَّا فلا تتُبِعْه نفسَك»، يعني: إذا جاءَك المالُ وأنتَ غيرُ طامعٍ ولا سائلٍ له، فخُذْه ولا تردَّهُ، وإنْ لم يجئِ إليكَ فلا تطلبْه بَلِ اتركْه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا سجَد العبدُ سجَد معه سبْعةُ أطرافٍ: وجهُه، وكفَّاه، ورُكبَتاه، وقَدَماه )

الراوي: العباس بن عبدالمطلب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 491 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/EMyNHx5_Kc0
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه "إذا سجَد العبدُ"، أي: إذا نَزَل العبدُ المُصلِّي للسُّجودِ فيجب أنْ يكونَ سجودُه بهيئة فيها الخضوعُ والتَّذلُّل لله؛ فيَسجد معه سبعةُ أطرافٍ: "وجْهُهُ وكفَّاه ورُكبتاه وقدَماه"، وهذا هي الأطرافُ والوَجْهُ بما فيه كلُّها تَسجُد للهِ، وتكون هذه الصُّورةُ أوضحَ صُورِ التَّذلُّل لله مع القُرب منه سبحانه؛ ولهذا لا بدَّ أن تكون هذه الأجزاءُ ساجدةً سجودًا تامًّا بالهيئة التي علَّمها لنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وهذا السُّجودُ بالطَّبعِ هو للمُستطيعِ على فِعْل ذلك، أمَّا العاجزُ فيَسجدُ كيفما اسْتَطاع، ويُومِئ إلى السُّجود.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : " بُعثتُ أنا والساعةُ كهاتَين " ويقرنُ بين أصبعَيه السَّبَّابةَ والوُسطى

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 867 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/EhKHobNNW2Q
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :✌🏼🍃

يَحكِي سَهْلُ بنُ سَعْدٍ رضِي اللهُ عنه أنَّه رأى رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال بإِصْبَعَيْهِ هكذا، أي: ضَمَّ بَيْنَهما هكذا بالوُسْطَى والتي تَلِي الإبْهَامَ وهي المُسَبِّحَة، وأَطْلَقَ القولَ وأرادَ به الفِعلَ، وقولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «بُعِثْتُ» أي: أُرْسِلتُ، «أنا والساعةَ»، أي: يومَ القيامةِ «كهاتَيْنِ» الإِصْبَعَيْنِ، والمعنى: أنَّ أَجَلَ الدُّنيا قَرِيبٌ، وأنَّه ليس بِبَعِيدٍ.
في الحديثِ: أنَّ مِن أَشْرَاطِ الساعةِ وعلاماتِها السابقةِ المتقدِّمة:‏ بَعْثَةَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ فإنَّ بَعْثَتَه صلَّى الله عليه وسلَّم وكونَه خَاتَمَ النبيِّين دليلٌ على قُربِ السَّاعةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَه ، ومن كرِه لقاءَ اللهِ كرِه اللهُ لقاءَه . قالت عائشةُ أو بعضُ أزواجِه : إنَّا لنكرهُ الموتَ ، قال : ليس ذاك ، ولكنَّ المؤمنَ إذا حضره الموتُ بُشِّر برضوانِ اللهِ وكرامتِه ، فليس شيءٌ أحبَّ إليه ممَّا أمامه ، فأحبَّ لقاءَ اللهِ وأحبَّ اللهُ لقاءَه، وإنَّ الكافرَ إذا حُضِر بُشِّر بعذابِ اللهِ وعقوبتِه ، فليس شيءٌ أكرهَ إليه ممَّا أمامه ، فكرِه لقاءَ اللهِ وكرِه اللهُ لقاءَه )

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6507 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/p4Oc5G6EbLI
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

#شرح_الحديث :🌸🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ "مَنْ أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومَن كرِهَ لقاءَ اللهِ كرِهَ اللهُ لِقاءَه"، ومحبَّةُ اللِّقاءِ هي إيثارُ العبدِ الآخرةَ على الدُّنيا، وعدمُ حُبِّ طولِ القيامِ في الدُّنيا، والاستعدادُ لِلارتحالِ عنها، والمرادُ بِاللِّقاءِ: المصيرُ إلى الدَّارِ الآخرةِ وطلَبُ ما عند اللهِ وليس الغرضُ به الموتَ؛ لأنَّ كُلًّا يكرُهه فَمَنْ تركَ الدُّنيا وأبغضَها أحبَّ لقاءَ اللهِ، ومَنْ آثَرَها وركَنَ إليها كَرِهَ لقاءَ اللهِ، وقدِ استشكلتْ أُمُّ المؤمنينَ عائشةُ رضِي اللهُ عنها قولَ النَّبيِّ ﷺ "مَنْ أحبَّ لقاءَ اللهِ"؛ لأنَّ الموتَ لا يُحبُّه أحدٌ بِطبيعةِ خِلقةِ النَّاسِ وما جُبِلوا عليه، فبيَّن لها ﷺ أنَّ المقصودَ ليسَ ذلك، بَلِ المقصودُ أنَّ المؤمنَ إذا جاءَه الموتُ فإنَّه يرَى البُشرى مِنَ اللهِ سبحانه وتعالى لِمَا ينتظرُه عنده مِن حُسنِ الجزاءِ، فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليه مِن ذلك، فأحبَّ لِقاءَ اللهِ وأحبَّ اللهُ لقاءَه، وأمَّا الكافرُ فإنَّه إذا جاءَه الموتُ يرى ما وعدَه ربُّه مِنَ العذابِ والنَّكالِ حقًّا أمامَ عينَيْه، فلا يكونُ شيءٌ أكرَهَ إليه مِن ذلك، فكرِهَ لقاءَ اللهِ وكرهَ اللهُ لِقاءَه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ المؤمِنَ إذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أتاه مَلَكٌ فيقولُ لَهُ ما كنتَ تعبُدُ ؟ فإِنِ اللهُ هداهُ قال كنتُ أعبُدُ اللهَ ، فيقولُ لَهُ مَا كنتَ تقولُ فِي هذا الرَّجُلِ ؟ فيقولُ هو عبدُ اللهِ ورسُولُهُ، فما يُسْأَلُ عَنْ شِيءٍ غيرِها، فيُنطَلَقُ بِهِ إِلَى بيتٍ كان في النارِ فيُقالُ لَهُ: هذا بيتُكَ كانَ فِي النارِ ولكِنَّ اللهَ عصَمَكَ وَرَحِمَكَ فأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الجنَّةِ فيقولُ دَعونِي حتَّى أَذْهَبَ فأُبَشِّرَ أَهْلِي فيُقالُ لَهُ اسكُنْ ...)

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1930 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/kbS8uDue_UY
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعوَّذُ مِن فتنةِ القبرِ وعذابِه، وعذابُ القبرِ وسؤالُه حُقٌّ، وهو مَذهبُ أهلِ الحقِّ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ، وفي هذا الحديثِ يُخبُر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِما يَتعرَّضُ له الإنسانُ عند موتِه ووضْعِه في قَبرِه؛ من أنَّه يَسمعُ قَرْعَ نعالِ مَن أتى لِدفنِه، يعني: صوتَ أرجُلِهم وهم مُنصرِفون، فإذا انصَرفوا جاءَه مَلكانِ فيُقْعِدانِه فيقولانِ له: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فإذا كان مؤمنًا يقولُ: أَشهدُ أَنَّه عبدُ اللهِ ورسولُه، فيُقالُ له: انظُرْ إلى مَقعدِكَ مِنَ النَّارِ، يعني: إلى مكانِك المعَدِّ لك في النَّارِ لو لم تكن مؤمنًا، أبدَلَك اللهُ به مَقعدًا في الجنَّةِ، فَيَرى كِلا الْمَقعدَين.
اللهم ثبتنا عند السؤال واجعل قبورنا روضة من رياض الجنة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ . أو علمٍ ينتفعُ به . أو ولدٍ صالحٍ يدعو له ).

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1631 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/NpODVGOQ9ZY
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🤲🏻🍃

يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه؛ فَلا يَصلُ إليه أجْرٌ وثوابٌ مِن شيءٍ مِن عملِه، إلَّا مِن ثلاثةٍ، أي: مِن ثلاثةِ أشياءَ؛ فإنَّ فَائدتَها لا تنقطعُ عنه، أوَّلُها: الصَّدقَةُ الجاريةُ: وهي الَّتي يَجري نفعُها فَيدومُ أجْرُها، ثانيها: عِلْمٌ يُنتفَعُ به، أي: بَعْدَ موتِه، وقَيَّدَ العلِمَ بِالمنتَفَعِ به؛ لأنَّ العِلمَ غَيرَ المنتفَعِ به لا يُؤتَى صاحبُه به أَجرًا، ثَالثُها: وَلَدٌ صالحٌ، أي: مؤمنٌ، يَدْعو له، وقيَّدَ الولدَ بِالصَّالحِ؛ لأنَّ الأجرَ لا يَحصُلُ مِن غيرِه، وإنَّما ذَكرَ دعاءَه تَحريضًا لِلولدِ على الدُّعاءِ لِأبيه؛ فإنَّه قيل: لِلوالدِ ثوابٌ مِن عَمَلِ الولدِ الصَّالحِ، سواءٌ دعا لِأبيه أم لا، كما أنَّ مَن غَرَسَ شَجَرةً جُعِلَ له ثَوابٌ بِأْكِل ثَمرتِها، سواءٌ دعا له الآكِلُ أم لا.
وينبغي للابن أن يكثر من الدعاء لوالده ، وأن يتصدق عنه إن استطاع ، وله أن يقف عليه وقفا فيكون صدقة جارية له ، والجزاء من جنس العمل ، فلعله باجتهاده في إلحاق النفع بوالده ، يهيء الله له من يسعى لنفعه بعد وفاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( أيُّما مسلمٍ، شَهِدَ له أربعةٌ بخيرٍ، أدخَله اللهُ الجنةَ ) فقُلْنا : وثلاثةٌ، قال : وثلاثةٌ . فقُلْنا : واثنانِ، قال : واثنانِ . ثم لم نسألْه عن الواحدِ .

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1368 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/w6t-_2WCMsY
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌸🍃

في هذا الحديث يقول النَّبيُّ صلَّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ: أَيُّما مُسلمٍ، شَهِدَ لَه أَربعَةٌ بِخَيرٍ أَدخَلَه اللهُ الجنَّةَ، أي: إِنَّ أيَّ إِنسَانٍ ماتَ على الإِسلامِ، وأَثْنى عَليهِ أَربعةٌ مِنَ المُسلمينَ مِن أَهلِ الفَضلِ وَالصِّدقِ بِما يَعرفونَه عنه مِنَ الأَعمالِ الصَّالحَةِ الَّتي كانَ يَفعلُها، فإنَّه يُرجى لَه الجنَّةُ، فَقُلْنا- أَيْ: عُمرُ وغَيرُه مِنَ الصَّحابَةِ رُضوَانُ اللهِ عَليهِم-: وثَلاثةٌ؟ فَقالَ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم: وثَلاثةٌ، أي: كَذلكَ إذا شَهِدَ عَليه ثَلاثةٌ، فَقُلنا: وَاثنانِ؟ قالَ: واثْنانِ. ثُمَّ لَمْ نَسألْه عَنِ الواحِدِ، أي: لَمْ نَسألِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عَليه وسَلَّم عَن ثَناءِ الشَّخصِ الواحِدِ؛ لأَنَّ هذا المَقامَ مَقامٌ عَظيمٌ لا يُكتفَى فيهِ بأَقلَّ مِن نِصابِ الشَّهادَةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( دعَواتُ المكروبِ : اللَّهمَّ رحمتَكَ أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ وأصلِحْ لي شأني كلَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ )

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 970 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/4sQqhrwrAPs
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•




#شرح_الحديث :💔🍃

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَه رَضِي اللهُ عَنهم دعَواتٍ عِندَ المواقِفِ المختلِفَةِ، وخَصَّ مِن هذه الدَّعواتِ أدعِيَةً عندَ الهمِّ والغمِّ والكَرْبِ؛ حتَّى تَزولَ.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "دعَواتُ"، جَمعُ دَعْوةٍ، وهي ما يُدْعَى به، "المَكْروبِ"، أيِ: الَّذي أصابَه كَرْبٌ، وهو الحُزنُ والغمُّ الذي يَأخُذُ بالنَّفْسِ: "اللَّهُمَّ رَحْمتَكَ أَرْجو"، أيِ: اللَّهمَّ إنِّي أطمَعُ في رَحمَتِك وآمُلُها، "فلا تَكِلْني إلى نَفْسي"، أي: لا تَترُكْني وَحيدًا وتُفوِّضْني إلى نَفْسي، "طَرْفةَ عَينٍ"، أي: مِقْدارَ لحظَةٍ أو لَفْتةٍ، "وأصلِحْ لي شَأني كلَّه"، أي: وأصلِحْ لي كلَّ أُموري وأَحْوالي، "لا إِلَهَ إلَّا أنتَ"، أيْ: لا أَعبُدُ غَيرَكَ؛ فأَنتَ الإِلهُ الحقُّ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتفِ الإبطِ، وحلقِ العانةِ، أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً "

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 258 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/6ogAXfQqE
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

كان النَّبيُّ صلَّى الله عليهم وسلَّم يَحُثُّ أصحابه رَضِيَ الله عنهم على النَّظافة الشَّخْصِيَّةِ، ومن ذلك ما جاءَ في هذا الحديثِ، وفيه يقولُ أَنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِيَ الله عنه: وَقَّتَ لنا، أي: حَدَّدَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأصحابِه رَضِيَ الله عنهم مُدَّةً زَمنيَّةً في قَصِّ الشَّارِبِ، أي: أَخْذِ بعضِ الشَّعرِ النَّابت على الشَّفَةِ العُلْيا، وتَقْليمِ الأَظْفار، أي: إزالةِ ما طال منها عن اللَّحم بِمَقَصٍّ أو سِكِّين أو غيرهما، ونَتْفِ الإِبْطِ، أي: إزالة الشَّعرِ الَّذي يَنبُت به و"الإِبْطُ": المَوضِعُ الَّذي يكون أسفل مَفْصَلِ الذِّراع بالكَتِف، وحَلْقِ العَانَةِ، أي: إزالةِ الشَّعرِ الَّذي يَنبُت بها، و"العَانَةُ": مَنْبَتُ الشَّعرِ الَّذي يكونُ حول الفَرْجِ. ألَّا نَتْرُكَ أكثرَ من، أي: إنَّ بقاءها على الجِسم لا يَزيدُ على أربعين ليلةً، أي: وإلَّا لَزِمَ بعد تلك المُدَّةِ إزالتُها، فإنْ أزال قَبْلَها فهو أَوْلى وأحسنُ.